明朝吕坤经典诗句
明朝吕坤经典诗句
年代:明朝
吕坤作品:《呻吟语》
吕坤简介:
吕坤(1536--1618),字叔简,商丘宁陵县人,明代著名无神论思想家,哲学家。
明朝吕坤经典诗句
1、以患难时心居安乐,以贫贱时心居富贵,以屈居时心居广大,则无往而不泰然。以渊谷视康庄,以疾病视强健,以不测视无事,则无往而不安稳。——吕坤《呻吟语》
2、气忌盛,心忌满,才忌露。——吕坤
3、目不容一尘,齿不容一芥,非我固有也。如何灵台内许多荆榛,却自容得?——吕坤《呻吟语》
4、有过是一过,不肯认过,又是一过。一认过则两过都免,一不认过则两过不免。——吕坤《呻吟语》
5、"天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得?皆偶合也"。——吕坤《呻吟语》
6、精神爽奋则百废俱兴,肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下,鼓舞人心,振作士气,务使天下之人,如含露之朝叶,不欲如久旱之午苗。——吕坤《呻吟语》
7、取人之直恕其戆;取人之朴恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辩恕其肆;取人之信恕其拘;所谓人有所长,必有所短也,可因短以见长,不可忌长以摘短。——吕坤
8、先众人而为,后众人而言。——吕坤
9、做第一等人,干第一等事;说第一等话,抱第一等识。——吕坤
10、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。——吕坤
11、凡听言,要先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者识见,又要知言者气质,则听不爽矣。——吕坤
12、贫不足羞,可羞是贫而无志。——吕坤
13、把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做——吕坤
14、气忌盛,新忌满,才忌露。——吕坤
15、自私自利之心,是立人达人之障。——吕坤
16、理直而出之以婉,善言也,善道也。——吕坤
17、老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。——吕坤
18、奋始怠终,修业之贼也;缓前急后,应事之贼也;躁心浮气,蓄德之贼也是;疾言厉色,处众之贼也。——吕坤
19、厚时说尽知心,提防薄后发泄;恼时说尽伤心,再好有甚颜色。——吕坤
20、有所不言,言必当;有所不为,为必成——吕坤
21、不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚。——吕坤
22、多病无完身,久病无完气。——吕坤
23、方严是处人大病痛,圣贤处人,离一温厚不得。——吕坤
24、侍人要丰,自奉要约,责己要厚,责人要薄。——吕坤
26、处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。——吕坤
27、瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。——吕坤
28、一切利己的生活,自——以时间来衡量生命。爱,则无所不为;过于自爱,则一无所为。——吕坤
29、把意念深潜得下,何理不可得,把志气奋发起,何事不可做。——吕坤
30、“无伤”二字,修已者之大戒也。——吕坤
31、轻言骤发,听言之大戒也。——吕坤
32、久立先养足,久夜先养目。——吕坤
33、门户可以托父兄,而丧德辱名非父兄所能庇。——吕坤《呻吟语·存养》
34、形生于气。——吕坤《呻吟语》
35、我只是我。——吕坤
明朝文学家吕坤名人名言大全摘抄
吕坤(1536年10月24日1618年7月24日),字叔简,一字心吾、新吾,自号抱独居士,明代归德府宁陵(今河南商丘宁陵)人。明朝文学家、思想家,吕坤刚正不阿,为政清廉,他与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下三大贤。主要作品有《实政录》、《夜气铭》、《招良心诗》等,除《呻吟语》、《实政录》外,还有《去伪斋集》等十余种,内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、教育、音韵、医学等各个方面。吕坤思想对后世有很大影响,其代表作《吕坤全集》是文化典籍整理中的原创性之作。现在宁陵有吕坤篆盖于慎行的墓志铭。
吕坤名人名言:
修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。
奋始怠终,修业之贼也;缓前急后,应事之贼也;躁心浮气,蓄德之贼也是;疾言厉色,处众之贼也。
安而后能虑,止水能照也。
把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做。
不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚。
处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。
处人只要个谦逊,居家只要个和平,教子只要个学好,吃穿只要个温饱,房舍家伙只要个坚实有用,冠婚丧祭只要个合理。
大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。
