孔明人格品位怎样 你能顶到10001人吗
做能臣不容易。第一要忠，第二要能。忠而无能曰庸，能而不忠曰奸，都不是能臣。但，光是又忠又能，还不够，还得大家都承认。这第三条最难。因为嫉妒别人的能，是官场的通病；怀疑臣下的忠，是帝王的通病。所以历史上的能臣，好下场的不多。不是生前被贬，便是死后挨骂，能做到生前生后都没有什么人说闲话的，大约也就是诸葛亮。
然而诸葛亮活得好累！
诸葛亮的形象，千百年来走样得利害。在一般人心目中，他老先生很是潇洒的。不管遇到什么事情，那结果都是事先料定了的。计谋也很现成，甚至早就写好了，装在一个袋子里，只等执行者到时候拆开了看。自己则既不必亲自上阵杀敌，也不必操心费神，只要戴个大头巾，摇把鹅毛扇，泡壶菊花茶，摆个围棋盘，便“谈笑间强虏灰飞烟灭”，真是何等潇洒。
其实，诸葛亮的心理压力大得很。刘备与诸葛亮的君臣际遇，历来就被看作君仁臣忠、君明臣贤的楷模。尤其是那有名的“三顾茅庐”，千百年来让那些一心想出来做官又要摆一下臭架子的文人羡慕到死。实际上他们君臣之间的猜忌和防范，没有一天不深藏于心。君臣关系毕竟不是朋友关系，最信任的人往往同时也就是最疑忌的人。因为双方相处那么久，交往那么深，知根知底，对方有多少斤两，彼此心里都有数。这就不能不防着点了。你看白帝城托孤那段话，表面上看是心不设防，信任到极点，其实是猜忌防范到不动声色。刘备对诸葛亮说，我这个儿子，就托付给先生了。先生看他还行，就帮他一把；不行，就废了他，取而代之（若嗣子可辅，辅之：如其不才，君可自取）。这是扯淡！刘禅的无能，简直就是明摆着的，还用看？无非因为明知诸葛亮之才“十倍曹丕”，自己儿子又不中用，放心不下，故意把话说绝，说透，将他一军。诸葛亮是明白人，立即表态：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，铁了心来辅佐那年龄相当于高中生、智力相当于初中生的阿斗。
陈寿说，刘备的托孤，“心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”这种说法，如果不是拍马屁，就是没头脑。诚如孙盛所言，如所托贤良，就用不着说这些废话；如所托非人，则等于教唆人家谋反。“幸值刘禅暗弱，无猜险之性，诸葛威略，足以检卫异端，故使异同之心无由自起耳”。这话只说对了一半。刘备托孤成功，全因为诸葛亮受人之托，忠人之事，又为人谨慎，处处小心，这才没闹出什么事来。但要说刘禅没有猜疑忌恨过，则不是事实。诸葛亮去世后，蜀汉各地人民怀念他，要给他建立庙宇，刘禅就不批准，说是“史无前例”。可见刘禅内心深处是忌恨厌恶诸葛亮的。事实上，一个人只要当了皇帝，就会忌恨手下能力比自己更强的大臣，而且越是弱智，就越是忌恨。因为所有的蠢才都一样，只要手握权力，高人一等，便会自我感觉良好，牛皮马屁不绝。一旦发现手下人比自己强，又会恼羞成怒，必欲去之而后快。刘禅其实也一样。只不过有贼心无贼胆，有贼胆也无贼力，只好在诸葛亮死后做点小动作，发点小威风，表示他还是个人物。
其实，即便刘禅对诸葛亮真心“事之如父”，也是没意思的。这家伙实在太蠢。又岂止是蠢，简直就没有心肝。他做了俘虏后，被迁往洛阳，封安乐县公。有一天，司马昭请他吃饭，席间故意表演蜀国歌舞。蜀国旧臣看了，无不怆然涕下，只有刘禅，照吃照喝，“喜笑自若”。司马昭感慨说，一个人的无情无意，怎么可以到这个份上（人之无情，乃可至于是乎）！又一天，司马昭问他：很想念蜀国吧？刘禅立即答道：“此间乐，不思蜀”。旧臣郤正听说了，就对刘禅说，下次再问，就说先人坟墓远在陇、蜀，没有一天不想的，说完再把眼睛闭起来。后来司马昭又问，刘禅果然照着说，照着做。司马昭说，我怎么听着像是郤正的话呀！刘禅立即睁开眼睛，惊喜地说，猜对了，正是他！旁边的人都忍不住笑。当然，这也可能是为了保命，装傻。但即便是装傻，也是没心肝。事实上，除了“乐不思蜀”这句成语外，刘禅对于中国历史半点贡献都没有。辅佐这么个东西，有什么意思？
