祭奠父亲的文言文
1. 悼念父亲的文言文有哪些
忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。——《水调歌头·和庞佑父》
孔指以示儿曰：“此是君家果。”——《杨氏之子》
此独以跛之故，父子相保。——《塞翁失马》
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。——《智子疑邻》
元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”——《陈元方候袁公》
原文：
1.水调歌头·和庞佑父 张孝祥
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
2.杨氏之子 刘义庆
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
3.塞翁失马 刘安
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
4.智子疑邻 韩非
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
5.陈元方候袁公 刘义庆
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
参考资料
百度知道：?fr=iks&word=%B5%BF%C4%EE%B8%B8%C7%D7%B5%C4%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk
2. 悼念父亲的文言文有哪些
忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
——《水调歌头·和庞佑父》孔指以示儿曰：“此是君家果。”——《杨氏之子》此独以跛之故，父子相保。
——《塞翁失马》暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。——《智子疑邻》元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。”——《陈元方候袁公》原文： 1.水调歌头·和庞佑父 张孝祥 雪洗虏尘静，风约楚云留。
何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。
剩喜燃犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。
赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
2.杨氏之子 刘义庆 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”
儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 3.塞翁失马 刘安 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。 4.智子疑邻 韩非 宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 5.陈元方候袁公 刘义庆 陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
参考资料 百度知道：?fr=iks&word=%B5%BF%C4%EE%B8%B8%C7%D7%B5%C4%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk。
3. 关于“祭奠父母”的文言文有哪些
沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。
看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。
仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。
凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。
威望树，存亮节高风，千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。
在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。
祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：社稷：《说文解字》：“社，地主也。”
即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。
《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。
封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。
历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是国家政权的标志和代称。
如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”
《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。
一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。
国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。
如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。
人祭的处死，最常见的是杀头。如《史记・陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。
斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。
清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。”
斋戒五日，说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。
又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。”
但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”
“酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇・赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”
