特蕾莎修女有过什么 感人的事迹
作者&投稿：吴浩 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
特蕾莎修女的一生致力于扶危济困，帮助他人。她出生于科索沃的阿尔巴尼亚人，后来成为了印度公民。1937年，她申请成为了一名终生职业修女，希望通过自己的努力帮助那些需要帮助的人。
在加尔各答，特蕾莎修女经常举办慈善和礼教活动，帮助安抚众多平民百姓。然而，她认为这些还远远不够。当1947年东巴基斯坦脱离印度独立后，大量难民涌入加尔各答，特蕾莎修女开始着手解决他们的困境。
她的事迹包括在车站后面救助穷苦人，帮助一个受伤的孩子包扎伤口，以及在了解一个家庭的困境后，将医药给予他们。受到这次经历的震动，特蕾莎修女决定兴办一个露天学校，为这些孩子提供教育和洗澡的场所。
除此之外，特蕾莎修女进入印度后决定不再穿鞋，以表示与贫苦的人没有距离。她的行为感动了戴安娜王妃，让她为自己穿着的高跟鞋感到羞愧。特蕾莎修女是在1979年诺贝尔和平奖获得者中唯一一个活着亲历奖项颁奖过程的获奖者。
总之，特蕾莎修女是一个助人为乐的杰出人物，她的一生都在努力帮助那些需要帮助的人。
真正的伟人，必能用爱感动世界
提起伟人，我们很容易联想到那些叱咤风云、赫赫有名的改变历史的大人物。但是，当你这样想的时候，你可能忽略了一类人，那就是将自己的整个人生都投入进爱的传播的人，比如特蕾莎修女。她平生所创造的功绩与历史上的那些风云人物相比毫不逊色。虽然表面上看起来，她只是一位平凡的女人，一位修道院的修女。但是她一直默默无闻地奉献自己，直到生命的最后灯枯油尽。她是凡人，却演绎了超凡的爱，并用这种超凡的爱感动了整个世界。
1979年，诺贝尔委员会从包括促成“埃以和谈”的美国总统卡特在内的56位候选人中，选出了她，把诺贝尔和平奖这项殊荣授予了这位除了爱一无所有的修女。
授奖公报说：“她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性，尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，在她的手中接受了不含屈尊恩赐意味的同情，接受了建立在对人的尊重之上的同情。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”
而且，据说，她的得奖没有任何人反对，每一位评委都对她心悦诚服，她成了继1952年吹怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来，最没有争议，最令人欣慰的一位得奖者。
整个世界都没有提出异议，是啊，怎么会有人对爱提出异议呢？特蕾莎修女用爱感动了世界。
其实，那些改变历史的伟大人物，在他们的胸口，也必然有一种对于人类的大爱，这种爱鞭策着他们作出了惊天动地的大事业。在这一点上，他们和特蕾莎修女是相通的。由此我们也可以看出，只有胸怀大爱的人，才能成为真正的伟人。
爱是这个世界最宝贵的财富，是全世界人的人们共同渴望的生命之光。胸怀大爱，就是完善生命、成就伟大功业、流芳百世的秘诀。
……
★特蕾莎修女★——生平、及相关内容 —《活着就是爱》
1901年8月27日，特蕾莎修女（Mother Teresa）出生于前南斯拉夫的斯科普里。她的父亲是个杂货商，家境并不富足，但父慈母爱，手足亲睦，她在温馨的家庭生活中成长起来。7岁时她进入一所公立学校读书，不久就皈依了天主教。善良博爱的天性使她对慈善事业着迷。她回忆说：“在12岁时，我就意识到我有一个使命，就是去帮助穷人。我想做一名传教士。”
18岁那年，特里萨加入洛雷托修女会。这是一个属于印度加尔各答大主教管辖的修女团体。1928年，这个组织安排她到加尔各答的圣玛丽教会学校教书。1946年，特里萨乘火车前往印度东北部山区大吉岭。沿途那些贫瘠的村庄，那些骨瘦如柴、衣衫褴褛的穷人使她震惊。她“仿佛听到了一个声音在对她呼喊：‘为穷人中最穷的人服务吧！’”她决心离开与世隔绝的教会学校，去帮助社会上那些饥寒交迫的人们。