所以诸葛亮很累。又要打天下，又要哄小孩，又怕老的起疑心，又怕小的不高兴，能不累吗？事实上，诸葛亮不像军师，倒像管家。大大小小的事情，他都要亲自过问，亲自操持，即所谓“事必躬亲”。这固然是生性谨慎，也是势之所然。不这么做，他怎么能大权独揽而国人不疑呢？他实在是害怕出差错啊！
过度的疲劳，严重损害了诸葛亮的身体；沉重的压力，又使他吃不下饭，睡不着觉（诸葛亮曾上表致刘禅云：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味”）公元207年，诸葛亮病逝于五丈原，倒在了北伐途中，享年五十四岁，比曹操少活了十二年。诸葛亮的身体原本是很好的。陈寿说他“身长八尺，容貌甚伟，时人异焉”，是个伟丈夫。如非劳累过度，心力交瘁，岂能逝世于年富力强之时？
诸葛亮实现了他的诺言：“鞠躬尽瘁，死而后已”。他其实是累死的（蜀魏交战，相持五丈原。蜀使至魏军营中，司马懿不问军事，只问饮食起居。当他听说诸葛亮黎明即起，深夜才睡，罚二十军棍以上的事，都要亲自过问时，便断定说：“亮将死矣”）。
话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。
那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副 将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。
俗语大全
二字俗语
行家 流言 眼气 旮旯 惧内 免活 冒尖 亮相 滚蛋 较真 吃香 老练 白吃白条 丢脸 草包 哭穷 小气 谋生 没得 晒台
三字俗语
清一色 打光棍 巴不得 老一套 不明白 小老样 绊脚石 丢面子 假斯文 倒插门有气派 千里眼 打算盘 过日子 吃不准 要面子 想当初 老一套 书生气 不正派不服气 差不多 一面倒 说大话 吃不消 钻空子 走着瞧 走时气 摸不准 明摆着不公道 讲空话 露一手 留后路 不中用 卖人情 不开眼 吃不消 想不开 不留神不出息 不露脸 虎着脸 不大离 靠得住 看不出 别难过 吃得开 不老实 不争气顺口溜 玩得转 出洋相 怪不得 干瞪眼 关系户 门外汉 不够格 老相识 怕动弹没本事 闲不住 不内行 不乐观 等于零 吃老本 死胡同 不二价 看不开 吃不开小聪明 死对头 出外快 划得来
四字俗语
人要衣装 土洋结合 进口组装 没事找事 亲上加亲 行伍出身 一肚子草 故意作对看得过去 死得其所 手下留情 插翅难飞 不讲面子 不要胡来 见不得人 说得过去共同语言 成事不足 败事有余 有两下子 不要胡来 好者为乐 面上无光 顶头上司小人之见 嘴上一套 没得说的 分勿清爽 年轻最嫩 死得着了 一行一户 假装在行二话不说 说话带刺 念念有辞 死要面子 不见不散 从小看大 点火就着 婆婆妈妈话说回来 装模作样 拉人下水 光杆司令 实在是高 相互拉扯 脸上无光 有伤风化有伤和气 入门见喜 话里有话 贫不择妻 吊儿锒铛 模样大方 说话算数 天王老子见好就收 说个没完 没老没少 俗气得很 说话嘴冷 弄不过去 远在天边 近在眼前大清巴早 人不犯我 我不犯人 老不正经 隔三差五
五字俗语
硬着头皮上 花钱买气受 大小是个头 不打不成交 跟人过不去 天生的一对八九不离十 眼不见为净 老来这一套 一代传一代 明知山有虎 拉拉不下脸有劲没处使 旧瓶装新酒 不看不知道 公说公有理 不打不相识 吃软不吃硬秀才不出门 一报还一报 高低不答应 不服也得服 有话讲当面 ;少来这一套 说话兜圈子 把话说回来 真人不露相 无巧不成书 多没有意思 ;大眼瞪小眼 话不说不明 要钱不要脸 能上不能下 水火不相容 不是吃素的 ;操心不禁老 货卖一张皮 有点飘飘然 花钱买罪受 没用的东西 不放在眼里 ;别动手动脚 相当有一套 人多点子多 全凭嘴一张 到底是好人 不吃白不吃 ;一报还一报 官身不由己 打开话匣子 别来这一套 顾头不顾尾 有嘴就有路 ;嘴皮上功夫 未必不知道 瞒上不瞒下 人小心不小 还是老样子 同行是冤家 ;说不到一块 人生地不熟 对事不对人 包在我身上 好说不好听 曲里拐弯儿 ;大人有大量 两个狗东西 打虎亲兄弟 功夫不过关 ;患难见真情 ;脸红脖子粗 ;上下都满意 ;面和心不和
