论语里的名言

《论语》中的名句~

1、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
释义：这句话出自《论语·雍也篇》。志存高远，乐在其中，即便身居陋巷，衣食简朴，又有何妨？“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，格局决定了人生的高度。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
释义：这句话出自《论语·子罕篇》。艰苦的环境，困难的时刻，最能考验一个人的品性。百折不挠，不轻言放弃，才可能有所成就。
3、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
释义：这句话出自《论语·述而篇》。别人身上总有自己学习地方，对于他人好的地方，不妨加以学习和利用，而对于不好的地方则想办法改进。不盲目排斥他人，随时随地的学习，不成功也难。
4、“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
释义：这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起来就不那么容易了。那些最终登临绝顶的人，体力不一定是最好的，但是他们绝对是最有信念的。不自我设限，勇于进取，才不至于半途而废。
5、工欲善其事，必先利其器。
释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。俗话说：“磨刀不误砍柴工”，事先做好了应有的准备工作，自然顺风顺水，事半功倍。
6、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
释义：这句话出自《论语·季氏篇》。“近朱者赤近墨者黑”，交什么样的朋友，很有可能就会成为什么样的人。好的朋友，可以相互提携互相促进，共同进步，反之，择友不善终究会累及自身。

7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。改变别人难，改变自己易，既然这样，倒不如从自身做起。严格要求自己，以包容宽厚的心态待人，自然更容易被人接受，大家其乐融融岂不更好？
8、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
释义：这句话出自《论语·雍也篇》。过于质朴直率，就会显得粗野，但是太在意繁文缛节、文辞修饰，又显得华而不实。文与质相得益彰方显君子本色。
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、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”
11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
31、 子以四教：文、行、忠、信。
【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
35、子曰：“不在其位，不谋其政。”
【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

论 语 名 言(一)

【原文】 有朋自远方来，不亦乐乎？－《学而》
【译文】 朋友从远方来了一起切磋交流知识，不是很令人高兴的吗？

【原文】 有教无类。－＜卫灵公＞
【译文】 人人都可以接受教育，不分族类

【原文】 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。－<述而>
【译文】 发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

【原文】 里仁为美，择不处仁，焉得知？－<里仁>
【译文】 跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？

【原文】 不患人之不已知，患不知人也。－《学而》
【译文】 不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

【原文】不患人之不己知，患其不能也。－<宪问>
【译文】 不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。

【原文】 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。－<述而>
【译文】 如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，我还是按我的爱好去干事。

【原文】 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。－<述而>
【译文】 吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

【原文】 君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。－<宪问>
【译文】 君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。

【原文】 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。－＜子张＞
【译文】 子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，怎么能说有，又怎么说他没有？”

【原文】 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。－<述而>
【译文】几个人在一起，其中必定有人可以作我的老师。选择对的一面学习，看到他不对的地方就改正它。

【原文】 君子周而不比，小人比而不周。－《为政》
【译文】 君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

【原文】 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！－《子罕》
【译文】 一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。

【原文】 人无远虑，必有近忧。－＜卫灵公＞
【译文】 暂时没有长远的困难，一定会有眼前的忧患。

【原文】 己欲立而立人，己欲达而达人。－＜雍也＞
【译文】 在考虑自己站得住时，也要想到帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，这是一个做仁者的处世态度。

【原文】 “恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使“能行五者于天下为仁矣。”－<阳货>
【译文】 庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。能够处处实行五种品德。就是仁人了。

【原文】士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？－<泰伯>
【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

【原文】 敏而好学，不耻下问。－<公冶长 >
【译文】 孔子称赞卫国大夫孔圉，说他“聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

【原文】 学如不及，犹恐失之。－<泰伯>
【译文】 求知时在心里要有一种生怕追赶不上那样的感觉，对学过的又好像有一种生怕丢掉什么的感觉。

【原文】 学而不思则罔，思而不学则殆。－《为政》
【译文】 只读，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

【原文】 学而时习之，不亦说乎？－《学而》
【译文】 学了又时常温习和练习，不是很愉快的吗

【原文】 温故而知新，可以为师矣。－《为政》
【译文】 在温习旧知识时，能有新体会、新发现,那么他就可以当老师了。

【原文】 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。－＜雍也＞
【译文】 懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。兴趣是最好的导师。

