阳明心学 | 瘗旅文

~ 【原文】

维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆将之任，过龙场投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事不果。明早，遣人觇之，已行矣。

薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！

念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之。二童子有难色然，予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：

“呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？

呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不任其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。

呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。

吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫？魂兮魂兮，无悲以恫。

又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！”

【译文】

正德四年（1509年）秋天的一个初三，有一名吏目从北京来到这里，未知姓名，他偕同儿子和一个仆人赴任，路过龙场的时候投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，因为当时阴雨昏黑，没能向他打听到北方的情况。第二天早晨，派人去探视，他们已经离去。

近午的时候，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。真伤心啊！”傍晚，又有人前来，说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着哭泣。”询问了情状，方知吏目的儿子又死了。第二天，又有人前来，说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，伤心至极啊！

想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。看到两名童仆脸上流露出难色，我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：

“伤心至极啊！你是什么人，什么人啊？我是龙场驿的驿丞、余姚人王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所当然。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？

 伤心至极啊！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？路上布满雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵袭身体，忧郁攻击内心，这样能够免于一死吗？我固然知道你一定会死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你咎由自取，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。

伤心至极啊！纵然不葬你们，幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，然而我又怎能安心呢？自从我离开父母的故乡来到此地，已经三年了。历尽瘴毒还能勉强保生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我把你看得太重，而把自己看得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！

我为你高歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟都不能飞过。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，头上的天空是相同的。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂魄啊，魂魄啊，不要悲伤，不要惊恐！

再高歌一曲来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言我们都听不懂。性命没指望啊，假如我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从，不要以为无伴侣而悲痛啊！道路两旁堆满枯冢啊，中原的游魂卧在其中，与他们一起呼啸、一起遨游吧。餐风饮露，不会再腹中饥饿。早上与麋鹿朝为友，傍晚与猿猴居于一洞。安心居墓中啊，可不要变成厉鬼骚扰生人！”

注：

瘗：埋葬。瘗旅文，即记录埋葬旅人这件事的文章。

吏目：中国古代文官基层官职。

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盐湖区19574787497： 《瘗旅文》翻译 - ？
颛律谷氨： 吾念尔三骨之无依,而来瘗耳,乃使吾有无穷之怆也.

盐湖区19574787497： 王阳明的著作有哪些? - ？
颛律谷氨： 王阳明(王守仁)的著作有哲学著作《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》;诗歌有《立春》、《观傀儡次韵》、《舟山除夕》;散文有《瘗旅文》、《与毛宪副》;散曲《归隐》;作品集有《王文成公全书》亦称《阳明全集》等.

盐湖区19574787497： 王阳明的著作有哪些? - ？
颛律谷氨： 1、《大学问》 《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书,作者是王守仁(王阳明),这本书是王守仁(王阳明)的纲领性哲学著作,被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书. 2、《王阳明全集》 《王阳明全集》是2011年10...

盐湖区19574787497： 了解王阳明先生的著作? - ？
颛律谷氨： [编辑本段]诗文作品诗歌十岁的王守仁开始读四书五经了,他领悟很快,能举一反三,其聪明程度让老先生们也倍感惊讶,可是不久之后,老师们就发现了不好的苗头.据老师们向王状元反映,王守仁不是个好学生,不在私塾里坐着,却喜欢...

盐湖区19574787497： 王阳明的作品有哪些 - ？
颛律谷氨： 王阳明的作品主要有:《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》、《瘗旅文》、 《教条示龙场诸生》、《王文成公全书》、《朱子晚年定论》、《 五经臆说》、 《世德纪》等.王守仁,字伯安,别号阳明.浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明.明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家.

盐湖区19574787497： 吕思勉评价《瘗旅文》“自心情中流出,颇见真挚也”,全文流露出作者哪些真挚的情感? - ？
颛律谷氨： 这篇文章选自《王文成公全书》卷二十五,作于1509年(正德四年),这时作者被贬于龙场驿已是第三个年头了.瘗(yì)就是埋葬.该文是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文.这三个异乡人,仅为了微薄的薪俸而万里奔走,终于暴死异乡.他们与作者素昧平生,但祭文的感情却写得相当深切,其关键是作者被贬龙场驿,其景况略如客死之人,悲客死之人也是作者借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情.但作者能“达观随寓”,终于生活下来了.这既是实情,也是作者的自宽自解.[

盐湖区19574787497： 王阳明三大思想是什么? - ？
颛律谷氨： 王阳明的心学三大核心思想是:1、心即理(价值存在);2、知行合一(价值判断);3、致良知(价值归宿),“心即理”是开端,是起因,即意动;“知行合一”是认知过程,是实践;“致良知”才是根本目的.三者是必然的递进关系,进...

盐湖区19574787497： 对于王阳明的心学的领悟???? - ？
颛律谷氨： 关于阳明心学的几点意见 文:深蓝 一、、阳明心学阳明心学用三个字来概括就是:“致良知”.用七个字来概括就是“致良知”和“知行合一”,前者是认识论,后者是方法论.这成就了王阳明据说是中国历史上唯一一位“真三不朽”的大家...

盐湖区19574787497： 王阳明心学的主要内容是什么 - ？
颛律谷氨：夫万事万物之理不外于吾心,天理即是人欲.否认心外有理,有事,有物.认为为学“惟学得其心”,“譬之植焉,心其根也.学也者,其培壅之者也,灌溉之者也,扶植而删锄之者也,无非有事于根焉而已.”要求用这种反求内心的修养方法...