孟子言：“尽信书则不如无书”告诫我们应该什么，不应该什么
告诫我们读书时应该加以分析，应当辨证地去看问题，正确的去理解它。 不应该盲目地迷信书本，完全相信它。
这句话出自《孟子》的《尽心章句下》。 原文是，孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
翻译过来是，孟子说：“完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？”
扩展资料：
“尽信书不如无书”赏析
这句话表面上似乎表达的是“书”，实际上，它表达的是这样一个句式：“尽信某某不如无某某”。一个“尽”字，表达了“倾其所有”“无所保留”的程度，用这种态度去对待任何事物，都是不可取的。这样偏激和执着，结局必然会落个“不如无”的下场。
孟子一生主张“仁政”。他的这句“尽信书不如无书”，据说当时是针对《尚书》一书中的某个记载他持怀疑态度，才说出了这句话。尽管如此，我们结合他主张的“仁政”观点，对它进行举一反三的学习运用，也是不违背他的本意的。
古时候经济落后，人们生活中唯一的精神食粮就是书了。孟子作为一名大学问家，以书为喻来表明自己的观点立场，是很正常的行为。引申到现在，我们学习此句时，不能仅仅拘泥于它的字面意思去理解领会，对任何事物都要辩证看待。
参考资料：百度百科-尽信书，不如无书
描写 素养的诗句
34、尽信书,不如无书. (孟子尽心下)35、生于忧患,死于安乐. (孟子告子下)36、得道多助,失道寡助. (孟子公孙丑)37、民为贵,社稷次之,君为轻. (孟子尽心上)38、穷则独善其身,达则兼济天下. (孟子尽心上)39、天时不如地利,地利不如人和. (孟子公孙丑)40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈. (孟子滕...
古代文言文的名句
53.不精不诚,不能动人。——《庄子•鱼父》 54.失信不立。——《左传•襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而》 57.与朋友交,言而有信。——《论语•学而》...
麻烦列举一些出自论语的成语、格言!
除此之外,《论语》中用于修养方面的成语还有:言而有信;言必信,行必果;人而无信,不知其可;中庸之道;见义勇为;见贤思齐;志士仁人;当仁不让;杀身成仁;求生害仁;乐而不淫;乐以忘忧;犯而不校;以德报怨;文质彬彬;君子固穷;箪食瓢饮;食无求饱,居无求安;匹夫不可夺志;岁寒知松柏;贫而无谄,富而无骄;敏...
孟子的性善论与荀子的性恶论的区别和意义
孟子所谓性，与荀子所谓性，实非一事。在对性的界定上，孟子善意地看待人和人生，相信人能够自我完善；荀子则以一种冷峻严厉的目光审视人和人生，不相信人能够自我完善。“孟子代表儒家的理想主义的一翼，稍晚的荀子代表儒家的现实主义的一翼。”4、关于修身问题的不同主张。孟子强调心性本心，荀子强调本...
速求中国古代政治思想名言,一定要经典的!!多多益善!!回答从速!_百度知 ...
(57)尽信《书》,不如无《书》。 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 —— 曹操 君子赠人以言,庶人赠人以财。 —— 荀况 古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备 夫君子之行,静以修身,俭...
求名言名句
48.尽信书,不如无书。(《孟子·尽心下》) 49.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子·鱼我所欲也》) 50.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《苟子·劝学)) 5l.蓬生麻中,不扶而直;白沙在提,与之俱黑。(《苟子·劝学》) 52.千里之堤,溃于蚁穴。(《...
王艮的作者是?
就其存者,则又有蔡邕之自愧,陈寿之索米,韩愈之谀墓,所传者又岂可以尽信?而所不传者,又岂可谓无其人哉?予生季世之下,不能操觚以选,论当代贤人君子之德业,而窃志其所与游及耳目所闻见者,叙而录之,自比于稗官小说,题曰《稗史集传》,以俟夫后世欧阳子择焉。或有位于朝法,当入国史者,此不著。 至正...
佛教中的“十善戒”指的是什么?
八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。 此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者。事也。若持而不犯。则为十善。若犯而不持。则为十恶。 十恶分上中下。感地狱饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下。感天人阿修罗三善道身。善因感善果。恶因感恶果。决定无疑。丝毫不错也。 杀盗淫妄...
论语全文解释
先秦：孔子弟子及再传弟子 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女...
学佛应该从哪开始?
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望...
弘狱六合：[答案] 不要尽信书中所言,应该客观的对待书中的描述,不可不信也不可全信.
芒康县19168707477： 孟子说:“尽信书,则不如无书”,从哲学上启示我们( ) - ？
弘狱六合：[选项] A. 间接经验不如直接经验可靠 B. 理论来源于实践,而不是源于书本 C. 在一定条件下,事物会向自己相反方向转化 D. 认识需要由感性认识上升到理性认识 我觉得应该是理论与实践的关系啊 为什么会是矛盾的问题呢
芒康县19168707477： 孟子的尽信书则不如无书是什么意思 - ？
弘狱六合：[答案] 这是精辟透脱的读书法,要求读者善于独立思考问题.泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本.【出自】:语出《孟子·尽心下》:“尽信《书》.则不如无《书》(尽信书,则不如无书).吾于武成,取二三策而已矣.”宋·陆九渊《政...
芒康县19168707477： “尽信书,则不如无书.”孟子的这句话从哲学上启示我们 - ？
弘狱六合：[选项] A. 书本知识是不可靠的 B. 物质第一性,意识第二性 C. 一切从实际出发 D. 在一定条件下,事物会向自己相反的方向转化
芒康县19168707477： “尽信书,则不若无书”孟子的这句话从哲学上启示我们 - ？
弘狱六合：[答案] 真理在于人心,世上学说,有多少是不误人的呢?因为真正的道理,是不能够说出来的.所谓只可意会,不可言传.
芒康县19168707477： “尽信书,则不如无书.”孟子的这句话从哲学上启示我们 - ？
弘狱六合：[选项] A. 间接经验不如直接经验可靠 B. 理论来源于实践,而不是来源于书本 C. 在一定条件下,事物会向自己相反的方向转化 D. 认识需要由感性认识上升到理性认识
芒康县19168707477： 孟子曰:尽信书,则不如无书.的全文和对句翻译? - ？
弘狱六合：[答案] 孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》.吾于《武成》,取二三策而已矣.仁者无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也. 翻译: 孟子说:“完全相信《尚书》.那么还不如没有《尚书》.我对于《武成》,只取信二三册就罢了.仁者在天下是无...
芒康县19168707477： 孟子言:“尽信书则不如无书”告诫我们应该什么,不应该什么? - ？
弘狱六合： 告诫我们读书时应该加以分析,应当辨证地去看问题,正确的去理解它. 不应该盲目地迷信书本,完全相信它
芒康县19168707477： 孟子言:＂尽信书不如无书＂告诫我们应该 ,不应该 - ？
弘狱六合： 不要尽信书中所言,应该客观的对待书中的描述,不可不信也不可全信.
芒康县19168707477： 如何理解孟子所言的＂尽信书则不如无书＂ - ？
弘狱六合：[答案] 这里,“书”本指《尚书》,“《武成》”是《周书》的一篇,记武王伐纣事.我们且不去讨论《尚书》是否算得上文学作品... 其一是不“尽信”的原则.不尽信,就是不完全相信、不过于相信.“尽信书,则不如无书.”这句话程子解释为“苟执于辞,...