【原文】 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。－ ＜卫灵公＞
【译文】 我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。

【原文】 吾与回言,终日不违，如愚。－《为政》
【译文】 我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。

【原文】不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 －<述而>
【译文】 不到他想弄明白而不得时，不去开导他；不到他想出来却说不出来时，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能举一反三，那就不再教他了。

【原文】 君子不器。－《为政》
【译文】 君子不像器具那样，只有某一方面的用途。

【原文】 政者正也，子帅以正，孰敢不正？－<颜渊>
【译文】 政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？

【原文】 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。－《为政》
【译文】 提拔正直无私的人，摒弃邪恶不正的人，老百姓就会服从了；反之，则老百姓就不会服从统治了。

【原文】 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？－<述而>
【译文】 静默思考所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？

【原文】 过则勿惮改。－《学而》
【译文】 有了过错，就不要怕改正。

【原文】 民可使由之，不可使知之。－<泰伯>
【译文】 孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”

【原文】 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。－《学而》
【译文】治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

【原文】 工欲善其事，必先利其器。－＜卫灵公＞
【译文】 做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。 俗话说：磨刀不误砍柴功

【原文】 尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。．．．君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。－＜尧曰＞
【译文】 尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。五种从政美德：君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。

【原文】 尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。．．．不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。－＜尧曰＞
【译文】 四种从政恶习：不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。

【原文】 苟志于仁矣，无恶也。－<里仁>
【译文】 如果立志于仁，就不会做坏事了。

【原文】 君子喻于义，小人喻于利。－<里仁>
【译文】 君子明白大的道义，小人只知道图小利。

【原文】 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。－<里仁>
【译文】见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的地方。

【原文】 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。－<里仁>
【译文】见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的地方。

【原文】 父母在，不远游，游必有方。－<里仁>
【译文】 父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。

【原文】 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。－<里仁>
【译文】 不怕没有位置，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。

【原文】 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。－<里仁>
【译文】 事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。

【原文】 古者言之不出，耻躬之不逮也。－<里仁>
【译文】 古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。不轻易允诺，不轻易表态，如果做不到，就会失信于人，你的威信也就降低了

【原文】 德不孤，必有邻。－<里仁>
【译文】 有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

【原文】 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，．．．听其言而观其行。－<公冶长 >
【译文】 腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？．．．现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。

【原文】 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。－《子罕》
【译文】 聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

【原文】 食不语，寝不言。－＜乡党＞
【译文】 吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话

【原文】 未能事人，焉能事鬼？。。。未能事人，焉能事鬼？－ <先进>
【译文】 没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？。。。还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？

【原文】 不践迹，亦不入于室。－ <先进>
【译文】 如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。

【原文】 求也退，故进之；由也兼人，故退之。－ <先进>
【译文】 孔子说：冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。

【原文】 譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。－《子罕》
【译文】 譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。

【原文】 克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉－<颜渊>
【译文】 克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。

【原文】 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。－<里仁>
【译文】富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

【原文】 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动－<颜渊>
【译文】不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

【原文】 君子欲讷于言而敏于行。－<里仁>
【译文】 君子说话要谨慎稳妥，而行动要敏捷。

【原文】 礼之用，和为贵。－《学而》
【译文】 礼的应用，以和谐为贵。

【原文】 君于不以言举人,不以人废言。－＜卫灵公＞
【译文】 君子不会凭一个人说的话来举荐他，也不会因为一个人不好而不采纳他的好话。

【原文】 放于利而行，多怨。－<里仁>
【译文】 为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。

【原文】 有德者必言有，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。－<宪问>
【译文】 有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。

【原文】 益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏，损矣。－＜季氏＞
【译文】 有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。

【原文】 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。－＜季氏＞
【译文】 有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人，同善于阿谀奉承的人，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。

【原文】 六言六蔽？好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。－<阳货>
【译文】 爱好仁德而不爱学习，其弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱学习，其弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱学习，其弊病是危害亲人；爱直率却不爱学习，其弊病是说话尖刻；爱勇敢却不爱学习，其弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，其弊病是狂妄自大。

【原文】 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。－<颜渊>
【译文】 君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。

【原文】 贫而无怨难，富而无骄易。－<宪问>
【译文】 贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。

