现代人情顺口溜

文学史上的近代，现代，当代有何区别？各年代是怎样的~

先秦:顾名思义,就是在秦朝之前的年代
古代:鸦片战争以前
近代:鸦片战争到五四运动
现代:新中国成立前
当代:新中国成立以后
从1840年鸦片战争开始,到1919年“五四”运动结束,是中国历史上的近代.近代社会是古代的终结和现代的前夜.而近代文学不仅标志着古代文学的终结,还下启现代文学的新生,因而在文学史上具有重要地位.
现代文学都是从五四新文学说起的,但实际上在此之前的晚清的文界革命、小说界革命、诗界革命以及晚清的谴责小说都是与五四新文学一脉相承的,但由于人们一般的认识都把二者隔开来,使得现代文学不关注他,古代文学更不关注它.
另外,现代文学和当代文学的界限也是按照政治上的分期进行的,但实际上革命文学和解放前的左翼文学也是一脉相承的,这样就不好进行研究
在中国现代文学研究中,有一个问题越来越醒目,即对于“中国现代文学”这一概念存在着各种不同的理解.笔者在北京大学中文系讲授“中国现代文学史”课程时,曾组织学生进行讨论,几乎每个学生都有自己的观点.在中国的通常语境里,1840年以来的历史被划分成三大阶段.1840-1919年是“近代”,1919-1949年是“现代”,1949年迄今是“当代”.以此为参照,那么“中国现代文学”就是基本上对应着中国现代史的文学.目前学术界大多采用1917年到1949年的教学/研究框架.通常简称为“现代文学三十年”.但是,这样使用“ 现代文学”概念越来越多地遇到各种复杂的问题.在国外的非汉语学术界,很难从语义上区别“近代”、“现代”和“当代”.比如日本就把“现代化”称为“近代化”.在国内,一般情况下,“现代”和“当代”是同义词,只有专门学习过现代文学史和当代文学史的人才能区别这两个概念.所以对现代文学的范畴问题发生越来越多的质疑.特别是21世纪的到来,使这个问题更加凸显.当我们说“现代”的时候,不是指包括说话时的“现在”,而是指半个世纪以前.这已经给我们带来了许多不便.因此我们有必要对这个范畴加以清理.
可是,当我们试图清理“现代文学”这一概念的时候,就会发现问题的复杂性.其中最关键的问题是,“现代”这一概念具有多义性.它不仅仅是一个时间概念,同时也是一个价值概念.比如现在同是2004年,我们却可以说欧洲比非洲“现代”,还可以说某件东西很“现代”.因此,对现代文学的理解不仅仅是时段上的差异,而且包括空间上的差异.
让我们分别列举并进行简评.
从时间上说,首先存在一个“现代文学”的上限与下限的问题.
关于“现代文学”的上限,有很多不同的观点.第一种是1919年,划分点是“五四”运动.理由是文学与政治应该一致,“五四”运动使整个中国文化得到更新,中国文学的性质当然也发生了质变.这种观点目前在中国现代文学研究界很少,但是学者以外的很多人都这样认为,特别是中学语文课本就是这样教的.笔者给一年级大学生上现代文学课时,第一天问他们现代文学什么时候开始,他们全部说是1919年.这个观点思路明确,缺点是过于简单,因为实际上还是要去追溯1917年的文学革命和1915年的《新青年》.
第二种是1917年,划分点是文学革命,理由是文学的独立性,强调从文学自身的发展线索来判定时段.目前大学教学体制基本采用这个上限.但是这样就等于说现代文学只是新文学,它忽略了通俗文学的发展脉络.
第三种是1911年或1912年,划分点是辛亥革命与中华民国建立.理由是现代文学应该是现代民主国家的文学,推翻了皇帝,才真正有个人的精神空间.这也是把文学与政治相联系.从通俗文学的发展来看,这个上限倒是一个分界点.但是从文学运动来看,这个年份的意义不是特别突出.
