唐朝多民族大家庭为题的论文
唐朝是一个繁荣的朝代他们的外交也是非常有名的。就比如说我们熟悉的西游记里面的玄奘。在现实生活中,他虽没有经历过九九八十一难,但是也经历过许多磨难,才到天竺(也就是我们说的印度)。我们现在的佛教就是从印度发源来的。当时印度的佛教比我们高深的多。玄奘在那里受到了很多的欢迎他最后也在那里成为一个有名的僧人。再比如说东渡日本6次的鉴真他双目失明也要到日本去讲学。当时政府也是不用许出海的.他到日本为日本的发展建设作出了重大贡献,他为日本群众尝试百草,被尊称为药王,也为日本修建了有名的唐招提寺。
唐代的变化体现出南朝化倾向,是指十六国北朝以来逐步形成、后来为隋唐所继承的一些有别于东晋南朝的制度因素随着唐代社会的变化渐次消失,这些变化相对北朝来说十分巨大,却不过是南朝历史发展倾向的继承。但唐代的变化,有的是新历史条件下出现的新变化。即使是具有南朝化倾向的变化,也不是南朝的简单重复,而是在南朝的基础上得到新的发展。如唐代的均田制崩坏后,大土地所有制的发展一如南朝,但唐代大地产的经营形式和劳动者身份却与南朝有很大不同。南朝大土地上的劳动者是依附性很强的部曲佃客,其中合法荫占的田客为数不多,大部份属于非法投附或非法荫占的依附人口,这种情况直到唐前期大抵如此。两税法颁布以后,封建国家既允许土地的无限兼并,也不再阻止佃农队伍的扩大。按照“户无主客以见居为簿”的原则,佃客可以就地附籍,与庄田主之间不再存在庇护的关系;按照“人无丁中以贫富为差”的原则,客户多为“贫穷不支济户”,他们可以准制放免两税,不存在逃避赋役问题,其身份不再是非法逋逃。宋代客户正是唐代两税制下客户的发展。又如两税制以资产为宗,继承了南朝计资的倾向,但南朝租调据田亩、据资与据丁并行,有如唐前期租庸调与地税、户税并列。两税法则完全不以人丁为本,开了中国封建社会后期赋役征纳向财产转移的先河。唐代商品经济的发展,虽上接南朝,却远过南朝,其中如茶税、飞钱便换等,则是南朝没有的新事物。南方的开发,无论就广度还是深度而言,均远迈南朝,中唐以后下至两宋,经济重心、人口重心、文化重心全部移至东南。东晋南朝的常备军仍是承自魏晋的世袭兵。宋齐以后兴起的募兵,由将帅自行召募部曲,部曲与将领的关系,仍带有私家部曲的烙印[41]。开元二十五年以后,唐朝军队全部改为召募,国家从各种征行人及客户中召募的职业雇佣军,由国家财政保证其生活来源,故号称“官健”。至于官制上的使职差遣制,文学上的古文运动,以韩愈、李翱为代表的思想学术的变化,总的来说还是唐代的新事物,其意义在于下启两宋。科举制特别是进士科的崇重,在制度上为寒门入仕开辟了道路,较之南北朝的九品中正制有根本的区别。但在唐代,很多旧族子弟仍利用科举制重新获得失去的特权,只有到了宋代,科举制“草泽望之起家”的功能才充分发挥出来。
有鉴于此,并综据前述,我们可以这样看待唐代的南朝化倾向的意义:其一,形成于汉魏之际的中国封建社会,由于晋末动乱和北族政权的建立,在北方走上了一条特殊道路,与直接继承三国西晋传统的南朝出现显著差异。隋唐间南朝因素在制度、文化中的重要地位,显示出南北社会的整合和历史的初步衔接。唐代变化中的南朝化倾向,则标志着中国封建社会的历史已越过北朝的迂回而重新回到魏晋南朝以来的正常发展轨道。其二,唐代中叶的变化“结束南北朝相承之旧局面”,“开启赵宋以降之新局面”,具有划阶段的意义[42],但变化中的南朝化倾向显示出中唐前后历史的衔接性和连续性,表明唐代中叶的变化虽然具有划阶段的意义,但这种阶段仍是封建社会内部的阶段。其三,汉魏之际中国封建社会的形成过程中,并未受到外部世界的影响,而是封建社会因素在古代社会母体内自然发展的结果。所谓“五胡乱华”以及诸北族政权的建立,使封建社会的进程出现迂回和曲折。唐代变化中的南朝化倾向说明,尽管不无曲折和迂回,仍不能阻遏中国封建社会遵循自己固有的合乎规律的进程发展。