六字俗语
与别人不相干 捆绑不成夫妻 名不正言不顺 活着干死了算 大白天说梦话一条道走到黑 天不会塌下来 不要不好意思 先小人后君子 欠了一屁股债人不知鬼不觉 一口吃个胖子 干打雷不下雨 说到哪里去了 水里来火里去 暗地里下刀子 一回生二回熟 想到一块去了 说时迟那时快 门难进面难看 干得相当出色 明人不用细说 快一点好不好 为下一代着想 有过之无不及 前有车后有辙 满嘴里跑火车 以失败而告终 做最坏的打算 不是省油的灯 话说到点子上 背后搞小动作 有点瞧不起人 文不文武不武 拉出来打进去头发长见识短 不幸中之大幸 永世不得超生 吹得天花乱坠 阴一套暗一套摸着石头过河 上有老下有小 耳闻不如一见 上气不接下气 跟别人过不去 有意跟你作对 生意不在早晚 打心里不愿意 有话往肚里咽 说得天花乱坠 眼不见心不烦 过一天算一天 光天化日之下 横考虑竖考虑 见凡人不说话 前言不搭后语 生命在于运动 高不成低不就 不是长久之计 死无葬身之地 话不能这么说 见啥人说啥话 咽不下这口气 抓一把扬一把 生怕人家知道 丑话说在前头 是非自有公论 说不清道不明 气不打一处来 说不出的高兴 吃不了兜着走 没有共同语言 不显山不露水 有个三长两短 活到老学到老 走那步说那步 不是平处落的 一本难念的经 不可同日而语 绝非等闲之辈一步一个脚印 有钱的是爷爷 没钱的是孙子 空有一手绝活 ;行得端走得正天无绝人之路 ;不做亏本生意 ;东一句西一句 ;上不上下不下
七字俗语
满股文章不充饥 心有余而力不足 头发胡子一把抓 大人不记小人过 说得有鼻子有眼 不是冤家不聚头 鼻子底下就是路 人不出门身不贵 那壶不开提那壶 猜个八九不离十 一个篱笆三个桩 一个好汉三个帮 功夫不负有心人 没有办法的办法 不好意思说出口 脸朝黄土背朝天 老虎屁股摸不得 生怕别人不知道 打开窗户说亮话 有过之而无不及 说不出来的高兴 身在福中不知福 书到用时方恨少 往自己脸上抹黑 大丈夫能屈能伸 置于死地而后生 大人不见小人怪 从眼皮底下溜走 这一下子可完了 结下了不解之缘 三句话不离本行 矮子肚里疙瘩多 一人做事一人当 不看僧面看佛面 强中自有强中手 英雄难过美人关 有情人终成眷属 置之生死于度外 一口吃个大胖子 面不改色心不跳 得饶人处且饶人 东方不亮西方亮 ;一朝天子一朝臣
八字以上俗语
多一事不，如少一事 小洞不补，大洞吃苦 一个愿打，一个愿挨 自家人不说客套话走到哪儿，算到哪儿 当面是人，背后是鬼 这一回胜，过那一回 会干的不如会说的 一波未平，一波又起 前不着村，后不着店 ;吃的不少，打的不饶 ;不求同日生，但求同日死 人往高处走，水往低处流 见人说人话，见鬼说鬼话 嫁出去的女，泼出去的水 成人不自在，自在不成人 ;躲得过初一，躲不过十五 秀才不出门，能知天下事 ;有钱的是爷爷，没钱的是孙子
(一)难得的奇才
庞统形象的审美意趣，首先源於其性格中奇的特徵。奇者：一曰罕见，二曰杰出、超凡。本文称庞统为奇才，二者兼而有之。庞统的奇才大智享誉荆襄，盛传江东。孙权早闻大名，周瑜多用其计；刘备久闻芳名，孔明深服其智；鲁肃称其谋略不减於管乐，枢机可并於孙吴。然而却遭遇坎坷。或埋没於襄阳，或屈沉於江东；或遭孙权冷落，或受刘备屈待；甚而公瑾屡用其谋，竟未授其职；为东吴建奇功，却不被吴主所认可。庞统之屈可谓奇也。正是庞统之奇才被屈待构成了其独特的审美意趣。
1.名士交口赞奇才