第四种是1898年,划分点是戊戌变法,理由是思想变革是文学变革的内在动因.北京大学一些学者的“20世纪中国文学”概念,实际上就是以1898年为起点.谢冕先生主持的“百年文学总系”,挑选十几个年份进行分写作,第一本书就是1898年,谢冕先生亲自写的.1898年北京大学的前身京师大学堂成立,从现代教育史上可以说是一个开端.
第五种是1840年,划分点是鸦片战争.理由是在古代与现代之间不存在独立意义的“近代”.这实际是把近代文学合并到现代文学.近代文学是历来教学的薄弱环节,也是近年来的研究热点.
第六种是周作人等人的意见,认为现代文学是从明朝开始的,理由是个性解放、人的觉醒.这一观点无法在教学上实现,只能当作一种学术参考意见.
关于“现代文学”的下限,分歧倒不是很多.
第一种观点是1949年.这既是正统的,也是大多数人的观点.1949年中华人民共和国的成立,使中国文学进入了一个崭新的历史阶段.但近年也出现了一些不同的看法,理由是从文学自身来看,1949年没有什么重大事件.
第二种观点是1976年“文革”结束,从新时期以来是“当代文学”.这种观点认为50-70年代的文学基本是解放区文学的延续,应该属于“现代文学”,文革以后才进入了所谓“翻天覆地”的历史新阶段.
第三种观点是1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,认为此前的文学是以五四精神为主导的,此后进入了以共产党思想为核心的当代文学.
最后一种就是主张不分现代与当代,打破下限,笼统称之为20世纪中国文学.这个主张影响很大,实际上许多学者都进行了跨越“现代”和“当代”的研究.但是这个主张也受到了一些学者的质疑,认为它忽略了许多应该得到重视的差别.20世纪中国文学实际上的阶段性还是不能回避的.
从空间上讲,“现代文学”的所指经历了范围上的多次变化.从50年代王瑶先生等开创这门学科始,“现代文学”长期指以无产阶级为核心的、团结其他阶级参加的新文学.所以各种版本的现代文学史著作中,革命文学占的比重最大,其他文学处于边缘,或者是同路人,或者是受批判的对象.
新时期以后,观念发生很大的变化,边缘和中心开始对换.经过20年的演变,革命文学已经占比重很小,所谓“人性论”的和“具有永恒艺术价值”的文学得到重视.但基本框架还是新文学的框架,而且产生不少新的问题.比如忽略了现代文学史上重要的思想斗争,忽略了当年大众的阅读选择,变成一种个别专家趣味等等.
关于现代文学应该不应该包括通俗文学,很早就有过不同意见.严家炎先生与唐弢先生就曾经争论过.严家炎先生认为应该包括旧文学,包括旧体诗词.唐弢先生则强调“现代”的价值意义,反对包括旧文学.但随着学术界对“现代”这一概念理解的拓展,越来越多的人认为应该包括通俗文学.也就是说,在中国现代化的进程中,各种文学都发挥了不同的作用,它们是一个整体,而不是简单的先进战胜落后的关系.1998年,北京大学出版社再版了钱理群、吴福辉、温儒敏的《中国现代文学三十年》,这本书在每个10年都专门设立了通俗文学一章.这表明了一个极大的变化.旷新年先生批评这个框架有不妥之处,但这已经是一个趋势.2000年中国人民大学出版社的新版现代文学史,也专章讲授了通俗文学.
所以,目前关于“现代文学”这个概念,出现了许多课题.一是在中国20世纪产生了各种文学,如何对待.以某一种价值观念进行取舍后,对不符合自己的标准的文学干脆不讲,恐怕是不妥的.比如有的当代文学教师不讲文革文学,有的连十七年也不讲.“空白处理”恐怕不是历史研究的最佳方式.但是,另一方面,也要注意不同文学的价值区分.张恨水与鲁迅就是不好随便比较的.要把这些问题研究清楚,我们就要回到文学史中去,仔细考察当时的文学生产、流通和接受的状况,包括考察出版、报刊、文学教育和各种亚文学的状况.这样我们或许会尽快找到妥善处理“现代文学”这个概念的方法.