唐代变化中的南朝化倾向,表明前承北朝的隋唐历史与东晋南朝相衔接,但这样一个过程又似乎表明,北朝的历史虽然绝非徒然无意义,却不一定是中国封建社会发展过程中的必然环节。中外学者每将蛮族入侵下罗马帝国解体与“五胡乱华”下西晋帝国崩溃作比。但西晋帝国崩溃后不足三百年,所谓“五胡”等少数族已完全融合、同化于汉民族,并孕育出当时世界上最强盛的唐帝国。而约略在同一个时期,西方的罗马帝国解体后出现的蛮族王朝,并没有很快走上罗马化道路,帝国废墟上形成许多民族国家,曾经高度发达的希腊、罗马文化长期湮没不彰,分裂割据倾向,统一帝国瓦解,经济、文化衰退,被看作欧洲中世纪的一些重要时代特征。
最后需要指出的是,唐代的文化构成中,大量吸收了西北、北方诸少数民族以及国外天竺、波斯东传的文化,当时称之为“胡化”。对此中外学者已作过大量的研究。又如北朝刚劲雄浑的诗歌,尚武骑射之风,以及妇女的相对开放,亦为唐代所继承。唐代制度、文化以南朝要素为主,但南朝以外的因素绝不是无关重要的。唐代之所以成就辉煌,气魄恢宏,正在于她既继承了以南朝文化为代表的华夏传统文化,又广采博取各种外来文化营养,提炼消化,弘扬以为己用。
①唐太宗在治理少数民族问题上的基本政策是“治安中国”与“绥之以德”。“治安中国”就是使中原汉族王朝安全强大,周边少数民族就会服从管辖。为此唐太宗吸取隋亡教训,任用贤臣,善于纳谏,调整统治政策,致使社会比较安定,经济发展,国家强盛。史称“贞观之治”。因此,周边少数民族向往中原文化,接受唐中央政府领导。
②“绥之以德”就是对少数民族要以德服人。唐太宗所处的时代,是各民族经过长期的战乱、分裂而趋向融合、南北统一的时代,由于唐太宗的家族本身就是一个民族融合的典型,他的祖母、母亲、妻子都是鲜卑族人。特别是由于唐太宗具有远见卓识和杰出的才能,能够从维护封建王朝长远利益和边疆安定考虑问题,因而他比以往任何封建帝王都懂得民族政策的重要,以仁义取信于各民族,不轻易诉诸暴力镇压。这就是唐太宗在处理民族关系时实行民族接近政策即怀柔政策。
③当然,在当时的历史条件下,要完全不用武力是不可能做到“四夷自服”的,所以在实际上唐太宗又采取了不同的策略,这就是“降则抚之,叛则讨之”,即用招抚和征讨两种手段,达到维护国家统一、版图完整的目的,促成“胡越一家,自古未有”的民族和睦局面。这对于维护多民族的统一,促进民族融合,加速封建经济文化的发展,对于增强中国同世界各国人民的友好往来,都产生了巨大的历史影响。
新疆多民族文化的作文
有人说中国的河山好,有人说中国的人口众多,但我说的是中国民族和民族文化。我国是一个团结统一的多民族大家庭,又汉,壮,蒙古,回,藏,维吾尔,苗族等56个民族成员。下面是各民族的人口统计各民族中,汉族人数最多接近全国总人口的百分之90.6.,其他民族人口仅占百分之9.4,称为少数民族我国各...
为什么说56个民族是同一个大家庭
我国自古以来就是统一的多民族国家。但是,我国究竟有多少个民族,各民族的族称是什么,对于这在新中国成立之前,历朝历代都始终没有搞听中国成立后,党和政府为制定和实施民族政功各民族实现平等权利,组织力量对民族成分疾称进行辨别。这项工作,就是民族识别。经过努力,科学地理清了我国民族大家庭的基本构成,确认了56个...
团结友爱的多民族大家庭,有哪些资料?