称庞统为奇才，首先在於庞统颇得当时天下名士贤才的赞赏，盛名布於海内。刘备为躲避蔡氏兄妹所谋杀身之祸，马跃檀溪，逃难至南漳水镜先生庄上，水镜指点道：「天下奇才，尽在於此，公当往求之。」「伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。」(见罗贯中《三国演义》人民文学出版社北京1973年12月第3版308页)小说作者在此通过著名隐士司马德操之口将庞统作为天下奇才推荐给刘备。庞统不仅享誉襄，而且名播江东。据小说介绍，庞统因避难寓居江东期间，周瑜通过鲁肃多次请教庞统，并多用其谋。鲁肃因深知庞统之大智奇才，在刚继任督都之职时，就向孙权举荐了庞统。肃称统：「上通天文，下晓地理；谋略不减於管乐，枢机可关於孙吴；往日公谨多用其言，孔明亦深服其智。」(同上488页)可见，庞统之奇才大略深得当时天下名士赞赏推崇。孙权以貌相人，以偏爱取才而冷落庞统。鲁肃深感惋惜，称赞关安慰庞统道：「公抱匡济之才，何往而不利?」(同上489页)当肃得知统欲投刘备时，支持并嘱咐道：「无使孙、刘互伐，同力破曹。」统答曰：「此某平生之素志。」(同上)
可见统之见解高远，枢机超凡。倘孙、刘长期联盟，同力破曹，便会无往而不胜。可惜孙刘两方众多文臣武将持此见解者仅鲁肃、庞统、孔明等寥寥数人。甚至连被称为世之枭雄的刘备也能认识到孙刘联明的极端重要性。否则，岂有夷陵之败?乃至孙刘两大集团最终被魏方所灭?象庞统这样才智过人，机谋深远之士也被孙权所冷待，只能证明孙权也是一个目不识珠之辈。三国之争从根本上讲是人才之争。在小说中作者对庞统之才极为赏识推崇，对其才智被埋没，被屈待深感惋惜。
鲁肃在写给刘备的荐书中推崇道：「庞士元非百里之才。使处治中、别驾之任始展其骥足。」并特别提醒道：「如以貌取之，恐负所学，终为他人所用，实可惜也!」(同上490页)孔明在东吴吊丧期间，曾面晤庞统，并写有荐书给刘备，推荐庞统。当孔明从东吴回，问及庞统时，刘备称统「近治耒阳县，好酒废事。」孔明闻言笑道：「士元非百里之才。胸中所学，胜亮十倍。」并指出：「大贤若处小任，往往以酒糊涂，倦於视事。」(同上)刘备方根据张飞、孙乾考察的情况和鲁肃、孔明的举荐，纠正屈待大才的过失，拜庞统为副军师、中郎将，与孔明共选方略。小说在描写庞统曹冷遇被屈待的情节时，充满赞赏而惋惜的审美情调。这情调是作者对人才被屈待的深深遗憾，对健全人才环境的热切呼唤。它撞击著读者的心灵，感染著读者的情绪，启示后世善待贤才。
2.巧授连环展骥才
在名士的口碑中，庞统是学识渊博而未展骥足的奇才。在实践中，庞统谋略枢机如何呢?在现实中，庞统不愧为有经天纬地之才的贤士。小说作者以极为赞赏的笔调表现了庞统在实践中所显示的奇智神谋，给读者以妙不可言、美不胜收的审美享受。
鲁肃将庞统推荐给孙权时说：「往日公瑾多用其言，孔明亦深服其智。」此非虚言。在庞统寓居东吴期间，虽未正式拜授任何职衔，但在事实上已充任著东吴谋士之职。《三国演义》第47回「庞统巧授连环记」就描写了庞统受周瑜之邀，以过人的智慧机敏向曹操巧授连环记，使操自锁战船的精彩场面。其间，庞统的谋略枢机得到出神入化的表现，达到令人惊叹的境地。
面对曹操八十三万大军压境之势，周瑜使鲁肃问策於庞统，统先献「火攻」之策，后献「连环」之计。周瑜犹伯乐得千里马，深服庞统之论，使肃请庞统出山为其施行连环记。曹操被称为世之奸雄，对其施计谈何容易!非智谋超常、胆识过人者莫敢当此大任。周瑜知人善任，对肃曰：「为我行此计者，非庞士元不可。」果不出周瑜所料，庞士元以杰出的才学、超凡的智慧、随机应变的高招圆满完成了巧施妙计的任务。统先装成怀才不遇、对周瑜极为不满、而遁迹於西山草庵的隐者，赢得了生性愚拙、出使东吴的蒋干信任，得以被引入曹营。得见曹操后，就根据操之心理、性格特点，用骄兵之计和献媚之词，又获得了操的信赖。从而乘机查清了曹军布阵情况。同时，极尽夸赞奉迎之能事，使踌躅满志的曹操得意忘形，完全失去了戒备，进而获得了与操同桌共饮，畅谈兵机的殊遇。