上古时期神话传说人物离朱，是怎样一个人？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

历史与文学既有联系，又各有千秋。历史注重于实际，记录过去发生的事情；文学则更注重于素养，有更高的观赏价值。

众所周知，每一个国家都有着自己的一套神话体系，就比如美国的上帝耶稣，而中国则是大罗金仙，玉帝等等，而在中国的神话故事中就有这么一个人物，名为离朱，是一个反映现实中人们的意愿与需求的人，我们具体来看一看怎么一回事吧。

　　

在上古历史不少书籍中，我们都可以看到离朱的描述，就比如“庄子”，“淮南子”，“孟子”里面都有，还有着关于他的故事，当年的黄帝到赤水北部地方游玩时候，结果把玄珠给弄丢，就派离朱去寻找，因为他可以“能视于百步之外，见秋毫之末”，对于事物判断地非常准，很像预言家一样的存在，我们在“庄子·骈指”中可以看到庄子的师长让他学一些古文啥的，进展也是非常厉害，甚至还将离朱与孔圣人，墨子这样的古代超级巨人进行并提，可见这个上古人物的厉害之处。

　　

而在古代神话中他所反射的就是现实中人们的意愿与需求，简单来说就是虽然并没有经历过他人的事，但是却有着非常厉害的眼力，可以很好地判断出一件事的正确性，但是世人往往却是不理解的，认为这个做法肯定不对，但是经历了长时间的磨练发现，最后这个人的说法确实对的，这就是最让人惊讶的地方，简直就是穿越时空想法能力啊。

　　

这里小编就给大家说一个小故事，周星驰的“大话西游”这部电影相信每一位朋友都看过，确实非常经典，完美地将周星驰的无厘头与孙悟空的爱情描写出来，但是在当时却被所有人差评，就连拍电影的人都认为太垃圾了，但是经历了这门多时间过去，告诉我们这部电影是对的，这就是精人的判断能力。

离朱是《山海经》中的一个神兽。它视力特别好，能明察秋毫，是一种神鸟。

相传他眼睛异于常人，可以做到“能视于百步之外，见秋毫之末”“察针末于百步之外”同时他在史书记载里是一种神禽。

离朱是上古神话里眼力最好的人，能看到千里以外的东西（也就是千里眼），所以我们用“离朱之目”比喻观察能力很强的人的眼睛。

离朱它长着三头六臂，是一种神鸟

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安源区13997674269： 离朱之流是什么意思 - ？
巧荆阿奇： 离朱:中国上古时期汉族传说人物.黄帝游赤水之北,登昆仑之丘,丢失了玄珠,黄帝就命离朱去寻找.因为他＂能视于百步之外,见秋毫之末＂,＂察针末于百步之外＂.《庄子》《孟子》《慎子》《淮南子》以及诸多史书中,都有记载.《庄子·骈指》篇,记庄子的师长让他学＂儒家之礼墨家之辨、师旷之琴、工垂之技,离朱之目＂,离朱,与孔子、墨子并提.《孟子·离娄》篇首句＂离娄之明＂,离娄即是离朱.稽康、李白的诗文,甚至日本文人的作品中,都有过＂离朱之明＂典故的引用.在《山海经-第六卷-海外南经》里的离朱则是一种神禽.

安源区13997674269： 离朱之目的具体意思. - ？
巧荆阿奇： 离朱是上古神话里眼力最好的人,能看到千里以外的东西(也就是千里眼),所以我们用“离朱之目”比喻观察能力很强的人的眼睛.

安源区13997674269： 夸父逐日中夸父是一个怎样的人 - ？
巧荆阿奇： 夸父勇敢坚韧,执着追求理想,不达目的誓不罢休;为他人利益着想,造福子孙后代的英雄.夸父是中国上古时期汉族神话传说人物之一,在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩.在黄帝时期,北方大荒中,有座名叫成都载天的大山,居住着大神后土的子孙,称夸父族.夸父族人都是热心公益,善于奔跑,身怀巨力的人.因为他们长的个个身材高,力气大,所以又称巨人族.他们仰仗这些条件,专喜替人打抱不平.夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落,但是后来被黄帝打败.

安源区13997674269： 夸父的历史功绩是什么? - ？
巧荆阿奇： 夸父是中国上古时期神话传说人物之一,在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中有着非常精彩的描述.在黄帝时期,北方大荒中,有座名叫成都载天的大山,居住着大神后土的子孙,称夸父族.夸父族人都是热心肠、善于奔跑、身怀巨力的人.因为他们长的个个身材高,力气大,所以又称巨人族.他们仰仗这些条件,专喜替人打抱不平.夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落,但是后来被黄帝打败.

安源区13997674269： 中国上古时代神话人物? - ？
巧荆阿奇： 盘古 三国时候徐整作《三五历记》,吸收了南方少数民族中“盘瓠”或“盘古”传说,加以古代经典中的哲理成分和自己的想象,创造了一个开天辟地的盘古,填补了鸿蒙时代的一段空白,成为中华人民共同的老祖宗: 天地混沌如鸡子,盘古...

安源区13997674269： 帝俊是怎么死的? - ？
巧荆阿奇： 天帝——帝俊因为他长得英俊,所以人们叫他“俊”,难道他就没有名字吗?研究下来帝俊与帝喾也有惊人的叠合关系.这些叠合是后儒们在改造与分化帝俊神话时所遗留下来的消化不掉的痕迹,足以证明帝喾的真实身份,且能让我们有足够的...

安源区13997674269： 中国古代五帝 - ？
巧荆阿奇： “三皇五帝”是先夏文化时期神话传说和历史考古资料参半的人物,比较通行的说法是:三皇为伏羲、女娲、神农;五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜.这些指上古帝王. “三皇五帝”也作“五帝三皇”.唐朝人...

安源区13997674269： 上古神话人物的年代顺序 - ？
巧荆阿奇： 其先后顺序是:亘古,太古,上古,远古混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古 而生.创世神 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 上古四方天帝与辅神: 太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南...

安源区13997674269： 有关于上古神话人物的资料 - ？
巧荆阿奇： 主要是三皇五帝,在不同时期不同书中有不同说法:三皇 (1)燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);(2)伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);(3)伏羲、祝融、神农(同上);(4)伏羲、神农、共工(同上);(5)伏羲、神...

安源区13997674269： 从神话传说看中西方文化差异 - ？
巧荆阿奇： 中造成中国神话和希腊神话差异的原因 1、时间的不同. 中国属于自发性强的独立起源的第一代文明.神话的自发性特别强;而希腊则是属于继承性强和派生型的第三代文明.所以,他是个后起之...