两年后，在特里萨的一再坚持下，梵蒂冈终于同意她脱离洛雷托修女会。她在印度的美国医疗传教修女会进行了三个月的快速医疗训练后，只身进入贫民区。她用仅有的一点积蓄创办了一所露天学校，专门收留失学的流浪儿童。
1950年，特里萨创办了印度爱德修女会，并为它制订了教规：凡教会成员都要立下贫穷、贞洁和服从的誓约。她解释说：“要爱穷人，了解穷人，我们自己也必须是穷人。”这个慈善机构所有的药品都是捐赠的，并无偿提供给贫病交加的穷人。如今，这个机构已国际化：3500名修女管理着115个国家的543个收容所、孤儿院和艾滋病中心。
1952年，特里萨在一座印度庙的旁边建起了“垂死贫民收容所”，以让那些可怜的人在弥留之际能享受一下人间的温暖。这一举动惹恼了寺庙的和尚，他们聚集在收容所外，扬言要杀死特里萨嬷嬷。特里萨用身体挡住大门，大声地说：“你们要杀就杀死我吧，让这些垂死的病人平静地去死吧！”说完，她双手合十，双眼紧闭。
她无所畏惧的精神震慑了闹事者，和尚们终于没趣地走了。至80年代末，大约有3万名身患不治之症又无家可归的穷人在收容所里度过了他们最后的日子。当记者问到挽救这些患有不治之症的人是否值得时，她甚至根本不能理解这个问题的意思，因为这与她的人生观格格不入。
此后，特里萨开始考虑收治麻风病人一事。1964年教皇保罗六世在印度访问期间接见了特里萨，并将自己的一辆高级轿车送给她。特里萨后来将这部车卖掉，用拍卖所得为麻风病人建了一幢楼房，并培训了一些护理人员，使这里成了加尔各答唯一的麻风病中心。
特里萨的事业得到政府的支持，1962年印度航空公司遵照甘地的指示，免费向她提供各条航线的机票，铁路亦如此。尽管特里萨声誉鹊起，但她总是对记者说，她的成绩是微不足道的。她喜欢说，为一个目的去工作就是幸福。
1982年11月，正当黎巴嫩战火纷飞之际，特里萨却乘机抵达贝鲁特，协助被击毁的依拉斯美亚医院救出了37名弱智及伤残儿童。1985年，她带领28名修女前往受灾的埃塞俄比亚，夜以继日地帮助医务人员料理病人。1985年下半年，艾滋病像野火一样在欧美蔓延，人们陷入恐怖之中。特里萨前往纽约，宣传艾滋病的危害及防治措施，并协助医务人员护理病人。
特里萨嬷嬷曾于1985年1月应中国天主教爱国委员会的邀请访问中国。正值滴水成冰的寒冬季节，这位闻名世界的女性却只穿了一身白衣，外套一件深蓝色的破旧毛衣，脚穿一双半旧的凉鞋。朴素的装束使在场的中国人深受感动，中国天主教爱国委员会主席宗怀德主教立刻派人购买了御寒衣，分送给特里萨和她的助手。主教还告诉她，中国的慈善事业都由政府民政部门负责。特里萨满意地说：“中国给我的印象很好。”
1997年9月5日，特里萨嬷嬷因心脏病发作在印度加尔各答逝世，终年87.
小故事有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看：破布裹着脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，于是，她为她赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说：“必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。”德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健所，希望能提供一个让贫困病人休养的场所。市公所保健所的所长是位热心的人，他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”光靠德蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答的垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。
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