此时，庞统便以自己渊博的学识，与操「高谈雄辩，应答如流」，使操「深为敬服，殷勤相待」。当统获得操深深敬服之后，便开始佯装醉意，又以关切的语气、投石探路船问道：「敢问军中有良医否?」当操答：「水军多疾，须用良医治之」时，统便指出水军呕吐的原因：「大江之中，潮涨潮落，凡浪不息；北兵不惯乘舟，受此颠簸，便生疾病。」而此问题正是操所忧虑之事。如何不求良策?於是庞统乘机便授其计，使操「以大船小船各皆搭配，或三十为一排，或五十为一排，首尾用铁环连锁，铺上阔板。休言人可渡。马亦可走矣。乘此而行，任它风浪上下，复何惧哉?」(同上)操入魔也似中计，反下席而谢。真乃智者奇者庞统也!正如小说中诗曰：「赤壁鏖兵用火攻，运筹决策尽皆同。若非庞统连环计，公瑾安能立大功。」(同上)庞统能智胜生性多疑、诡计多端的曹操，可见其智绝才奇和出神入化的应变能力。小说中庞统奇智胜奸雄的情节场面闪烁著智慧的火花，漾溢著袭人的妙趣。读之，令人兴味盎然，精神愉悦。
3.明察善断理事才
若说在赤壁之战中，庞统智献火攻之策，巧授连环之记显示出庞统高超的决策能力和随机应变能力的话，那麼「耒阳县庞统理事」则表现了庞统非凡的理事才能。庞统满怀匡世之志、济民之才欲意安邦济世却遭冷遇，最后只得抱屈来到山僻小县任县令。终日以酒取乐，不理政事。刘备得知便派张飞、孙乾前往巡察。统衣冠不整，扶醉而出。张飞见之，责其尽废县事。统不加申辨，「随即唤公吏，将百日所积公务都取来剖析，吏皆纷然继抱案卷上厅。诉词被告人等，环跪阶下。手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分毫差错。民皆叩首拜伏。不到半日，将百日所积之事，尽断毕了。」(同上490页)投笔於地而对张飞曰：「所废之事何在?量此小县，何足介意。」(同上)在此作者以叹赏的笔调表现了庞统明察善断的洞察决断之才、干炼果决的理事之才和快捷神速的办事效率。目睹此情此景张飞惊叹道：「先生大才，庞统不仅是位面对险境强敌能随机应变、智胜强手的奇才，而且是一位明察善断的理事奇才。目睹庞统敏捷干炼的理事情节，不禁令人叹为观止。
4.经天纬地匡济才
庞统的满腹经伦和雄才大略，犹如蓄足能量的熔岩，直至为刘备取川时，才得以愤发。刘备取川是多种因素共同作用的结果，但起决定作用的却是庞统的运筹决策。在议取西川的过程中，庞统的学识机谋得淋漓尽致的表现。
刘璋纳张松之策，拟引刘备入川，以拒张鲁入侵。璋遣法正为使面晤刘备后，刘备仍犹豫不决，独坐沉吟。刘备所犹豫沉吟者何?其实先取西川为基业，而后图谋大业之方略，早在孔明「隆中决策」中已定。刘备自起事以来，东奔西走，走征北战，无立足之地。暂时驻足的荆州，在名义上还属借用东吴之地。刘备如何不时刻想取西川?他曾对孔明、张松、法正等表示：非欲不想取荆州刘表、益州刘璋而代之，而是顾忌「同宗相攻，恐人唾骂，失信义於天下。」此即刘备困惑犹豫的根本原因。庞统以敏锐的观察、理智的思考抓住张松议献西蜀的契机，运筹谋划，制定出取西川的谋略方针。尤其是针对刘备以「仁义取天下」指导思想的偏执之处，提出了「宜从权变」的英明思想。从而为困惑中的刘备指点迷津、拨开云雾和大展宏图奠定了思想理论基础，清除了开拓西川基业的思想障碍。
庞统为刘备消除思想顾虑，先从树立取川信心开始。他从天时、地利、人和三方面分析了西川优势、荆州劣势。在「天时」方面，他根据张松所讲：「刘璋禀性暗弱，不能任贤用能；张鲁在此，时思侵犯；人心离散，思得明主」的西川形势，督促刘备迅速取川。否则，将失去这一天赐良机。在「地利」方面，把益州与荆州的利弊进行了对比。他推崇张松的见解，指出：「荆州东有孙权，北有曹操，难地成业」的地理位置；又指出益州的地利优势：「户口百万，土广财富，可资大业。」在「人和」方面也分析了取川的有利条件：「今幸张松、法正为内助。」真是天时、地利、人和三者皆备，可谓千载良机。此时不取更待何时?
