正方:历史造就英雄 辩词
作者&投稿：宦启 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
一、教学目标
过程与方法
1、能条理清晰地有依据地陈述自己的观点。
2、能设计向外星系介绍地球情况的信息卡。
科学知识
1、知道一些生命存在的基本条件。
2、了解人类对探索地外生命的一些活动。
情感、态度与价值观
1、进一步增强了解宇宙奥秘的好奇心与求知欲。
二、教学重点与难点
重点：唤起学生探索外星生命的欲望和想象力。
难点：有理有据、简洁明了地表达自己的观点。
三、教学准备
查找有关外星人的文字和视频资料，每人一张白纸，有关太阳系内行星的资料（每组二份，分成2个信封装好），研究报告单各组一张（8张）。
四、教学过程
一、创设情境，提出问题。
1、同学们，首先我们来欣赏一段影片，好吗？注意仔细观看，看谁观察最仔细。
2、（播放一个UFO影片的片断）同学们，刚才你看到了什么？有什么问题吗？
3、飞碟和外星人真的存在吗？我们不忙下结论。不过，自从人们开始研究太空以来，就一直想知道其他星球上是否有生命存在，更想知道是否有像地球人一样的高级智慧生物存在。那么，你认为地球以外有生命吗?
板书：地球以外有生命吗?
4、你知道有生命有哪些类型？地球以外指的是什么地方？
5、这些星球都是在我们的太阳系内，其实在宇宙中，还有无数个像太阳系一样的星系。由于科技水平的限制，我们目前所了解的也只能是在太阳系内的一些信息。所以这节课我们主要来探索地球以外的太阳系以内的宇宙中有没有生命存在。
黑格尔﹐G.W.F.虽然认为﹐历史不是个人随心所欲的结果﹐而是由某种客观精神决定的﹐但他又认为伟大人物是“世界精神”的代理人。他曾把拿破仑(1769～1821)称为骑在马背上的世界精神。他认为这些伟大人物是为了满足世界精神对于发现自己﹑实现自己﹑返回自身的需求而创造历史的。他虽然看到没有人民群众﹐即“进行再生产的个人”﹐社会生活不能继续下去﹔但他又认为﹐群众只是一群无定形的东西﹐他们的行动完全是自发的﹑无理性的﹑野蛮的﹑恐怖的﹐而伟大人物的优越性就在于他能知道和表述绝对意志﹐所有的人都集合在他的旗帜下﹐他就是人们的上帝。十八世纪法国唯物主义者提出人是社会环境的产物。但是他们所说的社会环境主要指政治和法律制度。这样﹐社会的发展仍然决定于少数具有思维理性的立法者﹐即开明君主一类的“伟大天才”人物。
先提醒LZ一下，你们的反方辩题是有另外一层含义的与另一条思路的，虽然我明白辩论会对“英雄书写历史”的立意是指英雄的选择与作为决定了未来的发展与走向，但它分明就有“历史是由正义者来书写的”（英雄代表正义啊，这个立题过于主观了），这违背了历史的客观规律。作为正方，你们观点的出发点应该是“人类的本性”：
人类生来既不爱好和平，也不喜欢战争；既不倾向合作，也不倾向侵略。决定人类行为的不是他们的基因，而是他们所处的社会教给他们的行事方法。而“人类的本性”是一种能被社会影响塑造成许多表现形式的潜在能力。为什么这是出发点呢，因为这说明了从没有一个人生来就拥有英雄的基因，英雄是由社会所塑造的，只不过他的表现形式比常人更为激烈，这可以表现在他的才华、观点、行动等等方面，但无论如何，这些都是他所处社会所赋予的，英雄也不能超越他所处的时代。因此，历史总是在需要变革与发展的时候从众人中选出它的代表。我们之所以铭记英雄并不是因为英雄书写了历史，是因为历史选择了他们，是因为历史已无法改变。（此段可作结束语）
开场词：（省略客套话）