共植树40万余株,还参加了百亩“桑梓园、李子园、蟠桃园”和“四百公里绿色生态带”等一大批环保工程建设,将沙漠治理、开发和利用结合起来,取得了良好的效益。你可以上中华民族团结协会的网站上看一下:http:\/\/www.mzxh.org\/index.asp 上面有许多例子,以前,现在的都有。
政治 中华民族大家庭 习题
第六课“中华民族大家庭”包括三个框题。 第一框题“兄弟姐妹”。通过介绍维吾尔族、藏族等少数民族的名称含义,生活地域,民族特有的文化等引导学生了解中华民族大家庭的 56 个民族如兄弟姐妹,共同缔造了中华人民共和国这样一个统一的多民族国家。第二框题“平等尊重”,阐述了在我国这样一个多民族的国家,各民族人民...
为什么说我国是一个团结和睦的民族大家庭
因为我国是一个统一的多民族国家。历史上,我国各民族之间多方面的互相交往,丰富了中华文化,开拓了祖国疆域,推动了社会发展。各民族人民为了捍卫国家的统一和民族尊严,团结奋战,共御外侮,与侵略者和民族分裂主义分子进行不屈不挠的斗争。
让各民族在中华民族大家庭中
1. 民族介绍 中国自古以来是一个多民族国家。中华人民共和国成立后,经中央政府调查统计正式确认的民族共有56个,其他为未识别民族。据2010年第六次全国人口普查主要数据:汉族人口比重最大,约占全国人口总数91.51%左右。其它55个民族总人口偏少,约占全国总人口的8.49%左右,故称其为少数民族。未...
民族团结的名言
民族团结的名言是:“五十六个民族,五十六朵花,五十六个兄弟姐妹是一家。”这句名言形象地描绘了中国多元民族大家庭的和谐画面。中国是一个多民族国家,拥有56个民族,每个民族都有自己独特的文化和传统。这句名言通过比喻的手法,将每个民族比作一朵花,而所有的花共同构成了中国这个美丽的花园...
朝鲜族的风俗习惯
各民族都有其不同的生活个性和风俗习惯,这些正构成五彩缤纷的多民族大家庭瑰丽的色彩朝鲜族也是一个极具生活个性的民族朝鲜族人一般不怎么打民事纠纷方面的官司翻开各级法庭法院的卷宗,朝鲜族当事人的民事案件确实十分稀少当然;朝鲜族的风俗习惯体现了什么道德 朝鲜族十分注重礼节,讲究礼貌朝鲜族的礼貌...
民族团结的论文2000字
这一情况后来被记者叔叔阿姨报道出来后,全国人民纷纷向灾区群众捐款捐水,以解决灾区人民生存问题。这真是印证了一句话“一方有难,八方支援”。就这样靠大家和灾区人民的自救方式,旱灾最终在全国人民的帮助下得到了解决,灾区人民又恢复了正常的生活。这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭,谁...
勾峡百为:[答案] 唐朝前期政治比较清明,经济繁荣,号称盛世.唐朝是我国古代的一个重要的封建王朝,也是当时世界上最先进的国家.同时,在我国古代各民族交往史上,唐朝以比较开明的民族政策,友好地对待少数民族,也堪称历世王朝的典范.唐朝...
长治市15274355852: 唐朝政府与少数民族关系融合,这对于唐朝繁荣局面的形成有很大作用,请你结合这一史实,围绕“唐的富强与其民族政策的关系”这一主题编写一篇小论文.... - ?
勾峡百为:[答案] 唐之所以能够出现中国封建历史时期的高峰期,虽说原因有很多,但统治者切实可行的民族政策在其中起到了一定的作用. 唐时期中华民族处于一个多民族交流的时期,许多少数民族都非常仰望中原地区的文明和先进的生产技术,这使得他们有动机...
长治市15274355852: 1.唐朝政府与少数民族关系融洽,这对于唐朝繁荣局面的形成有很大作用,请你结合这一史实,围绕“唐的富强与其民族政策的关系”这一主题写一篇小论文.... - ?
勾峡百为:[答案] 唐的富强跟民族政策关系不大,因为唐朝的财富都是汉族生产的.唐中期后迅速衰落,却与其民族政策有很大关系.唐朝的外戚大臣有很多非汉族,所以唐朝不重视华夷之辨.在中期,由于宫廷斗争,藩镇大多军事权被胡人掌握,因此爆...
长治市15274355852: 写一篇关于唐朝文化,民族,外交等,方面选一个角度,自拟题目,写一篇不少于200字的历史小论文 - ?
