“好马要不要吃回头草”辩论赛分析

关于校园生活的辩论主题有哪些？~

合作比竞争更能使文明进步 正方 例如 三个臭皮匠赛过诸葛亮 中共合作 班级合作
竞争比合作更能使文明进步 反方 例如 美国英国等一系列战争 市场 和 学校学习
可添加自由辩论环节
青春贵在仰望星空
青春贵在脚踏实地
这是我比较喜欢的

这个辩题有很一定的倾向性，注意不能被对方拉入压制个性的泥潭。没有规矩，不成方圆，“成规”应理解为学校和各学生组织的规章制度和约定俗成的习俗，这些制度和习俗维护着学校的正常运转，即使有其不合理之处也应从正规途径来解决。在辩论中应强调共性，团结，反对一昧的标新立异，用理性来战胜感情用事。特别要注意不要被扣帽子，“墨守成规”不是死板，压制个性，而是用合理的制度习俗让学生更好地发展自我，是鼓励创新，鼓励思考的，所约束的，是学生不合理的行为。有句话叫“绝对的自由就是不自由。”然后依照这样的逻辑找一些著名教育家的案例看看，就会发现他们都制定了严格且合理的规定。

>> 华语辩论网／2005年第十一届中国名校大学辩论邀请赛／国际大专辩论会A组初赛二
新国大刘则名沉稳开场，声音柔和。她提出前面的路广阔，回头也有精彩，建议大家打开身后的那扇门。好马泛指在能力及道德上都极为出色的人，而回头草则在价值上对他们产生了吸引力。吃回头草有三大好处：弥补遗憾，获得成长，以及心存他人。对于一个有高尚道德情操，敢为天下请命的好马，吃回头草不仅对好马有利，而且也对草甚至大自然有利。就像戴高乐将军在下野后眼见国家安危悬于一线，毅然复出吃回头草，救国救民。她还举了指挥家持特尔的例子，以及某跨国大型企业的回聘制度
反方电子科大张翼指出正方虽以马喻人，却望文生义。好马不吃回头草比喻的是人生追求，前方价值高，难达到；回头价值底，容易达到。从价值上来讲，取舍是人格品质。对方论证的是好马见回头草有时吃有时不吃，而对于好马来说，不吃回头草是一种理想和境界。她举出不吃回头草的诺贝尔为例，并认为社会的发展更不能吃回头草。对于好马来讲，理想精神品质无之必不然，同时也要懂得选择和面对。对于广义的人，不能倒行逆施，如华盛顿不做终身总统。而对于狭义的人来说，那是一种不可或缺的品质。因此，开拓人生，好马不吃回头草。
反驳论证
陈国坤提出华盛顿的问题是反方的常识错误，因为华盛顿是当了总司令卸任后又当总统。他并且认为“要”的逻辑地位不是时时刻刻有要，就像要吃苹果不等于时时刻刻都要吃。而从价值上来讲，勇往直前并不等于不吃回头草。他也提到正方为了证明前头草好就指责回头草坏。而且坏的草既有回头草也有前头草，如果坏的就不吃那么马干脆就不吃草了。而且由于个人的不成熟造成的遗憾为什么不能吃回头草？
正方李婕达则反驳说对方个观点还是有需要就吃，没需要就不吃，那不是一个价值选择的判断，那不仅不是所谓的吃回头草的价值，还可能是墙头草。而且动作上的简单重复并不等于吃回头草。而且要进行选择自然就要拿其他的草和回头草比较了。而且在讨论这句俗语的时候要考虑这句话的语境。李婕达引用中国多个民族的谚语论证这是好马不吃回头草是一句激励人勇往直前的话，而好马不吃回头草不能直接等同与浪子回头金不换或者是识时务者为俊杰。而且，人生的取舍有价值上的高低，甘于平凡的绝对不是社会的领头好马。好马有自己的选择、追求和精神。
盘问环节
刘蝉VS张都 徐纯