听取庞统分析，刘备如何不动心?再说刘备早有取川之意，只因有顾虑，未最后下定决心。此时，刘备便再次道出了其思想顾虑：「同宗相攻，恐因小利而失信於天下。」(同上520页)刘备在民众中碑中是「仁德弃塞四海，信义布於天下」的贤德之君。自古中国圣君贤王都信奉「得民心者得天下」之天理。然而任何理论的生命力都在於与具体实践相结合，灵活运用，不可拘执。庞统的高明在其善於变通。他首先肯定刘备思想合於孺家正统思想「天理」之处。但接著就指出：「奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若据常理，寸步不可行也。」(同上)当年，刘表临终时，请求刘备据荆襄，辅助刘琮兄弟，孔明也劝其入主荆州，刘备就是因为「拘执常理」，不通权变而失去了取荆州的良机。落得后来巧取荆州还不被东吴所承认的结果。前车之鉴不可不记取。庞统总结历史的经验教训，提出「宜从权变」的思想，并引经据典，以历史上圣君贤王的例子来说明其权变思想的正确性。他用「逆取顺守」(《汉书》)、「兼弱攻昧(《尚书》)汤、武之道也。」(同上)「若事定之后，报之以义，封为大国，何负於信义?」等开导刘备。也即等事成之后，加於补救，也不失信义，仍合於「天理」。最后，统还提醒道：「今若不取，终为他人所取」，提出情况的严重性及后果，以引起刘备的重视，从而吸取荆州的教训。庞统言语至此，刘备彷佛茅塞顿开，心悦诚服地感叹道：「金石之言，当铭肺腑。」刘备终於下定取川决心。
客观地说，刘备在获得孔明的辅佐之后，虽然取得一些胜利，尤其是与东吴联合抗曹，取得赤壁之战大胜。但刘备集团处於弱势的局面仍未根本改观，还不足以与魏吴鼎足抗衡。庞统不仅为刘备开辟西川基业提供了理论指导，同时在实践中，为刘备建立西川基业开辟了通向成功的道路。庞统虽在取川成功在望之际，壮志未酬身先死。但其却在短暂的时间里为刘备集团开创西川基业建立了丰功伟绩，表现出奇绝的谋略、超凡的枢机、杰出的才能。这一切又无不显示出庞统形象的人格魅力，散放出怡人的审美情趣。
(二)刚正的狂士
本文称庞统为刚正的狂士。为「狂士」下的定语是「刚正」。刚正是庞统形象又一美学因素。庞统不仅是一个难得的奇才，同时也是一个刚正不阿、被屈待的人才。天下奇才或因机遇、或因个性等原因被埋没、被误解而屈沉一隅的人屡见不鲜。庞统则因未遇知己之主或埋没於襄阳，或屈沉於江东。尽管早在赤壁之战前，周瑜已通过鲁肃多用其谋。事实上，统已充当著东吴谋士，但却始终未正式授於任何职位。当鲁肃将庞统推荐给吴主孙权时，却被因貌丑「心中不喜」和偏执之见视为「狂士」而遭到冷待。
统生平应聘谋职，「欲以才气动之」。对当权者不恭维奉迎，刚正不阿。因为有封建时代知识分子难得的正气和骨气，而被误为狂士。其实被称为狂士源於孙权的偏见。《三国演义》第57回有如下情节：鲁肃向孙权举荐庞统，并盛赞其才。小说先以不无调侃的笔调讽刺孙权以貌相才的浅薄之举。作者写道：「权观其人浓眉掀鼻，黑面短发，形容古怪，心中不喜。」接著又以否定性的笔调描写了孙权以个人偏爱屈待大才的情景。孙权问统曰：「公平生所学以何为主?」统答曰：「不必拘执，随机应变。」权之所问与统之所答表现了两种截然不同的学识观。孙权注重的是专长。大概认为凡人才应该学有所长。在一般情况下，这种学识观、人才观，并无偏颇。但在特殊条件下，尤其是在动乱纷争的年代和复杂多变的政治斗争中，欲意争强图霸，成就大业，仅靠一拔之长是远远不够的；必须博学多才，且能随机应变。此方为学识的高境界，人才的高标准。庞统「不必拘执」的回答是对孙权陈腐学识观、人才观的否定。「随机应变」的回答则提出了与孙权截然不周的人才标准。