【原文】 不在其位，不谋其政。－<宪问>
【译文】 为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职份内的事情。

【原文】 君子耻其言而过其行。－<宪问>
【译文】 君子认为说得多而做得少是可耻的。孔子看不起夸夸其谈之人，希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。

【原文】 不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！－<宪问>
【译文】 不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。

【原文】 夫子温、良、恭、俭、让以得之。－《学而》
【译文】 老师具备了温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的道德品格，所以才得到这样的资格。

【原文】 骥不称其力，称其德也。－<宪问>
【译文】 千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。

【原文】 以直报怨，以德报德。－<宪问>
【译文】 用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。

【原文】 不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！” －<宪问>
【译文】 我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！

【原文】 巧言乱德。小不忍则乱大谋。－＜卫灵公＞
【译文】 花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。

【原文】 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。－＜卫灵公＞
【译文】 大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都喜欢他，我也一定要考察一下。

【原文】 君子谋道不谋食。...君子忧道不忧贫。－＜卫灵公＞
【译文】 君子只谋求道行道，．．．君子只担心道不能行，不担心贫穷。

【原文】 贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

－<宪问>第十四第三十七节

【译文】 贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的逃避别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。

【原文】 知其不可而为之．

－<宪问>第十四第三十八节

【译文】 当时有一些人对孔子的看法是，认为他是一个明知“知其不可而为之”的人。

【原文】 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

－＜卫灵公＞第十五 第三十四节

【译文】 君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。

【原文】 当仁，不让于师。

－＜卫灵公＞第十五 第三十六节

【译文】 面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。

【原文】 道不同，不相为谋。

－＜卫灵公＞第十五 第四十节

【译文】 主张不同，不能相互在一起共事。

【原文】 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

－＜季氏＞第十六第一节

【译文】 不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定

【原文】 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

－＜季氏＞第十六第八节

【译文】 君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。

【原文】 割鸡焉用牛刀？

－<阳货>第十七第四节

【译文】 杀鸡何必用宰牛的刀呢？

知之为知之，不知为不知，是知也

网上搜下多着呢
而且还很详细呢

人而无信，不知其可也。 ——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信

修合无人见，存心有天知。

一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

真诚到永远——海尔著名广告语

信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉

一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆

一言既出，驷马难追。 ——中国谚语

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——（苏）高尔基

不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰

坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——（美）富兰克林

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀

对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚

信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——（中）三毛

信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔

闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——（英）莎士比亚

守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德

失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特

人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信

修合无人见，存心有天知。

一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

真诚到永远——海尔著名广告语

信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉

一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人

●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基
●没有诚实何来尊严。
——西塞罗
●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科
●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

——德莱
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷
●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎
●没有诚信，何来尊严？
——西塞罗
●失信就是失败。
——左拉

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焉耆回族自治县15560752460： 谁知道《论语》里的名言啊, - ？
虞鹏复方：[答案] 7.1 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”(7.1) 7.2 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(7.2) 7.3 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也.”(7.3) 7.4 子之燕居,申申如也,夭夭如也.(7.4...

焉耆回族自治县15560752460： 论语中最常用的名句 - ？
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虞鹏复方： 1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》:＂敏而好学,不耻下问.＂ 2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》:...

焉耆回族自治县15560752460： 《论语》中的一两句名言? - ？
虞鹏复方： (1)不以规矩,不成方圆. (2)权,然后知轻重;度,然后知长短. (3)人有不为也,而后可以有为. (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. (5)其进锐者,其退速. (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也. (7)生于忧患而...

焉耆回族自治县15560752460： 论语名句及翻译 - ？
虞鹏复方： 常见常用《论语》名言警句及译文60例(上)1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【译文】 孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自...

焉耆回族自治县15560752460： 谁知道《论语》中的名句啊?孔子的《论语》中的名句有谁知道啊? - ？
虞鹏复方：[答案] 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有...

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虞鹏复方： 1、1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 1、2有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” ...

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虞鹏复方：[答案] 知之为知之,不知为不知,是知也; :择其善者而从之,其不善者而改之. “己所不欲,勿施于人”, :学而不思则罔,思而不学则殆. 人不知而不愠,不亦君子乎. 有朋自远方来,不亦乐乎?” 择其善者而从之,其不善者而改之.) 不知而不愠. :...