临沂的风俗人情
沂蒙是“书圣”王羲之的故里，著名的书画之乡。
苍山县小郭东村被国家文化部誉为“中国泥塑之乡.2001年，中央电视台在临沭县拍摄《梦想剧场》，捏面人就入了镜头。
郯城的木雕玩具历史悠久，式样繁多，
沂水高桥镇被中国文化部誉为“中国刺绣之乡”。
嫁娶
说亲、相亲、看家、见面礼、下柬子、过红、下福子、下聘礼、送日子、迎亲，填箱（封礼）、四色礼（男方送女方礼物，一般为肉、鱼、粉条、点心）；拜天地、入洞房、闹房（闹新媳妇）、过对九（回门，又称长、短趟子）等。大客（kei）、小客(kei)，结婚后要瞧客(kei)。
丧礼
死人，少年叫夭、没，成年人叫走、老。老人死后仪式比较复杂，有守棂、跪棚、泼汤、上香、三跪九叩、辞棂、行路祭、出棺、圆坟、五七、百日坟、周年等。（行礼、孝衣（帽），因亲近长幼而有别，里面大有学问）
喜庆
生孩子——出红子（男女有别，男箭、女弓）、送米糖、红鸡蛋（大小红之分）、过百日、抓周、祝寿等。
迁居——“温锅”等。
称谓
亲属称谓——曾祖父（老爷爷、老太太），父亲（爹、爷、答、大、爸爸），母亲（娘、妈等）等等。
社会称谓——年长的称大爷、爷们等，年龄相近的称三哥、兄弟，女的年长的称大娘，结婚的少
1、生产习俗
临沂一带居民的农事活动，除春耕、夏管、秋收、冬藏外，尚有许多地方特点。
垒地堰蒙山周围大都是山岭梯田，岁岁洪水冲刷，地堰多有坍塌，造成水土流失。有农谚云：“山地没了堰，身分去一半”因此春秋两季居民要上山垒地堰、拾石头、拔塞子（即拔除地里的卧牛石）。代代沿袭，岁岁如此。
熏土粪
山地路远而坎坷，往地里送土杂肥多靠肩挑或用毛驴运。除此还有“熏土粪”之俗。即在秋种之前，先在山地里用草片和土块垒成一个个内空外实的圆丘，中间填满杂草和干牛粪，点燃冒烟之后，将其密封，杂草与牛粪烧完，土块便成焦黑状，捣碎后即可作为基肥。旧时，还有赶羊群“卧地”的习俗，即将羊群赶到某块空地里过夜，利用羊粪、尿肥田。
歇地
旧时，山地脊薄，多种植地瓜、花生、谷、黍等作物，大多一年一收，闲地冬耕歇茬。农谚云：“割了豆子歇歇地”建国以后，政府倡导提高复种指数。50年代开始改为两年三收或一年两收，并推广间作套种。近几年有的实行立体种植。
祈雨
山地多干旱，农谚有“秋旱如刀刮”之说。旧时天旱，农民有求雨之俗。蒙山就建有“雨王庙”，天旱时，有些居民就上雨王庙烧香求雨。1200年(金承安五年)于蒙山所立的“蒙山祈雨记碑”文中就记述了春天大旱求雨的情景。解放以后，此种迷信陋习已被破除。
田间餐
旧时农忙时节，农民在日出前下地，日入后收工。早、午两餐均在田间吃。送饭者多为妇女儿童。开饭时，一家一户在地头或蹲或坐，围成一圈。随着科学种田的推广和机械化水平的提高，劳动强度大为减低，田间就餐者随之减少。
集市庙会
临沂一带过去交通闭塞，“舟车不通，人民稀少，土货不出，外货不入”。集市是居民进行交易活动的主要场所。集多以五日为期，例如一六、二七、三八、四九、逢五排十。到集市上进行买卖交易称为“赶集”。集市结束，称为“散集”。一般大集从上午至下午，小集至中午即散。亦称“赶会”、“赶山”,多于春初和秋末在庙宇所在地举行，会上一般有戏剧演出或其他娱乐活动，人们从四面八方赶来进行贸易，有的并来烧香拜佛。旧时蒙山泰山行宫每逢“三月三”、“九月九”庙会，士女云集，熙熙攘攘。至今，蒙山万寿宫、明广寺每年三月初一至初五仍举行庙会，人山人海，热闹空前。
忌语吉言