这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有 *** 《菩萨蛮・黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。
牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。
祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。
“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记・王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。
一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。
如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。
如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。
祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。
祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水之上，既祖，取道。” 封：筑土为坛祭天，叫作“封”。
《永遇乐・赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。
”。
4. 描写父亲去世的文言文
可以参考以下悼文几个令人感动的句子即可，前面描写长辈养育之情的可略，直接进入亲人的悼念之情： 至爱弥天天欲暗，大悲漫地地披白. 父随祥云驾鹤去，天降瑞雪接灵来. 小甥指言蓝空冷，外婆打坐白云开. 苍天昭示吉祥意，故以飞雪盖尘埃. 父亲走好且安息，坟前岁岁必奠祭. 一声长叹泪泉涌，可怜慈母无归期. 无归期，泪长滴，孤雁哀鸣恋空枝. 悲莫悲兮千行泪，愁复愁也一声吟. 一声吟，两声啼，大痛莫过失慈亲. 游子最爱故乡月，慈父本是儿女根. 儿行千里母担忧，父苦一生儿感恩.儿感恩，复如何，绵绵思念无知觉. 悔不慈父在世日，享尽天伦及时乐.亲情只在朝与暮，浪得虚名空对月. 坟前祭献千束花，不如在世一口瓜. 悔焉憾焉惆怅焉，一声三叹徒徘徊.徒徘徊，大无奈，长歌当哭悲难挨。
5. 求祭奠父亲的祭文（诗词体的）
我常常一个人想着您的种种，突然有种很怕回家的感觉，怕回到那个充满记忆的温室，更怕见到那只是一捧黄土却深埋着您的坟墓！您离去时那最后的情景，一直尘封在我心底，不愿触动，却历历在目。
从未经历过什么变故的我，面对丧失您的痛，怎么也接受不了您当时不愿给予的现实，知道我内心的异常沉重吗？ 那一刻我才能恍然大悟，生命原来如此.依然想象妈妈\大姑\小姑帮您更衣，看着您僵硬的手脚我们泪如雨下。依然想象给您换上您最得意的西装，穿上您最喜欢的皮鞋。
依然想象摸着您那冰冷的额头，我无言的泪水顺着脸颊无休止的滑落。依然想象握着您那拿着金元宝的手已经冰凉了，再也感觉不到他的温暖了。
我以为我已能控制，可此时此刻此番场景令我无法自控。二十多年来，您贯穿了我至今的生命，从教我认字到庆幸我现在的工作.家里到处是您昔日的身影，我回忆着往昔的温馨，找不到开头，也找不到结尾.就在这记忆中徘徊着，找不到进口，也找不到出口。
很多事情说不清喜悲，但就是要落泪。在墓前，烧掉了代表众亲人心意的纸钱、电视、茶几、手机、豪宅别墅、香车宝马等，然后一一磕头，听着亲人的哭声，无限心酸。
原来这就是人生，最后都化为灰烬，归于尘土，不论他生前多么辉煌，不过是过眼云烟.作为儿女，把握眼下实实在在的生活更重要，好好活，不枉来人生走一遭.即将离去，看着那土，真是无法将自己的心情陈述出来。
多少往事历历在目，在心头涌动。
含泪祭奠您，告别一个再也无法回头的岁月和一段尘封的记忆。将您去世时录制的VCD光盘再一次播放了起来，让您的形象永远活在儿女心中，并以各自的方式流传下去.。
6. 古代祭父母文文言文
注释：（1）贾人，商人。
（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。
（4）渐化，逐渐濡染（！）乃去，舍市傍（就，于是）（2）及孟子长（等到）译文邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
7. 描写父亲去世的文言文
可以参考以下悼文几个令人感动的句子即可，前面描写长辈养育之情的可略，直接进入亲人的悼念之情：
至爱弥天天欲暗，大悲漫地地披白.
父随祥云驾鹤去，天降瑞雪接灵来.
小甥指言蓝空冷，外婆打坐白云开.
苍天昭示吉祥意，故以飞雪盖尘埃.
父亲走好且安息，坟前岁岁必奠祭.
一声长叹泪泉涌，可怜慈母无归期.
无归期，泪长滴，孤雁哀鸣恋空枝.
悲莫悲兮千行泪，愁复愁也一声吟.
一声吟，两声啼，大痛莫过失慈亲.
游子最爱故乡月，慈父本是儿女根.
儿行千里母担忧，父苦一生儿感恩.
儿感恩，复如何，绵绵思念无知觉.
悔不慈父在世日，享尽天伦及时乐.
亲情只在朝与暮，浪得虚名空对月.
坟前祭献千束花，不如在世一口瓜.
悔焉憾焉惆怅焉，一声三叹徒徘徊.
徒徘徊，大无奈，长歌当哭悲难挨！
父亲母亲文言文
父亲母亲文言文 我来答 1个回答 #话题# 冬至为何分「人冬」和「鬼冬」?天罗网17 2022-10-17 · TA获得超过1586个赞 知道小有建树答主 回答量:134 采纳率:82% 帮助的人:35.5万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 急 生我者,父母也。养我者,亦如是。我挚爱者,我至亲也。
赞美父亲一生的文言文
3. (感谢)父亲 文言文 感谢 每当清明节来临之际,我就会想起我那可敬可爱的父亲。他离开我们已经有六个年头了,每到此时,我都会提前几天去祭拜他,给他的坟头上添几锹土,和他拉家常,报平安,让九泉之下的父亲安心。父亲是一位医务工作者,虽然他的一生没干出什么轰轰烈烈、惊天动地的大事,但他却是方圆百里百姓...
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晨侨妇科：[答案] 可以参考以下悼文几个令人感动的句子即可,前面描写长辈养育之情的可略,直接进入亲人的悼念之情: 至爱弥天天欲暗,... 小甥指言蓝空冷,外婆打坐白云开. 苍天昭示吉祥意,故以飞雪盖尘埃. 父亲走好且安息,坟前岁岁必奠祭. 一声长叹泪泉涌...
新龙县19682977616： 古代祭父母文文言文 - ？
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新龙县19682977616： 朋友想给父亲写碑文祭文传记,请提供文言文范例. 朋友想给母亲写碑文祭文传记,请提供文言文范例. - ？
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