观音的前世到底是妙善还是男人？

观音前世是男的吗？~

对于现代的中国人（尤其是汉人）和日本人等东亚民族中的一般大众来说，观音菩萨（或称观世音菩萨）始终是一位美丽端庄，大慈大悲，已大神通普救一切众生的佛教女神。但是，人们不太熟悉的另一个事实是，在佛教的发源地印度，观音菩萨却是一位男神，他往往是上身裸露，手执莲花，半透明的袈裟自腰间下垂，覆盖臀部和大腿，头戴冠冕，颈挂项圈，手套臂环、镯子等饰物的男神。

avalokita意“观”，svara意“音”（即祈祷者的声音），意即该菩萨时刻在观察人间一切众生的疾苦，听取其吁请，故汉文译作“观音”。但是，也有人认为，avalokita义为“观境”或“正觉”、“无上智慧”，isvara义为“进退无碍”、“一切自在”，义为该菩萨能够自由的达到无上智慧，故汉文译作“观自在”。据说，观音最初乃是南印度的一个男性神祗，于公元3至7世纪期间被佛教的大乘教派——尤其是中印度摩揭陀国的大乘教派——所采用，和文殊菩萨一起，备受各地的崇拜。普通大众视观音菩萨为彻底的慈悲怜悯之心的化身，他在这方面甚至超过了佛祖释迦牟尼。有关观音的一个传说云，他出于对天下一切众生的怜悯，故发重誓放弃成佛和达到最终寂灭，以便持续不断的广布佛教教义，直至最后一个生物得以觉悟，脱出轮回之苦。观音就这样无限期滞留在世上，自己却失去了最高佛果。不过他在普通大众心目中的地位却上升至无限高度。信徒凡遇急难之事，大多频颂观音名号，以其脱离灾厄。“沙门”即是男性的佛教僧侣，可知印度的观音是为男相，其职能主要是已大慈悲救苦救难，地位与作用大致类似于婆罗门教和印度教中的眦湿奴。

在中国西藏的佛教中，观音也作男相，他被说成为藏族的创始者，是西藏的保护神，称作“持莲者”。这位慈悲之神控制着诸道轮回，其形象通常为11个头（分为三层）和8只手，并如婆罗门教和印度教中的主神之一混婆那样佩戴镯髅项链。

在中原地区的佛教中，观音菩萨的状貌则迥然不同，无论是大悲观音，千手观音、白衣观音还是过海观音、送子观音或紫竹观音，都毫无例外地呈女相，稍后的汉文佛教典籍中也将观音描绘成女身。据云，妙庄王久无后嗣，50岁后仅得三女。但其小女儿妙善公主却颇具善根，不爱宫廷的荣华富贵，一心向往山家修行，志在超度众生。最后竟致断然拒绝了父王要她结婚的命令。妙庄王在百计罔效的情况下便下令处死妙善公主。但是，行刑的剑砍到公主身上便断裂为二，矛刺上去也变得粉碎。后来公主又被勒死，然而其灵魂一入地狱，地狱立即化作天堂。冥国之君阎罗为了保全地狱，只得将她送回人世。于是，妙善公主转世在普陀山的一朵莲花上，并在那里生活了九年，治病、拯溺，救苦救难，妙庄往因其恶业而遭到恶报。他病得痛苦不堪，百药无效。唯一的药方是：别人自愿献出一手、一眼，合成药膏。但是无人肯作这类牺牲，即使他的长、次二女亦然如此。于是，妙善公主遂发大慈大悲之心，舍身献出一手一眼，治愈了父亲的病疾。妙庄王为示感激之情，便令工匠塑造妙善公主之像，旌表其善迹。妙庄王的原话是令工匠塑造“全手全眼”之像，但却被误听成“千手千眼”，从而塑成了千手千眼的观音像，也就出现了后世“千手千眼大慈大悲观音菩萨”的称呼。

白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子观音”或“送子娘娘”。

既然观音在印度及我国藏传佛教中是作男像，那为什么在我国汉族及日本等东亚地区又尊观音位女相呢？有人认为在8世纪前后，唐朝吴道子等画家笔下的观音像垂珠带钏，显出女相，也有人认为中国人深具爱心迫切需要一位慈善、怜爱万众的女相观音，才逐步创造了女性观音的博爱形象；也有人认为唐朝初期，传入大唐的圣母玛利亚的形象影响了中国人，而视观音为女神，为“东方的玛利亚”。这些说法各持一端，各陈力具，但又无法派出异论，独树己说。