农民在生产活动中有一些忌语。如在推粮装粮时，一般不许多言语，特别忌讳“快装完了”之语。居民养鸡，一般不养5只，以避“万般到了无几奈”（“五鸡”是“无几”的谐音）之忌。生产中的吉言，如为祝外出做活平安顺利，春节时农民多在牛车上张贴“牛行虎步，车动雷声”之类的对联。有机动车辆者，就在车头部张贴上写有“日行千里顺利到，夜走八百平安归”的对联，以图吉利
临沂人素以勤劳、智慧、朴实、淳厚、善良、勇敢而著称。向有“好学”之美誉。随着社会的进步，经济的发展，生活的提高，科学的普及，思想的解放，陈规陋习，封建迷信，逐渐破除，崇尚科学，蔚成新风，道德风尚，焕然一新，沂蒙精神，发扬光大，好人好事，层出不穷，呈现着山美、水美、人更好的新风情。
具体的都在里面：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d5fd7700100bkqp.html
……不知道哎，对不起＞人＜
赞美沂蒙山的诗句
不愿论簪笏,悠悠沧海情。 3.讴歌沂蒙山的古今诗词 正气歌 南宋·文天祥 天地有正气,杂然赋流形. 下则为河岳,上则为日星. 于人曰浩然,沛乎塞苍冥. 皇路当清夷,含和吐明庭. 时穷节乃见,一一垂丹青: 在齐太史简,在晋董狐笔. 在秦张良椎,在汉苏武节; 为严将军头,为嵇侍中血, 为张...
沂蒙山旅游口号
41、人人（那个）都说（哎），沂（蒙）。42、情动沂蒙，心醉蒙山。43、品不够的山水胜景，藏不住的沂蒙风情。44、梦寻仙境，心泊沂山。45、梦绕魂牵，心醉沂山。46、梦栖沂蒙，心泊沂山。47、梦里天堂 灵秀沂山。48、梦里桃源，画里沂山。49、梦里老家，幸福沂山。50、蒙山——放飞心情...
三月三的风俗
每年这一天，世界各地的华夏子孙都会来到黄帝故里新郑市寻根拜祖；这一天，也是古上巳节，是古人举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》中所记的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”与《兰亭序》中“曲水流觞”都与上巳节相关。“三月三”在壮族传说中...
关于沂的诗句
东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。于役劳往还，息徒暂攀跻。将穷绝迹处，偶得冥心理。云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。仙鸟时可闻，羽人邈难视。此焉多深邃，贤达昔所止。子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。白鹿凡几游，黄精复奚似。顾...
三个人的闺蜜网名带上忻,沂,昕三个字
忻，竖心旁为木。沂，三点水为水。昕，日字旁为火。忻 读音 xīn ，<动> 形声。字从心，从斤，斤亦声。“斤”本指斧斤，转指“凿破”。“心”指阴暗心情。“心”与“斤”联合起来表示“阴暗心情就像不见天日的原始森林，一旦用斧斤砍伐掉一棵遮天大树，就会一下子亮堂起来了”。沂 汉字，...
临朐县风土人情(名胜古迹,土特产)小论文 大家帮个忙帮我写一篇500字左...
旧称东泰山，又名东小泰山，为沂蒙山主脉之一。主峰玉皇顶在山东临胸县城南50公里，海拔1.032米。周围有峰二十九座，幢盖纵横。山中万松凝寒，千流沸漾，沂、沭、。。、汶四河均源出于此，蜿蜒回环群峰间，气势磅礴，风景绍佳。自汉代以后历代帝王多立祠祭祀，素有“泰山为五岳之尊，沂山为五镇（...
