古代的三妻四妾是指三个大老婆、四个小妾吗？为什么只能三个大的，四个小的，五个小的不可以吗

古代中国的三妻四妾，真的是说男人可以娶3个老婆4个妾吗？~

我相信很多的男性朋友，应该都非常向往古代那种三妻四妾的生活，其实并不是在每一个朝代都允许这样的行为，即使在允许的情况下也并不可能达到大家的愿望，想象一下连自己的温饱都没有办法完成，又拿什么来养活其他的妻子呢？

况且在古时候，人的思想都很保守，作为女人来说是绝对不可能抛头露面的，也就是说男主外女主内家里面的所有开销都压在男人的身上，所以想要达到娶三妻四妾这样的一种行为必须要有一个丰富的财力，其实不单是在古代，就算是现代也是一样，当你已经成为一个千万富翁或者亿万富翁，你身边也不会缺少女人。

在宋朝的时候三妻四妾那绝对是在二品以上官员才有资格，能够达成这样的一种家庭构造，而作为普通农民来说，就算你很有钱，你也不可以有这样的行为，这是一个人的地位象征。在清朝女人都有裹脚这样的行为，所以说作为一个女人，他们已经丧失了劳动能力，一般家庭很少有三妻四妾的存在。

我相信大宅门这部电视剧大家应该都看过，这讲述的是一部清代末期一个有钱人家的故事，即使白景奇十分富有，他的妻子也没有三妻四妾，只不过娶了两房姨太太，加上两个老婆而已。而且在古时候有很多丫鬟由于贴身服侍老爷，慢慢的就会变成老爷的妾身，也有娶到王官贵族家的女儿，陪嫁也会带两个陪嫁的丫头，直接性的变成了小妾。

三妻是指老婆、二奶和小三，很多人认为这些人是一样的，实际上是有区别的，妻子是三媒六聘娶进来的，古代没有结婚证，但是有聘书，为什么要三媒六聘，指的是很多人能够证明这个女子是自己娶回家的老婆，在家里的正宫地位是牢不可破的，二奶和小三就是自己养的，一个是陶冶情操的，甚至是可以绵延子嗣的。二奶和小三是不一样的，具体自己查吧！



四妾指的是保姆，也就是古代的陪嫁丫环。在古代的妻子或者是二奶小三都是会有伺候的人，有的就是陪嫁过来的，例如红楼梦里的著名陪嫁丫头——平儿。跟着主子王熙凤陪嫁过来的，贾琏偶尔才能玩一次，因为自己的老婆厉害，还有就是平儿的拒绝。这个就是跟家里的漂亮保姆是一样的。

至于来源已经不可考证了，有的人说是来自于《金瓶梅》里面的描述，有的人说来自于清代的一个文人作品，这个不重要，重要的是很多男人对于这个是很向往的，但是，现实很骨感。无论是三妻还是四妾，都是要有生活费用的，古代的女子不出门的，那么，仅靠一个男人养活那么多的人，是不是可以做到呢？

三妻四妾只是一个虚指而已，古代的人虚指的时候是很多的，例如飞流直下三千尺，还有一个就是诸子百家，都是虚指的意思。很少有人可以有那么多的人可以养活，就算是大户之家的贾府，也没有那么多的人娶上，所以，三妻四妾是指娶的人比较多而已。你想要娶那么多人吗？

　　是泛指...