多病无完身,久病无完气。
凡听言,要先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者识见,又要知言者气质,则听不爽矣。
方严是处人大病痛,圣贤处人,离一温厚不得。
防欲如挽逆水行舟。才歇力,便下流。
富以能施为德;贫以无求为德;贵以不人为德;贱以忘势为德。
厚时说尽知心,提防薄后发泄;恼时说尽伤心,再好有甚颜色。
久立先养足,久夜先养目。
老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。
理直而出之以婉,善言也,善道也。
轻言骤发,听言之大戒也。
取人之直恕其戆;取人之朴恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辩恕其肆;取人之信恕其拘;所谓人有所长,必有所短也,可因短以见长,不可忌长以摘短。
侍人要丰,自奉要约,责己要厚,责人要薄。
懒惰二字,立身之贼也。千德万业,日怠废而无成,千罪万恶日横恣而无制,皆此二字为之。
无伤二字,修己者之大戒也。
无欲之谓圣,寡欲之谓贤。多欲之谓凡,贪欲之为狂。
先众人而为,后众人而言。
修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。
言语之恶,莫大于造诬。
以患难时,心居安乐;以贫贱时,心居富贵;以屈局时,心居广大,则无往而不泰然。以渊谷视康庄,以疾病视张健。以不测视无事,则无往而不安稳。
以至公无私之心,行正大光明之事。
欲理会七尺,先理会方寸;欲理会六合,先理会一腔。
做第一等人,干第一等事;说第一等话,抱第一等识。
赏及淫人,则善者不以赏为荣;罪及善者,则恶者不以罚为辱。
好面上炙个疤儿,一生带破;白衣上点些墨儿,一身带涴。
大凡做一件事,就要当一件事;若还苟且粗疏,定不成一件事。
一向单杉耐得冻,乍脱棉袄冻成病。
仇无大小,只怕伤心;恩若救急,一芥千金。
人不自爱,则无所不为;过于自爱,则一无所为。
气忌盛,心忌满,才忌露。
贫不足羞,可羞是贫而无志。
自私自利之心,是立人达人之障。
瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。
最经典的吕坤的名言
1、气想成者寿,生开们得然的完也
默者寿,元为来而再定也
拙者寿,元以你固也 ----《呻吟语》
2、有过是一过,不肯认过,又是一过。一认过则两过都免,一不认过则两过不免。 ----《呻吟语》
3、多病无完身,久病无完气。
4、洗得此心净,则灵台不见一同
充得此心尽,则灵台不见一碍养得此心定,则灵台不见一怖
持得此心坚,则灵台不见一难 ----《呻吟语》
5、精上之爽奋则百废俱兴,肢体怠驰则百兴俱废。 ----《呻吟语》
6、近读
晚明大儒
“深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明一把只辩是第还看等资质” ----《呻吟语》
7、老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。
8、凡听言,要先知言者人品,又要知言者意向,又要知言者识见,又要知言者气质,则听不爽矣。
9、心要如天平。称物时物忙而衡不忙,物去时即悬空在此。只恁静虚中正,何等自在。 ----《呻吟语》
10、把意念沉潜得下,何理不可得,把志气奋发得起,何事不可做
11、自私自利之心,是立人达人之障。
12、气忌盛,心忌满,才忌露。
13、天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得?皆偶合也。 ----《呻吟语》
14、庙堂那风上,以养正为来而再为先
海宇那风再和,以养元为来而再为本 ----《呻吟语》
15、仁者寿,生能我们然完也,默者寿,元我们都定也
16、无欲之谓圣,寡欲之谓贤。多欲之谓凡,贪欲之为狂。
17、人生最苦处,只是此心沾泥带水,明是知得,不肯断割耳。 ----《呻吟语》
18、安于知足,死于无厌。
19、一念收敛则万善来同 , 一念声气如起眼肆则百邪乘衅 ----《呻吟语》
20、责人起样着个于含蓄,忌太尽:起样着个于委婉,忌太她比:起样着个于疑似,忌太你我一风西。
21、厚时说尽知心,提防薄后发泄;恼时说尽伤心,再好有甚颜色。
22、赏及淫人,则善者不以赏为荣;罪及善者,则恶者不以罚为辱。
刑赏必须正当。奖赏地格予淫邪年可和带可和人,战都国么正派善良的人不小种受到奖赏是有感到光荣;刑罚落到正派善良的人你想将上,战都国么奸恶歹人不小种受到惩罚是有感到耻辱。
23、奋始怠终,修业之贼也;缓前急后,应事之贼也;躁心浮气,蓄德之贼也是;疾言厉色,处众之贼也。
24、替别人想,是第一等学问。 ----《呻吟语》
25、一薪他到都是焰,也能百枝那风束燎原
一泉他到都是渠,也能万泉那风时也溢海 ----《呻吟语》
26、君子洗得此心静,则当去间不见一尘;充得此心尽,则当去间不见一碍;养得此心定,则当去间不见一怖;持得此心坚,则当去间不见一难。
27、人不自爱,则无所不为;过于自爱,则一无所为。
28、取人之直恕其戆;取人之朴恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辩恕其肆;取人之信恕其拘;所谓人有所长,必有所短也,可因短以见长,不可忌长以摘短。