历史发展的过程其实就是文化的不断进化：通过引入新工具、新思想或新制度能够在几乎一夜之间改变了整个社会。而其中，生产力是进步与变革的根源。这里不需要什么英雄，因为这出自人类的本能的需要，人类由食物采集者变成食物生产者，由迁徙变成定局，随着越来越多的人口与事务，人类开始创造自己想要的环境——这一人化的环境被称为文化。人类不断为自己提出更高的要求，文化不断的进步、发展，这一过程最终造就了我们所熟知的历史。客观的历史就是这样，不需要用英雄的名字来作开头，也不必用英雄的名字来收尾，因为英雄总是在历史需要他们出现的时候就很自然的出现了，然后做了历史需要他们做的事。历史，就是这么简单的造成了英雄。
希望有所帮助啦，全部是自己想的，感觉开头语还该完善一下子：）仅供参考吧，LZ加油咯
我的历史观：历史造就英雄历史观 又称“社会历史观”。人们对社会历史的根本 观点、总的看法，是世界观的组成部分。世界观与历史观是相互影响、相互制约的。历史观的基本问题是社会 存在与社会意识的关系问题，这是哲学基本问题在社会 历史领域的延伸。
我的历史观，总的来说，又一次很大的变化。以前，我比较看重英雄人物，觉得是英雄人物的出现改变了历史，是因为某个人从而开创了一个新的纪元；后来，上了中学，通过学习历史和政治，我明白了历史的发展是有一定规律的，不是因为某个人而改变的。
我首先想起公元前221年，秦始皇统一了分裂数百年的中国，建立了影响至今的中央集权体制。铁腕的始皇征民纳税，大兴水利土木。他还统一了全国的度量衡与文字。强大的秦朝名播海外，外国以"秦"（支那）来称呼中国。他是中国第一位声誉震全球的政治家，也是第二位最有名的君主。在中国古代君王中，最负国际声誉的当推汉武帝。在西方人看来，他是古代中国巅峰状态的万世一君，是中国最有作为的帝王。他敬奉儒学为官方学说，强化了中央集权体制。他扩疆开土，征服长江以南大片土地与朝鲜一部分，并打开了在中西交流上具有深远意义的"丝绸之路"。他使中华帝国达到了同期罗马帝国的强盛程度。一些西方学者认为，他堪称中国的凯撒、亚历山大或屋大维。我那时候觉得，没有嬴政就没有第一个统一的中国。
我们国家伟大的毛主席，想起文化大革命，毛泽东既有功亦有过。毛泽东对中国革命的功绩远远大于他的过失。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出了重大贡献。
毛泽东同志的功绩如上所说，主要有：
1、领导了中国人民的抗日战争。
2、领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，推翻了三座大山。我们的国家在他的领导了实现了真正的和平和统一，奠定了屹立于民族之林的基础。
3：领导中国人民取得了社会主义革命的胜利，其中包括土地改革，彻底废除封建制度的基础；包括三大改造的完成，生产资料的公有化决定了我国的社会主义性质。这是中国历史上的巨大飞跃，社会性质为之一变。
4、领导中国人民取得了经济建设和社会发展的一系列重大成就。包括国家工业化基础的建立，文化体育教育事业的全面发展和人民生活水平的快速提高。
5、是国际共产主义运动的卓越领导者，是坚强的马克思主义者。他在实际中发展了马克思主义，进行了有中国特色社会主义道路的探索。
6、毛泽东同志是中国共产党和人民解放军，以及中华人民共和国的缔造者。
毛泽东的错误主要集中在文革上。“文化大革命”是毛泽东发动和领导的，对于这一全局性的、长时间的“左”倾严重错误，毛泽东负有主要的责任。但是，毛泽东的错误，终究是一个伟大的无产阶级革命家所犯的错误。他追求纯洁的、完美的社会主义，自以为是开辟一条防止资本主义复辟、建设社会主义的新道路，而实际上却被束缚在一些脱离实际的抽象的观念中。他在犯严重错误的时候，还始终认为自己的理论和实践是马克思主义的，是为巩固无产阶级专政所必需的，这是他的悲剧所在。他在全局上一直坚持“文化大革命”的错误，但也制止和纠正过一些具体错误，保护过一些党的领导干部和党外著名人士，使一些负责干部重新回到重要的领导岗位。他重用过林彪反革命集团，也领导了粉碎林彪反革命集团的斗争。他重用过江青反革命集团，也对他们进行过重要的批评和揭露，不让他们夺取最高领导权的野心得逞，这些都对后来我们党顺利地粉碎“四人帮”起了重要作用。他晚年仍然警觉地注意维护我国的安全，顶住了苏联大国霸权主义的压力，执行正确的对外政策，坚决支援各国人民的正义斗争。在“文化大革命”中，我们党没有被摧毁并且还能维持统一，国务院和人民解放军还能进行许多必要的工作，我国社会主义的根基仍然保存着，社会主义经济建设还在进行，我们的国家仍然保持统一并且在国际上发挥重要影响。这些重要事实都同毛泽东的巨大作用分不开。