妙善观音是千手千眼观世音。
一句“千手千眼”，三皇姑果然又生出许多只手和眼来，即为如今的“千手千眼”菩萨又称千手观音、妙善观音。
南北朝时，草莽皇帝妙庄严在今天邢台的南和县一带建立兴林国,妙善曾在白雀庵为尼，因父王得怪病，需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。妙庄王本想把三皇姑封为全手全眼菩萨，由于过分激动，竟说成“千手千眼”。
庙内供奉的是千手观音（“千手千眼”菩萨），为兴林国国王妙庄严的三女儿妙善，人称“三皇姑”。

扩展资料：
妙善观音的故事有很多种版本，关于三皇姑所处时代的传说，最早的为商代（如蒲姑国传说），然后春秋时期（如宝丰香山寺传说），西汉代时期（如甘肃西和县白雀寺传说）
但印度佛教于东汉时期才传入中国，于隋代之后中国才有女性观音的出现，因此这个转折点发生在隋代之前的南北朝时期（如邢州南和县白雀庵传说），似乎更合理。
参考资料来源：百度百科——白雀庵

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原文 http://baike.baidu.com/view/16034.htm

以及楞严经第六卷 会有更加深刻的认识

若根据佛教经典中的记载,观音菩萨绝大部分都是以男性的形象出现的.《华严经》中曾说到“勇猛丈夫观自在”，，经中“勇猛丈夫”的称为即说明了观音菩萨的男子身份。

《悲华经》中还记载观世音菩萨为王太子时发誓度众生的事：往昔劫中，阿弥陀佛为转轮王时，观音菩萨为其太子，名曰“不旬”。尔时宝藏佛为王授记已，王太子供僧斋佛，遂发大心，曰：“若有众生，受三途等苦恼，凡能念我称我名字，为我天眼天耳闻见，而不能免斯苦者，我终不成菩提。”时宝藏佛寻为授记，曰：“汝观一切众生，欲断众苦，我今字汝为观世音。”经文中清楚地表明观音菩萨本是王太子，同时亦说明他得名的由来是因为他大慈大悲的本愿“观一切众生，欲断众苦 ”。

另外，根据《观世音授记经》中说：“昔于金光狮子游戏如来国，彼国之中，无有女人。王名威德，于园中入三昧，左右二莲花化身童子，左名宝意，即观世音是；右名宝尚，即得大势是。”此经中也表明观世音菩萨和得大势菩萨一样，是莲花化身的童子，是男子身。

然而，随着历代观世音菩萨的应化事迹在民间大量传颂，民间供奉观音菩萨的也越来越多。观音菩萨的形象从此逐渐从男性演变为女性，考其原因，有两方面：一，根据佛经的记载，观音菩萨有三十二应身，完全可以从威武的男相应化成相好庄严的女身；二，历代供奉的观世音菩萨以闺阁中人居多，她们喜欢菩萨以女性形相示现，更显得慈悲、亲切。如此辗转流传，观音菩萨便逐渐称为女性。

观音菩萨由男变女的演变史

若从造像上看，观音菩萨即有男身、也有女相的造型。早期印度佛教初传入中国时，也即是隋唐以前，观音菩萨还依旧是男身，明显的标志就是唇上的一撇小胡子。那时的观音形相大多现王子相，体格刚健、清貌秀骨，有者身披王族衣冠，有者神采悠闲、现济度相，站、坐之姿明显是男相；唐代以后的观音像脸庞逐渐丰腴圆润，并且双眉修长、红唇秀鼻、黑发披拂，面容更显俏丽，逐称为象征如母慈爱的女性形相了。盛唐时代其着装似为透明轻薄的裙裾，呈雍容华贵状，尽符当时的女子美。到了宋代，观音菩萨才变成了女相，元明之际便成了典型的中国淑女了。

事实上大乘佛教对男女性别的看法是：“一切诸法无有定相，非男非女，一切女人亦复如是，虽现女身而非女也。”世俗人间对男女性别有很大的歧见和分别心，但观音菩萨神通无边，无处不在，大慈悲悯，全无分别，其救苦救难之三十二应身没有男女身之分。为了方便教化不同类型的有情，观音菩萨随机应变，应各有情的时代文化、风土人情和知识嗜好的种种习惯、因缘，而自在的示现不同的身相来救拔有情，其中即有男身亦有女容，而此男女相只是方便应化，实际上并无性别之区。

