历史 幽默劝说 君王

作者&投稿:苑裴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
历史上哪位君王听了劝说之后性格发生转变?~

东方朔---字曼倩,平原厌次(今陵县神头镇)人。西汉辞赋家。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐,诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,常在武帝前谈笑取乐,“然时观察颜色,直言切谏”(《汉书·东方朔传》)。武帝好奢侈,起上林苑,东方朔直言进谏,认为这是“取民膏腴之地,上乏国家之用,下夺农桑之业,弃成功,就败事”(《汉书·东方朔传》)。他曾言政治得失,陈农战强国之计,但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》、《非有先生论》,以陈志向和发抒自己的不满。东方朔原有集2卷,久佚;明人张溥编有《东方太中集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。


魏征---在中国历史上,唐初宰相魏征以敢于向皇帝直言进谏著称。不管什么时候,只要唐太宗有不对的地方,魏征就会据理力争,进行劝说,即使唐太宗因此而大发脾气,他也毫不畏惧,照旧慷慨陈词。 唐太宗对魏征是既赏识又敬畏的。魏征病逝后,唐太宗悲伤地说:“一个人用铜作镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人作镜子,可以发现自己做得对与不对。现在魏征死了,我失去了最珍贵的一面镜子。”

比干是商朝贵族商王太丁之子,幼年聪慧,勤奋好学,20岁就以太师高位辅佐帝乙,又受托孤重辅帝辛。干从政40多年,主张减轻赋税徭役,鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。商末帝辛(纣王)暴虐荒淫,横征暴敛,滥用重刑,比干叹曰:“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也,过则谏不用则死,忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃,比干曰:“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”遂杀比干剖视其心,终年64岁。



谏是一门艺术。谏是一门艺术。 如果你遇到独裁自大、刚愎自用的主管,容不下任何异议,你想劝说,却怕得罪主管,这时怎麼办?如果你遇到独裁自大、刚愎自用的主管,容不下任何异议,你想劝说,却怕得罪主管,这时怎么办?

在古代,有所谓「死谏」,勇气可嘉,但不值得效法。在古代,有所谓「死谏」,勇气可嘉,但不值得效法。

尤其当对方在气头上时,强行劝谏,以硬碰硬,这样,忠则忠矣,却是虎口拔牙,最不合经济效应的愚笨方式。尤其当对方在气头上时,强行劝谏,以硬碰硬,这样,忠则忠矣,却是虎口拔牙,最不合经济效应的愚笨方式。

牺牲小我,却未必能完成大我。牺牲小我,却未必能完成大我。

有时候,三言两语,或暗讽,或明示,嘻笑怒骂、装疯卖傻,都有意想不到的效果。有时候,三言两语,或暗讽,或明示,嘻笑怒骂、装疯卖傻,都有意想不到的效果。

有几则个案,可以参考。有几则个案,可以参考。

■人人身上都有淫具 ■人人身上都有淫具

三国时代的简雍,和刘备是小时候的玩伴,后来跟随刘备打天下。三国时代的简雍,和刘备是小时候的玩伴,后来跟随刘备打天下。

简雍天性傲慢不羁,平时闲暇自得,遇事则讽谏议论,很有一套。简雍天性傲慢不羁,平时闲暇自得,遇事则讽谏议论,很有一套。

刘备以四川为根据地,一度因乾旱而禁止百姓私下酿酒,为了彻底执行,他规定,凡是在家中被搜出有酿酒器具的,不论是不是酿了酒,一律定罪处罚。刘备以四川为根据地,一度因干旱而禁止百姓私下酿酒,为了彻底执行,他规定,凡是在家中被搜出有酿酒器具的,不论是不是酿了酒,一律定罪处罚。 百姓叫苦,却无可奈何。百姓叫苦,却无可奈何。

简雍虽然清楚这种做法不对,但不敢明讲,一直在找机会劝谏。简雍虽然清楚这种做法不对,但不敢明讲,一直在找机会劝谏。

某一天,简雍和刘备一同出游,看到路上一对男女同行。某一天,简雍和刘备一同出游,看到路上一对男女同行。

简雍矢紧张兮兮的问刘备说:简雍矢紧张兮兮的问刘备说:

「他们准备通奸,为何不把他们抓起来?」 「他们准备通奸,为何不把他们抓起来?」

刘备很惊讶的反问道:「你怎麼知道他们要干嘛?」刘备很惊讶的反问道:「你怎么知道他们要干嘛?」

简雍答说:「因为他们身上都带著奸淫的器官,就如有酿酒器具的人。」简雍答说:「因为他们身上都带着奸淫的器官,就如有酿酒器具的人。」

刘备是个聪明人,一听恍然大悟,哈哈大笑,便下令废除此刑罚。刘备是个聪明人,一听恍然大悟,哈哈大笑,便下令废除此刑罚。

辩论学有所谓「类比推论法」,用相似的事物,拐弯抹角,来说明要表达的事情。辩论学有所谓「类比推论法」,用相似的事物,拐弯抹角,来说明要表达的事情。 简雍用类比推论法,让刘备废除不合理的刑罚,既功德无量,又不失幽默。简雍用类比推论法,让刘备废除不合理的刑罚,既功德无量,又不失幽默。 这就是劝谏的高级艺术。这就是劝谏的高级艺术。

■假脚成为抢手货 ■假脚成为抢手货

春秋时代的晏子,也就是「晏子使楚」的男主角,更是劝说的高手。春秋时代的晏子,也就是「晏子使楚」的男主角,更是劝说的高手。 他最高明的地方是,他善於用三言两语,或简单的行动,四两拨千斤,解决问题,化解解突。他最高明的地方是,他善于用三言两语,或简单的行动,四两拨千斤,解决问题,化解解突。