就是因为人们错误地认为只有毛主席才能改变旧中国，建立新中国，所以个人崇拜特别严重。最后变成毛主席说的都是对的，没有人去改正毛主席晚年所做出的错误的决定，最终导致十年的文化大革命，中国错失了最好的发展机遇……
我又想起欧洲的亚历山大大帝。亚历山大是历史上最富有戏剧性的人物，他的经历和个性一直是力量的源泉。有关他生涯的确凿事实十分富有戏剧性，有关他的名字就有许多种传说。他的志向显然是做一名不受时空间限制的最伟大的勇士，似乎也应该给予他这种称号。作为战士，他智勇双全；作为将军，他无与伦比。在11年的奋战中，他从未打过一次败仗。
然而他还是亚里士多德的弟子，是一位智慧非凡的人。他珍爱荷马诗歌。他认识到了非希腊人不一定是野蛮人，这确实表现了他远比当时的大多数希腊思想家更具有远见卓识。但是，在其它方面，他却目光短浅，令人瞠目。虽然他多次在战斗中冒过生命危险，但是却没有安排接班人，这是他死后波斯帝国迅速瓦解的主要原因。
一般认为，亚历山大是位颇受人喜爱的人物。他对被击败的敌人经常给予无微不至的关怀、爱护和慰藉，但另一方面，却生性凶暴残忍，极端自私自利。有一次因酒后争端，他亲手杀死了他的亲密朋友、救命恩人克雷特斯。
同拿破仑、希特勒一样，亚历山大对他的同代人有着极其广泛的影响。他在短时期的影响不如他们大完全是因为当时的交通和通信手段落后，使他的影响限制在地球的一个较小的范围内。
从长远的观点来看，亚历山大征服所带来的最重要的影响是使希腊和中东开化民族开始相互密切往来，因此极大地丰富了这两个民族的文化。在亚历山大在世期间及其死后不久，希腊文化迅速传入伊朗、美索不达米亚、叙利亚、竹地尔和埃及；而亚历山大以前的希腊文化仅以缓慢的速度传入这些地区。亚历山大还把希腊的影响播及以前从未到达的印度和中亚地区。但是文化影响决不是单向传播的事。在希腊文化时代（亚历山大征服后的几百年间），东方思想，特别是宗教思想就传入了希腊世界。就是这种希腊文化——主要指具有希腊特征但也深受东方影响的文化，最终对罗马产生了影响。
亚历山大在其征战生涯期间，建立了二十多个城市。其中最著名的是埃及亚历山大市，它很快便成为世界主要的城市之一，一个著名学术和文化中心。还有几个城市如阿富汗的赫拉特和坎大哈也发展成为重要的城市。
亚历山大、拿破仑和希特勒按其总的影响而言似乎不相上下。但是人们有这样的感觉，亚历山大的影响会比其他两个人更加行之久远。基于这一点，他的名次排得比他俩略微高些，尽管他在短时期的影响不如他俩那么大。
当然，历史上还有很多改变世界格局，改变国家命运的英雄人物。对于这些人物，我以前是崇拜到极点，直到上了高中，开始接触哲学，再到现在到大学，学习了更多人的观点后，发现，不是个人去改变历史，而是历史本就有规律，是历史的时势造就了英雄，即使没有以上所说的嬴政、毛泽东、亚历山大的存在，历史还是会造就出另外的与他们一样对历史的影响起到相同作用的人物出来。
历史是有规律的，这是马克思的理论。