总结以上所说，我们可以得到这样的一个结论：观音菩萨的形相在佛经的记载中主要是以男性的形象显现的。六朝时代，人们传说梦见或看见的观音菩萨也大都是男性形相，到了隋唐初期，就开始有一些以女相显现的观世音菩萨画像。在《历代名画观音宝相》中，就影音有唐代打画家吴道子所绘以女性显相的绢本观音画像，笔法超妙，潇洒飘逸。到了宋代，以以女性显相的观音菩萨画像更多，如当时钱塘名画家马和之，画过不少的观音菩萨画像，都是以女性现相的。

再从文学方面的记载来看，在唐代文人笔下，就有不少诗文作品，描述观音菩萨是以女性形相示现的。如《普陀山志》中记载：初唐四杰之一的王勃，曾乘船南下至补怛洛迦山，登山礼拜观音大士。他在随后所作的《观音大士赞》中，所描述的观音菩萨形相完全显现出一位穿戴极细致的女性的雍容华贵和慈祥端庄：

宝冠晃耀圆光列，璎珞遍身明皎洁。

脸如水面瑞莲芳，眉似天边秋夜月。

绣衣金缕披霞袂， 缥缈素服偏袒臂。

玉珈珂佩响珊珊，云罗绶带真珠缀。
红纤十指凝酥腻，青莲两目秋波细。
咽颈如一玉碾成，罗纹黛染青山翠。
朱唇艳莹齿排珂，瑞坐昂昂劫几何？

就以上的结论，我们可以这么说：观音菩萨是在中国改变性别的。

观音菩萨为何由男变女？

这是菩萨的慈悲，应民众信仰的需求而示现：人类当中女性便占了一半，并且女性象征平和、仁爱、温柔、慈祥，与观音菩萨悲悯护生的功德相符。同时，菩萨并非清一色男性，此象征不论是男是女，只要积极修身养性，精进求取佛道，同样可获成就。这在中国民间普遍存在着根深蒂固的“男尊女卑”观念的社会条件下是一举重大的思想突破，也无怪乎观音菩萨的信仰较于其他的菩萨们的信仰更能深得民心，并特别为女性信徒所崇仰。

若针对中国文化而言：母亲是“慈悲”的象征，而观音菩萨本身所体现的“慈悲”，在中国文化中是一种母性的特质，也就是所谓的“父严母慈”。但在佛教传统中，智慧被视为是女性的特质，慈悲才是男性的特质。菩萨慈爱众生，与佛陀一样，所以被视为男性。中国文化向来以母性表征“慈悲”，因此可以了解观音菩萨的温柔女相在中国特别盛行的原因。

另外，在印度和西藏的艺术家和工匠们，对于佛像的描绘和创造，往往会一丝不苟地严守经典仪轨，绝不创新形相或擅作增减，因此他们的同一类佛菩萨像不管是在绘制的技术上、造型、色彩、神态、衣饰、手印或法器上多是大同小异，而到中国以后就不同了。中国的文人、艺术家和工匠们“随心造像”，认为只要出于诚心，即使并非经过严谨训练的仪轨造像师，一样可以造画佛像。虽说观音菩萨的女性化并非由当时的艺术家或工匠所发明，但他们确实促使人们经由视觉形相，而逐渐建立起女性观音菩萨的概念，而那批绘制或雕刻女性观音菩萨的艺术家们在创作的过程中必然也是反应了当时的流行观念。

最后，不可否认的，是历代观音菩萨灵验的故事、传说和文学宝卷为民间女性观音的盛行起了不少推波助澜的作用。其中以香山寺妙善公主的传说和《妙音宝卷》中白衣观音的故事最广为流传。此外，唐代妇女的社会地位相对提高，武则天曾入寺为尼，号称自己是弥勒转生，这对于观音形相的改变，具有其影响力。

简而言之，观音自印度来到中国，在中国从男身转为女相的主要原因至今仍无一个定论，不过这与中国的文化思想，艺术的表达方式，时代的演进是细细相关的。

妙善公主只传说是否有考据

妙善公主的故事据说最早源于唐代高僧道宣大师听天神所讲。根据《编年通论》卷十记载：唐南山道宣律师尝问天神：“观音大士缘起为何？”天神对曰：“往昔过去劫，有王曰庄严，夫人曰宝应。生三女，长曰妙颜，仲曰妙音，季曰妙善，乃至现千手千眼像。按妙善公主，即后之观世音也。”

随后道宣大师的弟子义常将其记录下来，后又传至河南汝州香山的僧人怀昼。僧人祖绣又对此作了进一步的肯定，于是这一个说法便逐渐传播开来，在民间广为传颂。到了元明时代，有人在此基础上写成《南海观世音菩萨略传》，从此妙善修道成观音的故事便为民间普遍接受，并且不断渲染，涌现出大量的文学、戏剧、散文和各式的艺术作品。