例如,齐景公在位时,刑律繁多而严苛,许多人遭到被砍脚的处罚,面对这项苛政,晏子想进谏,却担心和国君正面冲突,收到反效果。例如,齐景公在位时,刑律繁多而严苛,许多人遭到被砍脚的处罚,面对这项苛政,晏子想进谏,却担心和国君正面冲突,收到反效果。

有一次,机会来了。有一次,机会来了。 齐景公问晏子说:「您住在市集附近,知道什麼东西贵,什麼东西便宜吗?」齐景公问晏子说:「您住在市集附近,知道什么东西贵,什么东西便宜吗?」

晏子说:「当然知道。假脚贵而鞋子便宜。」晏子说:「当然知道。假脚贵而鞋子便宜。」

「为什麼?」齐景公大惑不解。 「为什么?」齐景公大惑不解。

晏子告诉景公,因为犯了大小不等的错而断脚的比比皆是,鞋子对他们来说,派不上用场,不如假脚来得实用。晏子告诉景公,因为犯了大小不等的错而断脚的比比皆是,鞋子对他们来说,派不上用场,不如假脚来得实用。

齐景公听完哭笑不得,因而减轻刑戮。齐景公听完哭笑不得,因而减轻刑戮。

晏子故做轻松地答:「鞋子便宜」,其实是用装疯卖傻法摆平问题。晏子故做轻松地答:「鞋子便宜」,其实是用装疯卖傻法摆平问题。

■善用讽喻,智救养马人 ■善用讽喻,智救养马人

还有一次,齐景公心爱的马匹暴毙,景公大怒,派人把养马者抓来,兴师问罪。还有一次,齐景公心爱的马匹暴毙,景公大怒,派人把养马者抓来,兴师问罪。 景公愈想愈生气,下令把养马者分尸,同时宣布任何人不得进谏,否则格杀勿论。景公愈想愈生气,下令把养马者分尸,同时宣布任何人不得进谏,否则格杀勿论。

晏子此时正在景公身边,虽想劝阻,但知道景公正在气头上,妄加劝阻,就算保住老命,也无法改变景公的决定。晏子此时正在景公身边,虽想劝阻,但知道景公正在气头上,妄加劝阻,就算保住老命,也无法改变景公的决定。

景公左右的人正准备行刑,晏子急忙喊停。景公左右的人正准备行刑,晏子急忙喊停。

大家以为正义凛然的晏子会冒死进谏,不意,晏子却心平气静地问景公:「不知尧、舜肢解人犯时,是从哪个部位下手?」大家以为正义凛然的晏子会冒死进谏,不意,晏子却心平气静地问景公:「不知尧、舜肢解人犯时,是从哪个部位下手?」

景公听了,心头一震,心想:说得也是,自古圣王明君,没听说有这麼残忍的,我要是这麼做,必定授人话柄,破坏形象。景公听了,心头一震,心想:说得也是,自古圣王明君,没听说有这么残忍的,我要是这么做,必定授人话柄,破坏形象。 於是免除养马者的死刑。于是免除养马者的死刑。

但是,死罪可免,活罪难逃。但是,死罪可免,活罪难逃。 景公下令将养马者打入牢狱。景公下令将养马者打入牢狱。

这时,晏子又说:「这人不知自己犯了什麼罪,让我为君王列举他的罪状,再送他入狱。」这时,晏子又说:「这人不知自己犯了什么罪,让我为君王列举他的罪状,再送他入狱。」

说完,晏子便责备养马者说:「你的罪行有三:君王让你养马,你却把马养死了,这是第一条罪;什麼马不死,死的偏偏是君王最钟爱的马,这是第二条罪;你让君王因为一匹马而杀人,百姓听到这件事后,一定怨恨我们君王,诸侯也会因此轻视我们齐国,这是第三条罪。」说完,晏子便责备养马者说:「你的罪行有三:君王让你养马,你却把马养死了,这是第一条罪;什么马不死,死的偏偏是君王最钟爱的马,这是第二条罪;你让君王因为一匹马而杀人,百姓听到这件事后,一定怨恨我们君王,诸侯也会因此轻视我们齐国,这是第三条罪。」

景公碰到晏子,实在没辄,大叹一声说:「放了他吧!不要让我落得不仁的恶名。」景公碰到晏子,实在没辄,大叹一声说:「放了他吧!不要让我落得不仁的恶名。」

晏子聪明的地方在於:晏子聪明的地方在于:

1齐景公在乎虚名,害怕遗臭万年,晏子利用这个弱点,抬出尧舜招牌,直攻景公的内心,让景公有所顾忌而改变主意。 1齐景公在乎虚名,害怕遗臭万年,晏子利用这个弱点,抬出尧舜招牌,直攻景公的内心,让景公有所顾忌而改变主意。

2晏子以「装疯卖傻」式的表演法,让养马者从死刑到活罪,从牢狱之灾到无罪开释,这才是聪明的作法。 2晏子以「装疯卖傻」式的表演法,让养马者从死刑到活罪,从牢狱之灾到无罪开释,这才是聪明的作法。

3晏子用讽谕手法,点醒对方,既达到劝谏的效果,又不失幽默,即使国君在气头上,也能顿时醒悟,改变主意。 3晏子用讽谕手法,点醒对方,既达到劝谏的效果,又不失幽默,即使国君在气头上,也能顿时醒悟,改变主意。


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