一、在人类历史进化的过程中，一种社会经济制度从前一个经济制度内部产生出来的途径，或者说生产的历史趋势，马克思以资本主义为例这样认为：资本主义生产本身由于自然变化的必然性，造成了对自身的否定。之所以将生产的历史趋势或新经济制度产生的途径做出这样的结论，一是因为资本主义制度本身已经创造出一种新的经济制度的因素，它同时给社会劳动生产力和一切个体生产者的全面发展以极大的推动。二是“实际上已经以一种集体生产方式为基础的资本主义所有制只能转变为社会所有制。”马克思的这一论断是对《资本论》中关于资本主义生产的那几章的概括总结。马克思在关于资本原始积累的章节中描述了西欧经济制度更迭的途径，讲述了使生产者同他们的生产资料分离,从而把他们变成雇佣工人（现代意义上的无产者），而将生产资料占有者变成资本家的历史运动。他说：“在原始积累的历史中，对正在形成的资本家阶级起过推动作用的一切变革，都是历史上划时代的事情；但是首要的因素是：大量的人突然被强制地同自己的生存资料分离，被当作不受法律保护的无产者抛向劳动市场。对农业生产者即农民的土地的剥夺，形成全部过程的基础。这种剥夺的历史在不同的国家带有不同的色彩，按不同的顺序、在不同的历史时代通过不同的阶段。只有在英国，它才具有典型的形式，因此我们拿英国作例子。”
二、马克思概括的生产的历史趋势是立基于西欧的历史事实，其他历史与现实条件并不相同的国家并不“注定要走这条道路。”马克思认为，“使用一般历史哲学理论这一把万能钥匙，那是永远达不到这种目的的，这种历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史的。”马克思批评那种不顾历史条件将他的论断随意普遍化的说法，他说：“他一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族，不管它们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路”，“但是我要请他原谅。他这样做,会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱。”
三、马克思提出了历史环境的命题，他说：“极为相似的事情发生在不同的历史环境中就引起了完全不同的结果。”马克思是以古代罗马平民所遭到的命运为例做出这一论断的。古代罗马平民,这些人本来都是自己耕种自己小块土地的自由农民。在罗马历史发展的过程中，他们被剥夺了。使他们同他们的生产资料和生活资料分离的运动，不仅蕴含着大地产形成的过程，而且还蕴含着大货币资本形成的过程。于是，有那么一天就一方面出现了除自己的劳动力外一切都被剥夺的自由人，另一方面为了利用这种劳动，又出现了占有所创造出的全部财富的人。但是，结果怎样呢，完全不同于英国的境况，也不同于当时正在经历的西欧其他国家的境况。罗马的无产者并没有变成雇佣工人，却成为无所事事的游民，他们比过去美国南部各州的《poor white》（“白种贫民”）更受人轻视,和他们同时发展起来的生产方式不是资本主义的，而是奴隶占有制的。
马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》这部名著中还说过一段与命题内涵十分相似的话：“黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次，他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现,第二次是作为笑剧出现。”
所以，到现在，我的历史观是：历史具有客观性，她自身具有规律，不是因为某个历史英雄人物而改变。任何人都无法改变历史发展的规律，是历史造就了英雄！我们要尊重历史，崇拜历史的规律，而不是崇拜个人！
刘邦韩信的例子
向俊派吉： 陈词一辩陈词: 要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题,首先得弄懂两个概念,就是英雄和时势.什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为 社会作出较大贡献的群体.我们从今天要讨论的...