勾峡百为: 唐朝是一个繁荣的朝代他们的外交也是非常有名的.就比如说我们熟悉的西游记里面的玄奘.在现实生活中,他虽没有经历过九九八十一难,但是也经历过许多磨难,才到天竺(也就是我们说的印度).我们现在的佛教就是从印度发源来的.当时印度的佛教比我们高深的多.玄奘在那里受到了很多的欢迎他最后也在那里成为一个有名的僧人.再比如说东渡日本6次的鉴真他双目失明也要到日本去讲学.当时政府也是不用许出海的.他到日本为日本的发展建设作出了重大贡献,他为日本群众尝试百草,被尊称为药王,也为日本修建了有名的唐招提寺.
长治市15274355852: 隋唐时期我国统一的多民族国家得到空前发展,举例说明一下,唐朝时中原王朝与边疆各族地区政权和平交往主要 - ?
勾峡百为: 第一,采取有效地和亲政策.通过出嫁公主或宗室女的方法,巩固与周边少数民族政权的关系.第二,采用册封与设置羁縻府州的方法,将周边少数民族政权纳入到大唐的体系中来.
长治市15274355852: 通过唐宋时期民族关系的探究,你认为应该如何正确看待民族关系? - ?
勾峡百为: 唐朝我国国力强胜,与少数民族友好往来,唐贵族也是少数民族,和亲也多,民族融合趋势加强.唐太宗被尊称为天可汗.北宋时辽西夏金蒙古等少数民族崛起,而宋国力积贫积弱,建立起来的是屈辱的关系,宋经常要外送金银避战 提倡民族平等和解而不是武力镇服进而奴役是解决不同民族之间关系的最好方法.但是前提条件是中原王朝必须有足够强大的实力来支撑起民族政策.
长治市15274355852: 唐的富强与其民族政策的关系?
勾峡百为: 唐之所以能够出现中国封建历史时期的高峰期,虽说原因有很多,但统治者切实可行的民族政策在其中起到了一定的作用. 唐时期中华民族处于一个多民族交流的时期,许多少数民族都非常仰望中原地区的文明和先进的生产技术,这使得他们有动机向中原移动并同汉民族进行交流.唐起初的少数民族政策属于守势多谢,因为国力不济之时不适合采取积极的外交策略,后来国力强盛,唐又积极的转变了他自己的民族策略,可谓以变制变.收到了很好的效果. 融洽的民族关系还使唐吸取了很多来自少数民族的优秀文化以及生产技术,这都巩固并推动了唐当时的盛世局面.
长治市15274355852: 唐朝的富强与其他民族政策的关系300字论文?
勾峡百为: 唐朝的富强与其他民族政策的关系 唐的富裕,在于中国人民(仅指华夏-汉族,下同)安居乐业,创造了大量剩余价值.唐的强大,在于唐朝政治清明,军队士气高昂. 唐朝初期穷兵黩武,吞并了很多国家,但却没有消灭这些国家的人,按照现在的说法,是“与少数民族融洽”. 但唐朝这种安定气氛,仅仅维持了100多年,就被安史之乱打破了.安录山是波斯人,史思眀是突厥人.他们通过宫廷斗争爬到了边疆大将的地位后造反.毁灭了中国文化中心和经济中心——黄河下游平原.从此,中国的文化中心和经济中心转移到南方.这是非常惨痛的教训.之后中国混乱了200多年,唐朝从此一蹶不振,直到灭亡.到了宋朝还不能恢复先前的富强
长治市15274355852: 隋唐时期,我国统一多民族国家得到空前发展. 结合史实从民族关系方面说明发展的表现.?
勾峡百为: 唐太宗被各少数民族称为天可汗
长治市15274355852: 围绕“唐的富强与其民族政策的关系”撰写一篇小论文 - ?
勾峡百为: 唐之因而或许呈现华夏封建史书功夫的岑岭期,虽说因为有许多,但处理者准确可行的民族政策在此中起到了肯定的效力. 唐时期中华民族处于一个多民族换取的时期,很多小量民族都异常孺慕中国地域的文雅和优秀的坐蓐技能,这使得他们有念头向中原转移并同汉民族举办交流.唐早先的少数民族政策属于守势多谢,由于国力不济之时不合宜接纳主动的应酬政策,自后国力兴旺,唐又积极的调动了他己方的民族策略,可谓以变制变.收到了很好的后果. 和洽的民族关系还使唐吸收了很多来自少数民族的良好文明以及生产技术,这都稳固并鼓舞了唐那时的太平形势.