可以给我一些关于怎么做一个君子，道德方面，素质修养的资料

怎样才能做一个有素质道德修养的人??~

这要看那个人生活在什么样的环境中`
还有受教育的多和少`
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要诚实的只对我一心一意的老实像经济收入只要有爱何处都能为家那里有家哪里就能重新创业啊

一部论语做到了，就是圣人。
把《大学》《中慵》《论语》《礼记》，四书五经，足可以让一个人成为圣人贤人君子。
从《弟子规》《三字经》入手吧。
当然前提是正解，别随错误的观点跑了。
当下太混乱了，什么说法都有，凡是没有自己观点的，同学可以参看一下，特别要注意大师的东西，问题最多。千万要注意。
读经典时，别看注解，别看译文，天天坚持，背上三百遍，就会知道别人不知道的智慧，背上三千遍，同学就已明白圣人说的是些什么了。
切记切记，注解中有错误，有些错误，已错了一千多年了，甚至更长。
读经一定要当心，现在人讲的，尤其要注意。
最要注意的是辩才很好的人讲的东西。
乱解经典者，到处都是，当心呀！

在百度知道搜索里键入——“何谓君子”四字即可。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

虽然君子是文人与高尚之人的结合，但是文人与高尚之人的差别却很重要。缺乏这种差别，我们就会忽略甚至误读《论语》中许多关涉内在品质和外在表现的内容及其含义。29孔子认为，之所以重视维护高标准的风度举止和着装要求、在物品使用上锱铢必究，不仅仅是因为这些做法具有道德和审美价值，更重要的是因为它们具有社会意义。在古代中国，包括孔子在内所有的思想家都知道，人们会模仿自己的领袖。但是，孔子之所以把君子说成特别仔细和克制的人，在是非方面一丝不苟、不敢越雷池一步，并不是因为他期望普通人能像君子那样三思而后行或者克己复礼，而是因为他的听众是社会上备受瞩目的人物，这些人可能会对他人产生更为深远的影响。当然，就更不用说这些人在指挥他人的劳作（《子张》21）和物资分配中的作用了。

这样一来，我们就不难理解为何孔子在提到君子时会彰显君子身上那些与大众相关的品质。同样道理，孔子在提到“民”时也常常涉及他们与上层人物的关系。民众与上层人物的关系基础是人类基本的同情心，而情感的相互性或者互助互惠不言自明又是所有这类信用关系（fiduciary relations）的基础（虽然“恕”在《论语》中只出现了两次）。君子认识到了这一点，而且承担起“笃于亲而民兴于仁”的责任（《泰伯》2）。为此，君子特别留意那些能够在别人身上产生恰当反应和以德生德的美德：“敬而无失，与人恭而有礼”（《颜渊》5）；孝顺、慷慨宽厚、思想开明（《雍也》）、为他人着想（《公冶长》16）、可靠可信（《宪问》27，《卫灵公》18）；毅力、勇气、决心、忍耐力的力量（《泰伯》6，《卫灵公》2）。其中，君子还特别留意优先顺序，尤其留意某些基本美德在恰当的培养下升华为其他美德的过程。（《学而》2，《颜渊》12）

鉴于君子作为统治精英一员发挥出的传统职能，我们不难理解为何《论语》从一开始就反映出君子优先考虑的治理、领导和为公众服务等问题。治理的关键，即维护和平和秩序（齐）的关键，在于让人信赖的领导。而领导的关键则在于展现出使百姓受益的美德（德）。《论语》在第二章就通过揭示统治者对百姓（民）所产生的影响来说明治国中隐含的问题：“道之以政，齐之以刑，30民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》3）

“道之以德”中的“德”是一个传统的概念，它指的是反映在利他性当中的那些品质。但是，对于孔子来说，在对他人产生的影响中，最关键的是唤起他人的自尊而不是恐惧。至少，需要得到被统治者的赞同。当然，还不止于此，因为孔子期望百姓能够做到“有格”。而且，应该存在某种程度上的自治。

礼仪与那些借助强制力迫使他人遵守的规则被并置在一起。礼仪源于由统治家族或者部族首领主持的传统祭献活动。这样，个人美德和仪式就与支撑传统社会的道德和宗教价值结合在一起。道德和宗教价值作为被一致认可的价值与强制性的统治构成一种反差。上述这些方面都能反映出早期中国人基本的生存状况：以农业社群为基础建立起来的宗族体系，表面上实行的是军事化和官僚化的行政制度。从表面上看，周朝的封臣制度体现了家庭关系的纽带，由“封建”贵族参加的祭献仪式通过共同祭拜同一个祖先赞美了共享的宗族关系及其情感。显然，孔子已经感觉到，与宗族体系有关的这些隐含和被一致认可的信用（fiduciary）价值已经丧失。在他那个时代，官僚统治不断扩张，进一步理性化为明确和不讲人情的规则，因此宗族体系受到了严重的侵蚀或者已经失去了地位。

----摘自《儒家的困境》哥伦比亚大学 狄百瑞 著
如果准备做“君子”，那么这本书必须看，因为这是外国哲人眼中的君子，全新的视角，
如果执意要做君子，那么我想和你一起勉励，QQ150391810,男，24，

