现在生活，追求形式、追求虚名的现象不少，请大家举几个例子？

现实生活中，从众的现象有哪些？请列举5个这样的例子。~

1、学习从众。高校常有这样一种现象，入校时随意安排的学生班级之间、宿舍之间，一年左右时间，便在各个方面显示出不同层次，出现明显的“不同步”现象。优等生、英语过级、研究生录取等相对来说，班级、宿舍都比较集中。宿舍成员集体出动参加各种证书培训班。
2、消费从众，校园里不乏“穿衣戴帽各有一套，抽烟喝酒各有所好”、“吃的高档、穿戴时髦、玩的够派、抽烟名牌”之辈。有些大学生下餐馆、赶舞场、览名胜、春游、秋游、过生日、会朋友、吃奖金、喝补助，名目繁多，五花八门，大学生纷纷搭上宿舍、班级、朋友、老乡的班车，无视自己的经济基础，钞票大把大把地花。
3、恋爱从众，校园恋爱极富感染性，有的班级一阶段没有几人谈，而另一阶段则出现了一群谈恋爱的；有的寝室无人问“爱”，有的寝室全在“爱中”。

扩展资料：
从众的一些原因：
1、行为参照
在许多情境中，人们由于缺乏进行适当行为的知识，必须从其他途径来获得行为引导。根据社会比较理论，在情境不确定的时候，其他人的行为最具有参照价值。而从众所指向的是多数人的行为，自然就成了最可靠的参照系统。
2、对偏离的恐惧
对于群体一般状况的偏离，会面临群体的强大压力乃至严厉制裁。研究证明，任何群体都有维持群体一致性的显著倾向和执行机制。对于同群体保持一致的成员，群体的反应是喜欢、接受和优待，对于偏离者，群体则倾向于厌恶、拒绝和制裁。因此，任何人对于群体的偏离都有很大冒险。
参考资料来源：百度百科-从众心理
百度百科-从众

1、首先说会议，记不得是哪一个管理学大师（似乎是彼得·德鲁克）曾经说过这样的话：一个设计的最合理的组织应该是没有任何会议的。且不论德鲁克是否是胡说八道，但结合20余年的打工生涯，我自己的体会就是，判断一个企业是否高效，最简单的办法，就是看这个企业的会议数量，但凡会议数量很多的企业，效率是不可能高的。至于原理或者说原因，如果你真有兴趣，可以翻看德鲁克的管理学书籍。在现实生活中，虽然很多创业者、领导都知道会议低效这个问题，但大家都不愿意取消会议，其最主要的原因就是，没有人愿意独立承担决策后果，没有人有胆量有担当的承担决策后果。于是乎，一堆堆美其名曰集体决策的会议就这样诞生了，而会议多了，最累人的当属旁听者和记录者，一群满腹经纶的有才华也有菜花的Ladies and gentlemen（女士们先生们），对某个会议议题，一堆堆文采足以让散文家们汗颜的评论，让记录者半天也没有理解透这些高人们的琳琅妙语。不说真话、不说实话、不解决问题、不做决策成了当前一大部分会议的主题。这种形式主义，在各家企业都有。希望能够有一天，这样扯淡的形式主义会议，越来越少。

2、再说加班，不管996有多么的无耻，但依然会有道貌岸然的奋斗者们、企业家们、资本家们，拿出奋斗的精神，拿出一箩筐的妙语，把剥削劳动者说成了妙笔生花的奋斗改变命运。如果真实的是有事可做，有事需要加班还好，但麻烦的是有很多加班完全属于形式主义。举例：领导没有离开，于是下属们就不敢离开。当某次某个下属在领导还未离开前离开了，第二天的会议上，领导会说，我们有些人把办公室工作当成了差事，朝九晚五，同志们哪，竞争那么激烈，我们不努力，不加班，行吗？于是乎，第二天第三天第四天，领导没有走，则下属们都不敢走，而留下来的除了一两人真实的忙着工作外，另外大多数人有看新闻的，有玩游戏的，有写自己的文章的。当领导收工了，看看忙碌着的下属们，领导会心的笑了。加班形式主义就这样成为了常态，我了个去？如果从几何学的角度，这样的领导，属于脑袋位于屁股的上方，如果从生物学的角度，这样的领导，属于脑袋长在了屁股的上方。

3、其三说一说业绩形式主义。目前大多数企业都为了提高人均效能，很多都引入了业绩考核指标，还想当然的把业绩考核称之为“让干事的人多获益”，但真正在制定考核指标的时候，那些脑袋位于屁股上方的领导们，开始充分发挥人治的特点来，做事与否，你说了不算，我说了不算，屁股说了算。于是大多数业绩考核的企业，多做事的，多错，且被扣绩效。而那些天天准点上班，从不迟到早退而且经常加形式主义班的，绩效常常高于其他人。这种考核体系，让整个企业，越来越胖，越来越弱，终于有一天，走上了破产清算的道路。

4、第四说一说禁拍马屁的形式主义。有一个故事最为典型，说某天一个新任领导A君上任，上任前他就听好多人都说，企业里的B君十分会拍马屁，没有任何人觉得这B君有办事的能力。于是上任第一天，领导叫来了B君：“老B呀，同事们都说你只会拍马屁，不干实事，可有此事啊？”。B君一听，脸上漏出委屈且诧异的表情：“A总，冤枉，前一任领导不爱听反对意见，我是迫不得已为自保而已呀。哪像A总您，明察秋毫，关键您能听进不同的意见，在您面前，我立马觉得我们企业将迎来跨越式的发展，A总您放心，我一定全力以赴配合您，还请A总您多给一些任务给我。”。A总听了，心里如花般的绽放，心想，看来这老B确实是被冤枉了……于是，B君从办公室主任提拔为A总的助理。从此以后，这个企业每次开会，总是一片和谐，A君君临天下般，不到两年把企业送进了医院。

5、最后说一说敬业的形式主义。如果从企业发展或者经济发展的角度，敬业是需要的也是应当的，但这里所说的敬业是真实的敬业而非为了考核、为了领导表扬、为了谋取私利的形式主义的敬业。在现实社会中，结合多年的工作经验，可以总结出这样的观点，凡是能力强的员工，决策速度、办事效率都会比较快，在多数情况下，他能用别人一半的时间就完成同样的事。在现实世界中，由于这些能干的人，通常情况下不爱说好话或者巴结领导，所以在现实表象上，似乎他们都不那么敬业，因为他们已经快速完成了自己的工作，但不会像那些能力差的员工，为了工作，舍生忘死般加班加点，而领导在评审时，尤其是脑袋长在屁股上的领导，并不会表彰这些用短时间完成任务的员工。于是敬业就成了一个加班的代名词，这种形式主义，最为扯淡。

非淡泊无以明志 非宁静无以致远 ——诸葛亮的《诫子书》 中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？ “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！ 诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着。

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