如何客观、公正地评价《雪中悍刀行》?

作者&投稿:兆昆晴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
如何客观、公正地评价《雪中悍刀行》?~

雪中这本书优点缺点并存,但的确描绘除了人们心中的江湖。
我觉得雪中受追捧的原因并不是因为他写的够不够好不好,故事够不够跌宕起伏辞藻够不够华丽,是写出了很多人心中理想的江湖,所以可以引起很多人跟书中大小人物的共鸣,江湖不是因为李淳罡王仙芝徐凤年之类而精彩而是因为有了更多像温华老黄甚至贺铸许涌关许清的人才显得灼灼生辉。

其实雪中算是挺不错的小说,硬说缺点就是用典严重,其实合情理的化用名人名言我倒是很能接受的。就是曹长卿硬变西楚霸王和徐骁:庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也。这两段太出戏了,像强加的。说实话雪中算是网文里挺不错的,有点文字功底,有点文化素养,可拿到台面上就不行了。
没读过正史、不通四书五经、不知道唐诗宋词,不知道从名家到新理学,那可以理解。金庸也用史,但不是把秦淮八艳的头颅按到放到路边野鸡的躯壳上。

《雪中悍刀行》:洪洗象飞天入地,千里取人首级,一步入天象;佛家李当心低眉怒目,抬手可撼昆仑,食肉一口可长生;谁又言书生无锐气,一怒敢叫天子露戚容。踏江踏湖踏歌,我有一剑仙人跪;提刀提剑提酒,三十万铁骑征天。吴家剑冢当代天才吴六鼎,天下第十一的王明寅,全新的五行符甲再次出手……芦苇荡中杀机四起,看北凉世子怎样度过难关。老剑神两袖青蛇开天门,青鸟出枪刹那制敌,少女杀手呵呵的手刀斩杀一切,春神湖心定情才女,芦苇荡掠靖安王妃。小泥人姜姒成欢喜冤家,大丫头青鸟舍身相救。谁才是这个金玉其中的世子心中之人……初显食牛之气的北凉世子,在武道和庙堂中厮杀过关,卫守中原大地的西北门户在他的手中坚如铁城,刀光剑影中滴血的手怎样给自己拼一个气魄,睥睨天下!

《雪中悍刀行》讲述了庙堂权力争夺与刀剑交错的时代,也讲述了那离阳朝廷百年的快哉江湖。这本书中离阳庙堂中有那一代首辅张巨鹿,愿以全家性命为代价为离阳谋福二十年,最后却被帝王杀掉的帝王事。也是一人便是一个江湖的江湖人,是一剑便可叫它天门开,是天不生我李淳罡,剑道万古如长夜的江湖事。是一人即一国,天下风流共十斗,我大楚独占八斗,大楚曹长卿独占八斗的风流事,也是敌方百万人,吾独往矣的浩然事。

是从微末中崛起,春秋乱战中,徐骁铁马冰河入梦来,马踏中原,九国之中灭六国的熊熊战事,是徐骁在时为离阳镇守门户,为百姓守住家门的壮哉事。是武当小道士骑鹤南下为送她飞升,愿散尽修为,再证道三百年的爱情事。是喜欢挎着木剑,一直称自己是大侠,最后号称温不败,为了兄弟断臂残腿,费尽修为,一句“我不练剑了”的兄弟事。是新北凉王徐凤年,几进几出北莽,铤而走险,多次独身前往离阳庙堂为母报仇,几入江湖身未死,功力终大成。是他为北凉百姓一地战一国,是他前有北莽百万兵,后有离阳庙堂给他背后捅阴刀却誓死不反叛,死守国门,北凉!悲凉!三十万人齐上甲战百万人的天下事!

《雪中悍刀行》评价如下:

该小说的创作,汲取魏晋时期典章制度、文化精神与人物形象等传统资源,尤其是作品中人物的情态,颇得魏晋风流之旨。在书写人物之丰仪、钟情、重然诺、重生命价值之实现等方面,延续了以《世说新语》为代表的魏晋风流文化。

对传统的借鉴、对话乃至再造,不仅丰富了网络小说与传统文化之间的关联形态,也为网络小说如何借鉴传统提供了可资参考的经验。

烽火戏诸侯的《雪中悍刀行》虽然走的是典型的爽文套路,却时有意外之笔。应该说,烽火戏诸侯试图描述世间百态的尝试和努力取得了很好的成效,网络作家并非缺少这个理念,但有此笔力者并不多见。《雪中悍刀行》格局宏大,从江湖之远到庙堂之高,环环相扣、层层叠加,成熟大气。

小说塑造了一群英雄人物,也让人读来笑中带泪,印象深刻。写出了轮回流转、前世今生的痴缠守候,个人与家国、私心与道义之间的激烈碰撞,通过剧中人对人物是非功过的评述,对种种历史做出自己的思考和判断,具有精神的深度。

网络文学研究者陆正韵这样评价 《雪中悍刀行》,认为其充满了市井味。作品中的高人确是高人,然而不是出尘的高高在上,而是走下了神坛的柴米油盐,有悲凉与无奈;小人物还是小人物,但却不再是一晃而过的面目不清,他们也在认认真真地活着,也有远志与豪迈。《雪中》 的江湖是“人”的江湖,而不是武林的江湖。

《雪中悍刀行》介绍:

《雪中悍刀行》是连载于纵横中文网的一部玄侠类小说,并于2013年由江苏文艺出版社出版成实体书,作者是烽火戏诸侯。

该小说讲述一个关于庙堂权争与刀剑交错的时代,一个暗潮涌动粉墨登场的江湖。

荣获首届网络文学双年奖之银奖作品。

首届泛华文网络文学“金键盘”奖玄幻仙侠类获奖作品。

2017年7月12日,《2017猫片 胡润原创文学IP价值榜》发布,《雪中悍刀行》排名第17位。



该小说的创作,汲取魏晋时期典章制度、文化精神与人物形象等传统资源,尤其是作品中人物的情态,颇得魏晋风流之旨。在书写人物之丰仪、钟情、重然诺、重生命价值之实现等方面,延续了以《世说新语》为代表的魏晋风流文化。


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