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江源区13344708456： 可以给我一些关于怎么做一个君子,道德方面,素质修养的资料 - ？
尧民金匮： 一部论语做到了,就是圣人. 把《大学》《中慵》《论语》《礼记》,四书五经,足可以让一个人成为圣人贤人君子. 从《弟子规》《三字经》入手吧. 当然前提是正解,别随错误的观点跑了. 当下太混乱了,什么说法都有,凡是没有自己观点的,同学可以参看一下,特别要注意大师的东西,问题最多.千万要注意. 读经典时,别看注解,别看译文,天天坚持,背上三百遍,就会知道别人不知道的智慧,背上三千遍,同学就已明白圣人说的是些什么了. 切记切记,注解中有错误,有些错误,已错了一千多年了,甚至更长. 读经一定要当心,现在人讲的,尤其要注意. 最要注意的是辩才很好的人讲的东西. 乱解经典者,到处都是,当心呀!

江源区13344708456： 如何做个君子~麻烦各位找些资料行么 ？
尧民金匮： 何谓君子,孔圣人在《论语》中有一段精辟的论述:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,凝思间,忿思难,见得思义.”“君子有三戒:...

江源区13344708456： 怎样才能做1个君子君子 - ？
尧民金匮： 人生3不斗:不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧.人生3不争:不与上级争锋,不与同级争宠,不与下级争功.人生3修炼:看得透想得开,拿得起放的下,走得正行的直.人生3福:平安是福,健康是福,吃亏是福.人生3为:和为贵,善为本,诚为先.

江源区13344708456： 怎么才能做一个真正的君子呢???？
尧民金匮： 君子祸至不惧,福至不喜. 君子不可以不学,其容不可以不饰.君子少思其长则务学,老思其死则务教,有思其穷则务施.君子有三患:未之闻,患不得闻;既得闻之,患弗得学;既得学之,患弗能行.君子当功受赏.君子居必择处,游必择方,仕必择君.君子长人之才,小人抑人而取胜先.君不困不成王,烈士不困行不彰.君子居必择乡,游必就士,所以防邪而近中正也.君子直道而行,知必屈辱而不避也.君子以其不受国为义,以其不杀为仁.君好之,则臣服之;君嗜之,则臣食之.君人,以百姓为先.百姓与之为则安,辅之则强;非之则危,背之则亡.君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭.君子之谋能必用道.君子必在己者,不必在人者也.够君子了吧!

江源区13344708456： 什么是君子.如何成为一个君子 - ？
尧民金匮： 君,原指古代国家最高统治者,俗称君主.君子,原本是国君之子的意思.根据古代宗法制度要求,国君之子(嫡长子)从小就要进行理想和人格的规范教育,所以自然成为个人修养上的楷模.后来,君子一词便被引申到所有道德、学问修养极...

江源区13344708456： 什么是君子?怎样才能成为君子?君子内涵有什么? - ？
尧民金匮：[答案] 李世高:孔子之君子品格和内涵\x0d君子在我们的文化中,是一个非常常用的称谓.在我们一般人的观念中,君子是具有完善的人格的人.讲礼貌、讲义气、行仁道、有修养有正气的人被我们称为君子.而反之,则是被称为小人.君子也就是没有人格污点...

江源区13344708456： 如何做一位君子 - ？
尧民金匮： 现在这个年代做不了君子了,小人太多,做君子会吃亏得.我们唯一能做的就是谦逊一点,心怀感恩,爱并且保护好身边的人.大丈夫身于天地,俯仰无愧足矣.

江源区13344708456： 怎么才能做一个君子? - ？
尧民金匮： 君子首要的条件就是 善良.但只要善良是远远不够的. 孔子的一个弟子就问君子于孔子:怎么样才能称的上君子呢. 孔子答曰:君子不忧不惧.(就是不怨恨,不畏惧).他的这个弟子可能觉的简单,又问:不忧不惧就可以称的上君子吗.孔子答曰:反躬自省,问心无愧,何忧何惧! 孔子的意思转换成我们老百姓的话来说也就是“不做亏心事,半夜敲门心不惊!” 你能提出关于君子的问题,只要你努力我相信你以后一定能做到的.现在我建义你多看些《论语》之类的书籍.

江源区13344708456： 谈谈对君子的理解,并说说如何才能做一个君子? - ？
尧民金匮： 所谓和而不同,就是对上不盲目附和,提出不同意见,使决策更完善;对下能容纳和听取不同意见,与持不同意见的人和睦相处,相互切磋.所谓同而不和,则是对上迎合附和,不表示不同意见;对下搞一言堂,自己的意见只能赞成,不能反对,排斥不同意见和有不同意见的人.显然,同而不和不可能导致真正的和谐,只有和而不同才是正确的致和之道.能不能作到这一点,是衡量一个人道德修养高低的一个重要标准.

江源区13344708456： 怎样做一个君子? - ？
尧民金匮： 修身养性 淡泊名利 宁静致远 难得糊独