观音本是男身，要历百世疾苦方为正果，但在其得正果的那一世却转世为女儿身，故有此一说。

观世音菩萨是学位名称，谁修观音菩萨法门谁就是观世音，谁大慈大悲谁就是观世音，男人可以做观世音，女人也可以做观世音。观世音是超越男女的一个学位性质的名称。就如同博士一样，也可以是男的也可以是女的，就如同教师一样，男的可以做，女的也可以做。南无阿弥陀佛

男人。

懂了一点点了

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东市区19153127508： 观音的前世是男还是女? - ？
爱新觉罗史盐酸： 观音娘娘原名妙善公主是庄严古佛教本初佛皇妙庄严王的女儿,释迦牟尼的贤劫佛教就是在本初佛皇的基础上建立的,观音娘娘第一世是慈悲的独角兽,第二世是妙善公主修成男身成佛,为了救我们倒驾时空恢复女身穿越而来!你居然污蔑娘娘是男人是不对滴!滴!滴!

东市区19153127508： 观世音菩萨前世是不是男的啊 - ？
爱新觉罗史盐酸： 观音菩萨(观世音、观自在),本来应该是男身.但是他有很多的化身,其中一个就是女身.汉地慢慢的,女身形象的观世音菩萨流行起来,其本来的形象大家知道的就不多了.藏传佛教观音菩萨就是男身,而他们称呼女身的观音菩萨为度母...

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爱新觉罗史盐酸： 观音本是男身,要历百世疾苦方为正果,但在其得正果的那一世却转世为女儿身,故有此一说.

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爱新觉罗史盐酸：据《悲华经》的记载,观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子,名不拘.他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,宝藏如来给他起名叫观世音.《华严经》中说:“勇猛丈夫观自在”.观世音大约是在三国时...

东市区19153127508： 观世音是男身还是女身? - ？
爱新觉罗史盐酸： 据记载属 男身传到中国后,因为传说救苦救难,很多闺中女子竞相参拜.封建时代认为不雅,加上观音有众多法像,因此人们将观音像塑为男身女面.在佛经中,释迦牟尼称观世音为“善男子”,而不是“善女子”,可见观音本来应是男身.观音菩萨刚传到中国时是男身,在敦煌壁画中的观音菩萨嘴唇上也有两撇小胡子,但宋朝之后按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像却成为主流.

东市区19153127508： 观音菩萨是男的还是女的?？
爱新觉罗史盐酸： 菩萨的前身是妙善公主,女性;但是根源是慈航大士,男性.我说这个意思是什么呢,其实性别不重要,因为菩萨救人的时候会变化成万物来度人救人,如果只限定在男或女的范围有点太狭窄了.因为菩萨是在妙善这一世修得正果,成为菩萨的,所以寺庙内的塑像多为女身.色既是空,空既是色,对与性别是什么,就不要太执着了

东市区19153127508： 观音菩萨在成佛之前是个男的??? - ？
爱新觉罗史盐酸： 观音,原名观世音,是佛教中阿弥陀佛的左协菩萨,无性.《悲华经》上说,观音原来是转轮王的儿子,名叫不煦.他曾与父亲一起跟随释迦牟尼出家修道,发誓“要排除众生一切苦恼.苦难众生,只要一心念我的名字,我就能即时观其声音,...

东市区19153127508： 观音是男是女？
爱新觉罗史盐酸： 佛经中原型是男的

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爱新觉罗史盐酸： 印度佛典所载的观音有好几种,身世各异.记载观音身世资料最多的首推《悲华经》,据此经所说,观音为远古删提岚国转轮圣王无诤念的太子,名叫不眴.长大后和父王一起随宝藏如来出家修行,后来,父王被授记为阿弥陀佛,不眴太子即被...

东市区19153127508： 观音菩萨到底是男的还是女的呢.? - ？
爱新觉罗史盐酸： 本来是男的,后来为了修佛,普渡众生,就转为女的了.(男转女) 观世音菩萨,共有32法身象.其中就有男身像.比如《西游记》中,菩萨就变为一男像来引渡三藏.在佛教刚开始形成之时,此菩萨在印度只是双头马.后在佛法的点化下,才成为了人身.后在世人的传诵下,慢慢演化.之到唐朝,因为男法相不能进入女性闺房,而信仰者又多为妇女,故而,菩萨成为了女像并且其慈悲的形象更加容易被世人信仰.其实男身也好,女身也罢,我们信仰的是她的慈悲和广爱. 观世音菩萨无定相,随缘示相