初次晤面，庞统不仅未有任何恭维之词、阿谀之态，反而思路见解处处与这位权贵相左，显然不仅不会令其满意，反而会被认为「冒昧」、「狂妄」。因而「狂士」一词便脱口而出。当孙权又以其偏爱之臣周瑜作为取才标准而问统曰：「公之所学，比公瑾如何?」时，统笑曰：「某之所学，与公瑾大不相同。」此一回答，不仅会令孙权大失所望，反有冒犯之嫌。作者在此议论道：「权平生最喜公瑾，见统轻之，心中愈不乐。」最后，孙权给这位应聘者的回答是「公且退，待有用公之时，却来相请。」「统长叹一声而出。」小说中庞统面晤孙权的场面颇似当今面试应聘者的情景。大凡应聘者总会千方百计迎合考官，投其所好，以搏得聘者的好感而被聘。庞统彷佛不通世情，只一味按自己「欲以才气动之」的主观愿望行事，敢於在这位决定自己命运的国君面前坦陈己见，而不顾对方的偏爱所好，其不被吴主所用是必然的。庞统虽然遭冷待，被称为「狂士」，但却赢得了人格的尊严，表现了一个刚正之士的志气和骨气，保持了一个真正大贤奇才的品德和风范。对庞统而言不被如此偏执之主所用，倒不失为幸事，否则，日后难於投合，麻烦多矣。然而，令旁观者不平的是权竟称统为「狂士」，且声言「誓不用之」。甚至当鲁肃指出统在赤壁之战中献连环记，「成第一功」时，权居然不承认事实，胡诌什麼是操「自欲钉船」。可见孙权不仅是个目不识珠之徒，且是个偏狭之辈。真正的尚贤纳才者必须具有识才的眼力，纳才的心胸，容才的气度。如孙权者流，尚贤纳才不过是个装潢门面的漂亮词藻，事实上却往往阿谀奉承之徒、趋炎附势之辈云集；真正学识渊博之士、机谋深远之才远避千里。在作品这一情节的描写中，作者对庞统人格之赞赏，对孙权品德之讽喻的审美倾向强烈感染著读者。
庞统听从鲁肃、孔明的劝告，并带著二人荐书往投刘备。刘备久闻庞统大名，立即请入相见，由於庞统始终抱著以才学动人的应聘思想，所以无论投奔何处，从不卑躬屈膝、仰人鼻息。作品这样描写他投奔刘备的情景：「统见刘备长揖不拜。」这对奉行礼仪的刘备来讲无疑会留下不愉快的印象。小说又写道：「玄德见统貌陋，心中亦不悦。」可见刘备也犯了「人不可貌相」的识才大忌。於是便不冷不势的问道：「足下远来不易?」庞统并不拿出拿出鲁肃、孙明两位大的贤的荐书投呈，也无恭维、嫌卑之词，仅答曰：「闻皇叔招贤纳士，特来相投。」刘备显然对统将自己排入贤士之列不甚满意，大概也有了貌丑性狂的先入之见。於是，便以托词将统派往一偏远小县任县令。统为自己再次遭冷遇屈待而不平，叹曰：「玄德待我何薄?」统上任后，终日饮酒为乐，一应钱粮词讼并不理会。张飞、孙乾受刘备之派前往视察，责之「尽废县事」。统立即唤来公吏将百日所积之事，不到半日处理完毕，且「分毫不差，民皆叩首拜服。」而后，投笔於地曰：「所废县事何在?曹操、孙权，我视之若掌上观文。量此小县，何足介意」此处庞统倒颇有些特才狂放之气。但它却是一个令人叹赏的则正不阿的贤士的真实心声。有识之士面对昏庸之主、偏狭之君唯刚正狂放方可保其健全人格，有所建树，创造辉煌的人生。否则，唯唯喏喏，会锐气尽堕，才智渐消，庸碌平生。刚正狂放是庞统人格中又一独具情趣的美学品位。
鞠躬尽瘁,死而后亦
聪明的政治家！
没有当皇帝，但却有着比皇帝还高的威望和权利！！！！
奇才．
中国男人人的偶像，不过太聪明得人活不长，太操心
谁也不想跟这种人共事，当领导可以
我说句实话,孔明是个政治天才,军事蠢材.为什么这么说?他带兵打仗从不敢任用别人,全是自己干,不是说他自私,想把功劳全给自己,只是他不相信别人,特别是从失街亭开始....害的自己被累死...他在政治上是绝对英明的..特别是他的连吴抗魏还有他那舌头...厉害着呢..但他的军事才能不比周渝...