土默特右旗18364484188： 时势造英雄辩论赛正方立论 - ？
向俊派吉： 时势即是历史的演变规律,只有在符合历史,符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄,所以是时势造英雄. 古有朱元璋,他从一个农民经历起义成就霸业.但是当时没有人比他更具有雄才伟略么?承认朱元璋有时对于时势的把握异乎寻常的准确,可是正是命运的那只大手在时势的约束下不断地推进才选择了朱元璋.. 在朱元璋认为他成就了伟业可以控制时势可以改变时势的时候,历史的规则就给了他当头一棒,他所有制定的条条框框在当时是符合规则,可是却不符合时势演变的规则,所以当他梦想着大明王朝可以千秋万代的时候大明也只是苟延残喘的延续了100多年..那是因为时势在不断地进程中选择了另一个人取代他,取代大明王朝..所以正是 时势造英雄
土默特右旗18364484188： 正方:时势造英雄 我是2辩,急需一些辩材 - ？
向俊派吉： 抓住两个立论点: 1.任何英雄都是时势造的,因为每个人物背后都有一个历史背景,这个历史背景就是时势. 2.任何时势都能造英雄,乱世造英雄救国,治势造英雄发展国力. 同时注意对方的几个漏洞: 1.不是所有的时势都是英雄造的,例如乱世 2.不是所有英雄都能造就时势,例如无力回天的英雄.
土默特右旗18364484188： 关于时势造英雄辩论会辩词 简短一点 越犀利越好_ -- ？
向俊派吉： 既然你是时势造英雄的一方,就要坚持这一观点,万不可模棱两可,更何况这一观点对于你们来说是很有利的一个观点,辩论看的不是理由,而是看你们的口才,因为每一个辩论都有两面,其中必有一面有优势,一面没有优势,这是所有辩论赛...
土默特右旗18364484188： 学校要举办论题为“时势造英雄还是英雄造时势”的辩论会.请运用两种论证方法为正方(时势造英雄)或为反方(英雄造时势)写一段90字以内的辩论词... - ？
向俊派吉：[答案] 答案示例: 正方:我方认为时势造就英雄.冰天雪地锻造出傲骨腊梅,惊涛骇浪成就了勇敢的弄潮儿.纵观社会发展,清朝末期,内忧外患,民不聊生,从而造就了伟大的革命先行者——孙中山. 反方:我方认为英雄造就时势.一缕春风能吹绿大...
土默特右旗18364484188： 是英雄成就了历史,还是历史造就了英雄? - ？
向俊派吉： 你的问题是唯心主义和唯物主义的经典论调 如果你相信马哲,就是时世造英雄 如果你相信黑格尔,那就是英雄造时世 就我而言我是相信英雄造时世的,因为历史是必然发展的 之所以有所改变靠的是人类的主观能动性 “社会存在是客观存在的”,这种道理也是人类主观能动性得出的结论 因而对于人类而言,支持其发展进步的永远是自己 因而英雄造时世
土默特右旗18364484188： 英雄造就时势的辩词 - ？
向俊派吉： 时势造英雄最关键的是“英雄”的本质,如果有一方对于“英雄”这个概念把握的不准确,就很容易失败.字典里对英雄的解释非常简单,但是我们现实生活中有时候奸雄在特定的时代也会被当作“英雄”,其实我们社会上普遍接受的“英雄”...
土默特右旗18364484188： 英雄是历史创造者 总结陈词 - ？
向俊派吉：[答案] “时势造英雄”,不是英雄创造历史,而是历史创造了英雄.无论是中国的秦皇汉武,唐宗宋祖,还是世界历史上罗马的凯撒,希腊的亚历山大,美国的华盛顿,法国的拿破仑……,是历史造就了这些英雄,是时代成就了他们的辉煌.但我...
土默特右旗18364484188： 英雄造就时势 辩词 - ？
向俊派吉： 一语驳倒众纷纭,谨记住一点,不是英雄造就了时势,而是时势造就了英雄,若你是正方,则可如此说,历史的篇章是由英雄撰写的,聪明的人才会发现历史的弊端,从而找到找到改变历史的契机和方法,造就时势.若你是反方,则可说,历史的发展是有规律的,不是少数人短时间内能改变的,只有社会进步到某种程度,英雄造就时势才有可能.
土默特右旗18364484188： 辩论赛 我们要辩的是:英雄成就时代 - ？
向俊派吉： 每个人都有各自的英雄观,不必强求一致.历史就是过去的事.对于英雄,由于每个人英雄观都不一样,因此也是众说纷纭.像刘邦,有人说他是英雄,也有人说他是个流氓.既是英雄成就了历史,也是历史造就了英雄.因为英雄人物必须以历史作为舞...
