学易心得：关于南怀瑾先生的《易经杂说》！

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学习易经，我推荐给朋友们的是“看三本书足矣：先读曾仕强先生的《易经的奥秘》，再读郑同先生的《白话周易》，最后读南怀瑾先生的《易经咋说》”。

《易经的奥秘》和《白话周易》的学习心得，我已在本号通过连续发布的33篇文章分享了，本文，是读南先生的《周易咋说》的心得。

欢迎朋友们惠阅这连续34篇文章，并期待您多提宝贵意见。

我在此先谢过了！

南怀瑾先生精研儒释道，对于易经有其独到见解。

他认为，“易经并不神秘，但挺复杂”，因为每一卦都有错卦、综卦、复卦、杂卦。

错综复杂 这个成语就是这样来的。

何为错卦？ 阴爻和阳爻都相对的卦，即为错卦。

如姤卦（上乾下巽）和复卦（上坤下震）就互为错卦。

何为综卦？ 把卦上下反过来生成的卦，即为综卦。

如姤卦（上乾下巽）和夬卦（上兑下乾）就是互为综卦。

乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚等8个卦，是绝对卦，没有综卦。

何为复卦？

先说 什么是“交互”？

就是六爻内部的变化。

如第二爻上连到第四爻，下面挂到上面去为互；

第五爻下连到第三爻，上面交至下面来为交。

这是交与互的不同。

每卦的纵深内在发生了交互的变化，又产生了卦。

换句话说，这是告诉我们看事情，不要看绝了，不要只看一面，一件事情正面看了，再看反面，反面看了，再把旁边看清楚，同时旁边亦要看反面，这样四面都注意到了，还不算完备，因为内在还有变化，而内在的变化，又生出一个卦了。

除了乾、坤两卦外，别的卦把中心拿出来交互，又变了一种现象。

这现象的本身，又有综卦，又有错卦，这就是八面看东西，还要加上下，一共十面。

学易经，“ 玩索而有得 ”，“ 善易者不占 ”，“ 历史上懂《易经》的人，能未卜先知的都不健康。 ”

所以，南先生很不鼓励“占”，而且他本人公开说自己"不占"。

绝命卦（极端不好的卦），只是一种警示，并不是无路可走。

方以类聚，物以群分，吉凶生矣！

但一个人“ 得其时、得其位，就一切都没有问题 ”。

察见渊鱼者不祥： 人不要太聪明，大事精明、小事糊涂，足矣。

动静有常，刚柔断矣： 任何人和事的变化都有规律，有了刚柔，就可以判断物质世界的一切变化。

南怀瑾先生的这个说法，颠覆了我过去的认知，我得立即改起。

尤其建议年轻的朋友们注意按照南先生说的做，保护身体，要从年轻时做起。

“ 吉凶悔吝者，生于动者也 ”，也即是说，动是吉凶悔吝的前提。

每一动，好的成本只占一分，坏的成分却占三分。

好在这三分中，两分为烦恼、险阻、艰难。

只要“价值观（包括品德）优秀且稳定，精神意志强，有一定的政治素养”，完全能够克服“烦恼、险阻和艰难”。

“所以儒家提倡慎于动。变更一个东西，譬如创业，譬如新造，不是不可以，但需要智慧，需要做慎重的考虑。”

我们日常生活中也经常会提到“ 智慧 ”二字。

但， 何为智慧？

智慧（狭义的） ，是生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。

智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。

与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。

智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。

智慧（广义的） ，是由智力系统、知识系统、方法与技能系统、非智力系统、观念与思想系统、审美与评价系统等多个子系统构成的复杂体系蕴育出的能力。

包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素，涵盖了人类文化的所有。

易经告诉我们，人生最大的智慧是在“存亡”、“进退”、“得失”这六个字。

每一动，都要做慎重的考虑，所以， 需要谋定而后动。

但现实中的挑战是， 当事人不知谋什么或者不知道怎么谋。

如何解决？ 我的建议是：

第一，要知道“自己的价值观（包括品德）是所有决策的最终依据”；

第二，找靠谱的有经验的人寻求帮助。

变化，是“进退之象也” 。但由于变化是绝对的，世间万物每时每刻都在变化，所以， 世间只有“非进即退”，并没有不进不退 。

多么深刻的道理！

尽管世间万物每时每刻都在变化，但也不是乱变，都是遵循一定的次序变化的。而《易经》每一卦都有6爻，揭示的是天、地、人三才阴阳变化的法则。

也就是说， 易经用64卦将天、地、人三才运行的规律“挂起来”，便于人们观瞻，便于人们使用，用于帮助自己应对眼前及今后的变化。

所以，懂了易经，人生一切的变故来了，都可以真的安贫乐道度光阴了。

美哉！

动的哲学是什么？

“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”

易经64卦的爻辞中，反复出现“ 无咎 ”这个词。

如何理解呢？

“吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎，善补过也。”

“补过也”， 懂得小心谨慎反省与改正自己的错误，这是最高的哲学！

易经告诉我们人生哲学的五大原则是：

“是故列贵贱者存乎位，齐大小者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。”