29、处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。
30、不怕千日密
只愁一时疏 ----《呻吟语》
《呻吟语》作者吕坤简介
《呻吟语》作者吕坤简介
【吕坤简介】
吕坤,字叔简,别字心吾,新吾,晚号抱独居士,了醒亭居士,明开封府宁陵(今属河南)人。生于公元1536年(嘉靖十五年),卒于公元1618年(万历四十六年)是晚明时期著名的哲学家与思想家。曾历任襄垣知县,户部主事、郎中,山东参政,山西按察使,陕西右布政使,右、左佥都御使,刑部左,右侍郎等职。
据《明史吕坤传》载:坤刚介峭直,留意正学。居家之日,与后进请习。所著述,多出新意。由于政治抱负得不到施展,吕坤只得潜心向学,把自己卓尔不凡的治世良策尽诉笔端,他曾撰有《闺范图说》、《交泰韵》、《呻吟语》、《四礼翼》、《四礼疑》、《阴符经注》、《实政录》、《小儿语》、《无知》、《去伪斋集》等十余种著作。其中,最能反映吕坤的政治哲学思想的代表作,就是《呻吟语》。
《呻吟语》成书于公元1593年(万历二十一年),是吕坤呕心沥血三十年而著述的一部语录体著作。全书分为礼篇、乐篇、射集、御集、书集、数集计六卷,共十七章内容,它们是《性命》、《存心》、《伦理》、《谈道》、《修身》、《问学》、《应务》、《养生》、《天地》、《世运》、《圣贤》、《品操》、《治道》、《人情》、《物理》、《广喻》《词章》等等,()约二十余万字。
吕坤之所以以呻吟二字来作书名,自有其一番苦心。在《呻吟语序》中,他明白地告诉世人,呻吟,病声也。呻吟语,病时疾痛语也。以呻吟来警示世人,盖有三益焉:医病者见子呻吟,起将死病;同病者见子呻吟,医各有病;未病者见
子呻吟,谨未然病,这样,以一身示惩于天下,而所寿者众也。由此我们可以看出,呻吟语是吕坤痛苦心声的流露,其实质是恨世道堕落,恨世风日下,恨人心不古,企图用此来匡正时弊,挽救风雨飘摇的明王朝政权。《呻吟语》围绕个人、的修身养性、为人处世和齐家、治国、平天下的人世情愫,提出了一系列积极的理论主张。吕坤以儒家思想为基础,兼容并蓄了道家、墨家、法家等诸诸子百家的思想精华,
加上多年宦海沉浮,饱览人间的风霜,对人生、对宇宙形成了自己独特的见解,特别是对个人的修身养性、处世之道的精辟论述,反映出作者深厚的生活底蕴和广博的学识。那些具有真知卓见的妙言警句,富于哲理的醒世恒言,无论是对当今的人,还是未来者都具有启迪、借鉴意义。
人生是短暂的,乍命是有限的。然而,许多的思想与智慧却能够穿越时空,从遥远的古代向我们款款走来,并且将一直走下去,就像一条长河奔流不息,滋润它所流经的每一个生命。
古人的人生不能抄袭,但可以借鉴;古人的人生不能复制,但可以创造。走近经典,便是走近古人的人生,走近古人的思想,便是走近了喜怒哀乐、嬉笑怒骂的大干世界,便是远离了虚华与浮躁。使我们得以驰骋其间,开拓人生的视野,让有限的生命变成无限。
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正镶白旗15185899485: 吕坤气象要高旷,不可恕狂,,,,,,的出处 - ?
错映茵陈: 出自《菜根谭》,《菜根谭》是元末明初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集.原文编辑:"气象要高旷而不可疏狂,心思要缜密而不可琐屑,趣味要冲淡而不可偏枯,操守要严明而不可激烈." 译文编辑:一个人的气度要高旷,却不可流于粗野狂放;心思周详,却不可繁杂纷乱;生活情趣要清淡,却不可过于枯燥单调;言行志节要光明磊落,却不可偏激刚烈..........................明朝吕坤《呻吟语》节录:“气象要高旷,不可疏狂;心思要缜密,不可琐屑;趣味要澹泊,不可偏枯;操守要严明,不可激烈;大事难事看担当,顺境逆境看襟度;临喜............
正镶白旗15185899485: 乍见之患,愚者所惊.渐至之殃,智者所忽也.以愚者而当智者之所忽,可谓哉??
错映茵陈: 这是明朝吕坤《呻吟语》里的,大意为:如果突然面临祸患,愚者一定会大吃一惊;而对于逐渐接近的灾难,即使是聪明的人也会忽视.以愚笨者的方法去对待智者所忽略的祸患,这样就可以无过了吧.这其实就是说我们不要自以为是,老是相当出头鸟.在这社会上生存得小心翼翼,战战兢兢,如履薄冰,最好是大智若愚;如此则无大过矣.
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正镶白旗15185899485: 《小儿语》"小儿任情娇惯"的后一句是什么? - ?
错映茵陈: 明朝吕坤父子编辑的《小儿语》中说:“小儿任情娇惯,大来负了亲心,费尽千辛万苦,分明养个仇人.”
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错映茵陈: 语出明代吕坤《呻吟语》. 《呻吟语》是明代晚期著名思想家、哲学家吕坤所著的探讨人生哲理的一部著作.作者针对明朝后期由盛转衰出现的各种社会弊病,提出了兴利除弊、励精图治的种种主张,并阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会和见解,对当今世人颇有借鉴意义. 参考:http://baike.baidu.com/view/64439.htm 我非常喜欢这句话.
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