PS:三国演义和三国志我看了N遍了,一些事情自己也琢磨透了.
曾莫柳氮： 《三国演义》中,罗贯中写的人物十分精彩,曹操的“奸”,关羽的“义”,诸葛亮的“智”,这些描写栩栩如生,为这部名著增色不少.我认为诸葛亮的“智”最令人佩服.在赤壁之战中就把他的智写得津津乐道. 赤壁之战,曹操拥兵百余万...
从江县19413913844： 诸葛亮风流在何处 - ？
曾莫柳氮： 1、人格:我觉得历史上的诸葛亮人格很完美,虽然不可避免的有些瑕疵,但掩盖不了他的光芒.在乱世洁身自好、为万名谋求幸福、在那个时代被极度推崇的忠诚、博大的胸怀、鞠躬尽瘁死而后已的品德……………… 2、文学才华:前后《出师表》、《隆中对》、《诫子书》、《便宜十六策》、《兵要》、《心战》等等等; 3、政治才能:在内政场上、外交场上纵横捭阖尽显风流…… 4、军事才能:虽然被三国演义夸大了,但是诸葛亮的军事统率才能还是在那个混乱的时代首屈一指. 这样的一个人,何处不风流啊
从江县19413913844： 孔明的性格特征？
曾莫柳氮： 葛亮:诸葛亮治国治军的才能,济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样.历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他,歌颂他,热爱他.可以说,诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践.《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面,但又把它无限夸大,把他描写成智慧的化身、忠贞的代表,并将其神化成了半人半神的超人形象.鲁迅评论说:“状诸葛亮之智而近于妖.”因此,《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物,而是历史小说人物.
从江县19413913844： 诸葛亮的性格特点五十字 - ？
曾莫柳氮： 诸葛亮其人心胸宽广、足智多谋、谦逊有礼、忠心耿耿、不以貌取人、更不大意轻敌,是古代知识分子的典范.
从江县19413913844： 诸葛亮的人物形象 - ？
曾莫柳氮： 《三国演义》是我国四大古典名著之一.其中有很多栩栩如生的人物,如阴险狡诈的曹操、知人善任的孙权、宽厚仁义的刘备、义气善战的关羽、勇猛莽撞的张飞等.他们都给读者留下了深刻的印象.诸葛亮也是其中的一人. 诸葛亮是三国时期...
从江县19413913844： 孔明的主要性格特征 - ？
曾莫柳氮： 机智聪明,风流潇洒,足智多谋,忠君报国.
从江县19413913844： 评价诸葛亮的论文[1000字左右]？
曾莫柳氮： 诸葛亮躬耕地之争的冷思考 作者:北极黑熊 来源:历史吧 点击:104 时间:2004-... 对照曲阜的历史和现状,我们需要做一些深入的思考:南阳到底该怎样利用诸葛亮这个...
从江县19413913844： 诸葛亮人物性格分析 - ？
曾莫柳氮： 诸葛亮作为蜀汉的丞相,安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利,对人开诚布公、胸怀坦诚.为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐,玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚,只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理,...
从江县19413913844： 你能概括诸葛亮的特点吗? - ？
曾莫柳氮： 诸葛亮是三国时期一个十分复杂的历史悲剧人物,又是一个集儒、法、道观的多重人格的大成悲剧角色他从“隆中对策”的战略构想到襄助刘备父子经营西蜀而造成的种种失策:战略方针的失策、用人用权的失策、基业发展规划的失策等等....
从江县19413913844： 作文:我最欣赏的三国人物:诸葛亮 - ？
曾莫柳氮：[答案] 我眼中的诸葛亮 公元220年,诸侯并起,天下纷争.山清水秀的竹林间,茅舍内,一位中年男子头戴纶巾,手握羽扇,身在... 他的人格力量越来越彰显天下,他的形象日益高大丰满,历史人物的诸葛亮已变成一个文化的诸葛亮,潜入民族的心理底层...