贵贱，也就是好坏、有价值务价值，只涉及两因素——时间和位置，也就是“时位”。

齐，就是平等。齐大小，就是“评价是大是小”。

存乎辞，就是“看个人的看法”。

存乎介，就是“要独立而不移，意志坚决地走正道、站得稳，端端正正”。人在倒霉的时候，自己能站得正、行得正，一切现象都可以改变。

无咎，前面说过，就是“善补过”。

易经告诉我们人生的三大问题是：

知幽明之故；知死生之说；知鬼神之状。

幽，看不到的；明，看得到的。

上面三个大问题，现在全球范围内都还没有解决，而懂了易经，有助于解决这三大问题。

易经告诉我们每个人的人生都是：

“屯如邅（zhan）如”。

人生的起步都很难，谁能够知道自己的人生前途？每个人生都是处境艰难，而前途茫茫，不知所以。“乘马班如”，得意的时，风云际会，“匪寇，婚媾”，到处都会上当、受骗、结合，所以“女子贞不孕”，人要像女人守贞节二样，自已要站得正，有时候一等待，十年不嫁人，所以孔子说人要至随、至中、至正。

中庸之道，讲究诚。

以谦虚的精神、诚恳的态度去做人做事，又何必去求菩萨呢？

我国古代教育的目的在“养正”——完成一个人格，这是圣人的事业，是一种功德。

而现在的教育是生活的教育、技术的教育，这是西方式的，但往往让人的人格不完整。

何为人格？

人格也称个性，这个概念源于希腊语Persona，原来主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国京剧中的脸谱，后来心理学借用这个术语用来说明：在人生的大舞台上，人也会根据社会角色的不同来换面具，这些面具就是人格的外在表现。面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。

易经的原则：

只能渐变，没有突变的事，那种看来是突变的现象，也是渐渐来的。

所以鼎革的道理，一个新的办法，认为很有道理，要用来变更旧东西的时候，千万 要根据历史的经验，慢慢来 。所以， 功成不必在我， 也就是，自己发动的事，成功之日不一定非要自己（在世时）看到。

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海珠区15930132401： 读周易感悟人生 - ？
蒲咱双汰：这里有一点例句,你自己归纳整合一下吧,自己的,也要有自己的独到之处啊,是吧!闲坐小窗读周易,不知春去几多时——易经的人生哲学拾零缘起子曰:四十而不惑.到了奔四的日子,困惑反而更多了.一张宁静的书桌、...

海珠区15930132401： 南怀瑾易经杂说这本书怎么样? - ？
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海珠区15930132401： 怎样入门?想学易经?想学易经,怎样入门? ？
蒲咱双汰： 总体感觉南怀瑾先生的书好一点. 简单的说,“易”是由两种物质组成,阴、阳.“一阴一阳之谓道”,这个“道”是最本原的,我们常挂在嘴边上的一句话,“这个人的道行很深”,我们日用而不知啊.其实在我们日常生活中,有很多常说的话,与易有关,比如:“说好的事,他又变卦了”,这个变卦,就是事物的最终结果!

海珠区15930132401： 怎样才能看懂<<易经>>这本书?？
蒲咱双汰： 现在百家讲坛的曾仕强教授在讲呢... 另外可以看看南怀瑾先生的书——《易经杂说》 我就是这样过来的,相信对你有帮助的!

海珠区15930132401： 《易经》与《佛经》那个更能说明现世道理? - ？
蒲咱双汰： 看了凡四训.周易认为命不可违.而佛教认为人可以改造命运.要是实在想看周易可以看南怀瑾先生写的易经杂说.不过南怀瑾本人发对年亲人看周易.因为看周易把人弄得太聪明反而折寿.

海珠区15930132401： 学周易,应该看什么书最容易理解啊?？
蒲咱双汰： 台湾商务印书馆出的【白话易经】

海珠区15930132401： 入门易经八卦学习请教 - ？
蒲咱双汰： 呵呵,南怀瑾先生的《易经杂说》说得似乎有点模糊啊··推荐一本书史冷金先生《大道无形》,很容易理解,深入浅出~~~ 另外建议,初学易经最好不好就直接联系其算卦啊什么的这方面,一开始就这样的话很快就会被绕晕了··建议先把他当作一部哲学著作、教人为人处世等等方面入手吧··相信收获更多·~~呵呵·· 希望我的回答能于君有所帮助··~

海珠区15930132401： 最近开始学习易经,看的是南怀瑾先生的《易经杂说》,可老是记不住八卦的符号.今天无意发现有种扑克,上 - ？
蒲咱双汰： 八卦的符号其实很好记的,下面我说一下通俗的记法:首先,你要记住八卦有阴阳各四个卦.其次,你要记住八卦有三个爻,从上往下分别是一、二、三爻(传统认知一、二、三爻是从下往上数的,这是错的).第三,最下面的爻(即三爻)决...

海珠区15930132401： 南怀瑾的读后感150字 - ？
蒲咱双汰： 做人做事重要过做学问 南怀瑾先生说:学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——做人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问.这不是我个人别出心裁的解释,我们把整部《论语》研究完了,就知道孔子讲究做人做事,如何完成做一个人.

海珠区15930132401： 有没有真正的易学大师集大成者,推荐他的书看看 - ？
蒲咱双汰： 南怀瑾的《易经杂说》《易经系传别讲》,南怀瑾大师是证悟者,国学大师.