对传统文化批判、继承和不断创新进步以适应社会现代化的过程。既是现代文化的形成、发展、转型和国际互动的过程，又是文化要素的创新、选择、传播和退出交互进行的过程。包括从农业文化向工业文化、从工业文化向知识文化的两次转型，文化创造力和文化生活质量的持续提高，文化民主化和人的全面发展，等等。亦指文化产业、文化设施、文化生活、文化形式等的现代化。

　　为你奉上一部分，讲的都是现在的人情世故，很经典，请你参考：
　　新房依靠父母买，婚庆操办讲气派，啃老就像是讨债，儿女回家当客待，面对长辈谈不来，撒向猫狗都是爱，娘逛商场爹买菜，学生玩耍受责怪，屋里常备麻将牌，翻书学习唯小孩，三四十岁把老卖，希望压给下一代。人体看得见，人品看不见；交谈看得见，交心看不见；品尝看得见，品位看不见；流泪看得见，伤心看不见；握手看得见，友谊看不见；成功看得见，艰辛看不见。妖的叫美女，刁的叫才女，木的叫淑女，蔫的叫温柔，凶的叫直爽，傻的叫阳光，狠的叫冷艳，土的叫端庄，洋的叫气质，怪的叫个性。图像已被发件人删除。20岁男人活理想，30岁男人活拼搏，40岁男人活奋斗，50岁男人活进取，60岁男人活余热，70岁男人活健康，80岁男人活回忆。2011年幸福指南：家里没病人，牢里没亲人，外头没仇人，圈里没小人，身边没坏人，升官有贵人，办事有熟人，谈笑有哲人，聚会有高人，喝茶有贤人。构建和谐社会要注意： 在自然界不要和天斗， 在国际不要和美国斗， 在路上不要和军车斗， 在单位不要和领导斗， 在家里不要和老婆斗！图像已被发件人删除。学习的最高境界，悟；做人的最高境界，舍；生活的最高境界，乐；修炼的最高境界，空；人生的最高境界，静。裸露，通向时尚的捷径；裸聊，通向班房的捷径；裸婚，通向房奴的捷径；裸官，通向叛逃的捷径；裸照，通向成名的捷径。20岁看体力，30岁看学历，40岁看经历，50岁看智力，60岁看病历，70岁看日历，80岁看皇历，90岁看舍利。恩人，给你知识；敌人，帮你清醒；友人，与你携手；亲人，伴你远行；贵人，给你力量；能人，治你毛病；小人，使你谨慎；爱人，送你春风；贤人，解你迷津；众人，助你成功。第一怪 教授都把学生爱第二怪 美女纷纷嫁老外第三怪 发飙都是官二代第四怪 贪官大多情妇害第五怪 没有回扣拒门外第六怪 歪门邪道来钱快第七怪 富婆都把宠物拽第八怪 房价越高越好卖第九怪 拿钱就可出号外第十怪 主播露出肚脐来图像已被发件人删除。30年代，到延安去，到太行去，到敌人后方去；40年代，到辽沈去，到平津去，到长江对岸去；50年代，到农村去，到边疆去，到祖国最需要地方去；60年代，到山上去，到乡下去，到贫下中农当中去；70年代，到城市去，到部队去，到能生活的好一些的地方去；80年代，到大学去，到夜校去，到可以拿到文凭的地方去；90年代，到美国去，到法加去，到一切不说中国话的地方去；2000年，到私企去，到外企去，到年薪百万的地方去；2010年，到党政机关去，到公务员队伍中去，到一辈子不失业的地方去。小学有三宝：起立、敬礼、老师好；中学有三宝：补习、熬夜、拼高考；大学有三宝：复制、粘贴、过就好；谎言有三宝：天长、地久、爱到老。生，买不起房子；死，买不起墓地；半生不死，又住不起医院。女人？一天的公主，十个月的皇后，一辈子的操劳。男人？一天的王子，十个月的奴隶，一辈子的贫农。和为贵，忍为高；自寻乐，莫烦恼；睡得香，起得早；不偏食，七分饱；常活动，勤动脑；天天忙，永不老。干不完的工作，停一停，放松心情；掐不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心胸宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生。太看重位子，总想着票子，倒腾着房子，假充着君子，思谋着裙子，总画着圈子，放不下架子，撕不开面子，眷顾着孩子，常装着孙子。医院把病人整穷，股市把股民整疯，网络把后代整蒙，教育把学生整庸，昏官把百姓整聋，庸政把财政整空，金钱把关系整松，女人把男人整腥。备课只是个形式，上课是另一回事；处方只是个形式，疗效是另一回事；写书只是个形式，做人是另一回事；演戏只是个形式，处事是另一回事；广告只是个形式，产品是另一回事；法律只是个形式，审判是另一回事；政策只是个形式，落实是另一回事。人有钱有时间无病，绝品；人有钱无病无时间，珍品；人无钱无病有时间，上品；人无钱无病无时间，次品；人无钱无时间有病，废品。宋山木出事了，培训的书完了；唐骏出事了，励志的书完了；张悟本出事了，养生的书完了；李一出事了，修行的书完了。周一制造奇迹，周二生活甜蜜，周三工作顺利，周四有点财气，周五遇上运气，周末省省力气，想想美好回忆，从此万事如意。工资翻一番，累点也心甘；工资翻两番，主动去加班；工资翻三番，扫地也承担；工资翻四番，名牌买来穿；工资翻五番，小康在眼前。

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