　　三妻四妾的由来
　　中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。
　　用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
　　其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”
　　然而，远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。
　　现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
　　氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
　　再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
　　因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
　　《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
　　妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”
　　假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
　　《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
　　《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。
　　除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。
　　《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。
　　唐朝时白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》：井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
　　一个好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格，“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久，都换不来男家的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子算不得夫家首选的继承人。
　　从这个角度来看，姬妾制度，所蹂躏的，不仅仅是这些误终身的女子，爱她而无自主权的男人、以及她的儿子，都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦，眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。
　　再换一个角度：姬妾制度，大前提就是男尊女卑。为什么同是私奔，女子便为妾，男子便安然无恙？这是个什么道理？——此外，在这种情形下成为男子嫡妻的女人，又能有多少幸福可言？
　　此外，在礼法中，妾的数量是有严格规定的。
　　《礼记》规定：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
　　《周礼》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”
　　天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人，皇后为嫡妻，她拥有单独与皇帝相处的资格，其它姬妾不能与丈夫独处，而且是否陪伴丈夫要经过皇后的批准。——这种制度在明清皇宫更进一步：皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅，假如皇后应允，便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印，皇帝也往往没有办法。如想废后、更换嫡室，那往往要影响皇帝的身后名誉，除了昏君，没有谁愿冒这个风险。
　　皇帝乃是天子，他的姬妾数目最多，天子以下，妾的数目便在礼法上锐减：
　　大夫只能纳两妾，士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必须离开。
　　这个规矩对帝王的妾也一样管用。 不过，规矩归规矩，肯照办的没有几个。
　　姬妾制度，原本就是拥有财富特权男子的享乐方式，他们又岂能让规矩约束手脚？
　　于是，在“妾”之外，更有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一个名目之后，都有一群生活在痛苦中的女子。
　　“姬婢伎”，她们事实上就是妾，但是由于没有法律地位，她们的遭遇连妾都不如。
　　《国语》：春秋时期鲁国大夫公父文伯去世，他的母亲警告他的姬妾：举行祭典有外人的时候，你们不准哭，也不准愁眉苦脸，更不准肿着眼睛给人看！可不能丢我儿子的脸，让外人说他居然与姬妾有情！
　　光是不与姬妾有情，那倒也罢了，何况，更多的男子，都把姬妾视作取乐之具、任打任骂。
　　莫说寻常人家，就是皇宫，也不遑多让。汉献帝生母王美人，乃是五官中郎将的孙女，本是贵族小姐，但是她嫁的是皇帝，而且不幸为妾，那就只能在嫡妻皇后手下认奴认婢。她为丈夫汉灵帝生下了儿子刘协，惹得皇后妒火中烧，连产床都还没有来得下，就被一杯毒药葬送了性命。
　　灵帝做为丈夫，并没有把王美人当一回事，她不过是姬妾而已，所以何皇后有惊无险地过了关。而献帝后来虽然成为皇帝，也不曾当真为母亲报仇雪恨：何皇后是他的嫡母，就算死了，刘协也不能怎么着她。王美人（其实她死的时候，只不过是个孩子）就此死得无声无息。
　　北魏皇室更将杀妃视作理所当然。按规矩，太子生母必须自尽。那么自然地，不会有哪个皇后愿意去送死，所有无辜被杀的都是妃妾。在北魏皇宫，妃妾不但成了嫡妻的代孕工具，更成了嫡妻的替死鬼。
　　明朝有宫妃殉葬制度，这些殉葬的女子，都是姬妾，从来也没有过一个嫡后。清朝时，努尔哈赤大妃阿巴亥殉葬，成了史书奇谈。所有的人都议论皇太极逼宫杀继母，为阿巴亥鸣不平——其实同时被逼殉的还有努尔哈赤的两个姬妾，几曾又看见有人注意过她们的姓名和遭遇、为她们鸣冤了？阿巴亥这个正妻死得冤，她们做姬妾的难道就该死吗？

“一发妻二平妻四偏妾”，发妻持家，平妻在旁辅佐，偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。
古代人娶三妻四妾，主要的目的是为了传宗接代，三妻四妾的意思应该多妻的意思，古代的皇帝还有三宫六院七十二妃的。

古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会制度的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。
古书有明确的记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，故称三妻，至于四妾，则是为了凑个押韵而已。阿联酋男人，个个都是“三妻四妾”。

三妻四妾不是实指，是虚指，就算只有两个老婆也可以叫做三妻四妾的

是说可以多取的意思，除了第一个老婆是原配之外，其余的都称为妾

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熊奇帅先： 古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻 古极贵之人妻确有三:正宫,东宫,西宫此为三妻;四妾是指:家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人.

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南湖区15746904229： ＂三妻四妾＂的由来与具体是哪＂三妻四妾＂? ？
熊奇帅先： “三妻”具体是大老婆、二老婆和小老婆,“四妾”具体是一妾、二妾、三妾和四妾.

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熊奇帅先： 妻妾成群的一般是富贵之家. 妻是正室,地位自然高.一般也是和夫家门当户对的官宦小姐出身. 妾分好几等. 比较高的是侧室.也就是姨太太一类的.二房、三房依次排列.一般也是出身低微的女子.诸如青楼女子、戏子优伶一类的. 再就...

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南湖区15746904229： 三妻四妾是什么意思啊 - ？
熊奇帅先： 中国古代的宗法制度为一夫一妻多妾制.一个男人不允许同时有两个妻,妾则不论. 举个汉武帝的例子.先说明一点,皇帝的妃子称为“妾”,皇后称为“妻”或者“夫人”,妾是不能直接做皇后的.汉武帝立过三个皇后,第一陈皇后陈阿娇,...

南湖区15746904229： 三妻四妾分别指什么? - ？
熊奇帅先： 三妻四妾指“妻妾众多”,如《庄子》记载:“灵公有妻三人,同滥而浴”.根据张家山汉简《二年律令》的记载,汉人除了“嫡妻”外还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等,可见“三妻四妾”的习俗由来已久,《陔余丛考》考证:“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻,皆妾之称也.”[1] 三妻四妾中的“妻”包括嫡妻、偏妻、下妻等,并不仅仅局限于正妻.在人类学的概念上,一夫一妻制并不包含一般所谓＂一夫一妻多妾制＂,这两者其实是分属不同范畴的语言,前者的＂一妻＂仅指女性配偶的惟一性,而一般所谓＂一夫一妻多妾制＂属于人类学概念上的＂一夫多妻制＂.[2]

南湖区15746904229： 三妻四妾的的意思?？
熊奇帅先： 通俗的讲就是三个大老婆四个小老婆