蒙阴我的家乡作文400字
14日,艳阳高照,晴空万里,我们一行七人唱着《沂蒙山小调》来到了山东省蒙阴县蒙山国家森林公园.今天我们一起去登蒙山,这是山东省第二高峰,仅次于泰山,素有“亚岱”之称.站在山脚,抬头仰望,蒙山层峦叠嶂,连绵起伏,像一座座绿色的驼峰,在蓝天的映衬下,显得格外壮观.我们一路拾级而上,蝉鸣鸟叫、泉水叮咚不绝于耳...
三月三是什么节日有什么风俗
到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模歌圩。壮族三月三习俗，很多人只知道对歌谈情，其实壮族三月三习俗有很多，如抢花炮、抛绣球、吃五色糯米饭等有趣的节日习俗。1、包五色糯米饭 节前家家户户准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花或黄吉、枫叶、紫蕃藤，用这些植物的汁浸泡糯米...
88岁弟弟赶600公里只为探病姐姐,如何评价这种令人感动的骨肉情?
近日，河南一名91岁的老人患病在床，她88岁的弟弟知道以后，从600公里开外的沂蒙山费县赶来看望。进病房后看见姐姐身上插满管子，弟弟轻声呼唤，看姐姐毫无反应顿时泪流不止。这种深深的骨肉情真的让人感动。一，之前我看到过一个新闻，4岁小男孩徒步3公里，只为给正在培训机构里上课的姐姐送牛奶，恰巧...
莒县大地震的临沂莒县郯城震情记载
人们不知道发生了什么事情，但感觉被一种恐惧和不祥的预感笼罩着。天空传来一阵奇怪的轰鸣声音，一道奇怪光线照亮夜空和大地，接着大地就开始颤动、摇摆。一时间山崩地裂，墙倒屋催。垂死的人发出的惨叫和房屋倒塌的声音、大地震动的声音、人们的哭喊声和动物的惊叫嘶鸣混杂在一起，随着地震波的传播，广大...
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确山县15755147194： 山东临沂平邑县女孩结婚有什么风俗吗? - ？
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确山县15755147194： 山东订婚有什么习俗?临沂和荷泽订婚都有什么样的习俗? ？
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陈凌瑞辉： 山东有个旅游口号“一山一水一圣人”.首先说山.五岳独尊的泰山,以及五镇之首的沂山,道教名山的崂山,都在山东境内,一个在泰安,一个是临沂,一个在青岛....
确山县15755147194： 是六月六给娘送块肉吧临沂是有这么个习俗吧?是六月六给娘送块肉吧临 ？
陈凌瑞辉： 送完了,肉,鸡,牛奶,啤酒,西瓜,桃子,每年都送
确山县15755147194： 谁能告诉我山东的风土人情 有特色的,例如生活之类的 急需答案 - ？
陈凌瑞辉：山东的面积很大的有内陆也有沿海,甚至可以说是十里不同俗,因为山东人是最讲究礼的, 不说别的,但就吃饭的座次来说,鲁东和鲁西也是完全不同的坐...
确山县15755147194： 24节气大暑民间传统活动 ？
陈凌瑞辉： 大暑是我国的二十四节气,在大暑节气当中也形成了许多的文化以及习俗,那么大暑节气的风俗是什么呢?下面是小编整理的24节气大暑民间传统活动,希望能帮助到大家...
确山县15755147194： 为什么七夕情人节也叫乞巧节呢! - ？
陈凌瑞辉： 乞巧节 七月七日,习称七夕、七月七,相传为牛郎、织女双星相会之日,故亦称双星节、情人节.这个传说虽在《诗经》中就已肇其端,但当时并无七夕渡河的记载,到汉代《淮南子》中始有“乌鹊填河而渡织女”之说,《风俗通》亦记有“织...