正方以爱情为突破口，询问在爱情中重操旧爱是不是吃回头草。反方认为爱情中新的伴侣永远是前头草而不是回头草。正方再次追问这个问题，并质问那种人难道就不是好马？反方称在爱情中那种人就不是好马，因为反复无常。正方继续采用在开篇立论中用的拉特尔的例子询问对方有利于马和草的回头草吃不吃？而反方从根本否认那种行为是吃回头草，并不是有一个回字就是回头草，例如回锅肉。正方则责难反方关于吃回头草容易的观点，提出戴高乐将军为了祖国重回政坛，鞠躬尽瘁死而后已，这种回头草实在不容易吃。而反方还是认为这不是吃回头草，因为那不是安于守旧，为了薪水而工作，而是一种一往无前的开拓新局面
张都VS陈国坤 刘蝉
反方开始谈王朝复辟以刁难正方，而陈国坤则认为那是不好的回头草，本身就没有必要吃。反方又提出袁世凯的倒行逆施，而正方则回答道袁世凯根本就不是好马，博得满堂彩。反方提到孙中山先生不吃回头草，而正方则答到前进并不好，但是好的回头草一定要吃，而且新加坡举办辩论比赛推广华文不就是在吃华文的回头草吗？反方又提出封建时代的父子等级关系的回头草好不好？而正方陈国坤则现身说法，以爸爸为例，认为孩子和爸爸吵架了，和爸爸赌气不理睬他，但后来认识到错误了，又回来吃爸爸的回头草。这个回合正方的回答引来了很多掌声。
第二回合
战亚筠VS李婕达 张翼
正方战亚筠质疑反方的“要吃就要时时刻刻吃，见回头草就吃”的全称命题逻辑。反方则提出那本来就是面临回头草和前头草时的一个价值判断，就像我们说不吃嗟来之食的人，宁愿饿死也从来不吃嗟来之食。正方于是直接询问反方是否任何回头草都不能吃，以及任何吃回头草的都不是好马和回头草和前头草能不能同吃？反方则说本来回头草并不是不能吃，但那是好马在面临取舍时的一个原则性判断，这也是一个人品的选择。正方于是提出好马识时务者为俊杰，反方则举哥伦布的例子论证好马不吃回头草正是激励好马去开拓未知领域。
徐纯VS刘则名 战亚筠
反方徐纯则以复婚为例，提出90%的离婚双方不选择复婚而重新开辟爱情的天空。而正方也再次重申反方不能否认好的回头草该吃，有的不吃那只是不好的回头草。正方继续追问，提出有些复婚的人不是受伤两次，就是伤别人两次。反方则也强调那些既利于好马，也利于其他人的回头草应该吃。于是正方提出逻辑问题，将吴三桂和诸葛亮进行类比，前者奸险狡诈，后者神机妙算，为什么二者同形式而异内涵？以及历史志向等等。
自由辩论
个人意见认为，自由辩论相比盘问以及辩论环节不来得精彩。双方的主要时间和精力都“在到底什么是吃回头草”上纠缠。反方询问吃回头草究竟是成为好马的充分条件还是必要条件，而正方也反驳要吃并不等于时时刻刻吃。正方也认为为了祖国的利益，为大众着想，一些回头草还是要吃。后来双方用了近半的时间诠释一些例如乔丹复出、国共破冰合作的问题，气氛有些回落。双方还将一些在盘问环节未充分解决的一些遗留问题例如复婚进行讨论（这算不算吃回头草？）反方在论证吃回头草既不是充分条件也不是必要条件后，要求正方解决要的必然性之逻辑问题，而正方还是以吃苹果为例，甚至还归谬到了吃毒苹果的白雪公主。反方终于开始使其一个重要的论点变的比较清晰了，即判断回头草的标准不是空间定义也不是时间定义，而是在人生旅途中的坐标。不过总而言之，电子科大的立论强度似乎在于其霸气十足的定义。如果定义能够得到通过，基本上不用再辩了。
总结陈词
反方徐纯归谬对方将要论证的必然当成或然，再次指出回头草不是简单的重复，进一步从价值层面阐述了本方的观点。好马要心系天下，有明确的人生目的和做人准则，以及不向困难妥协的人生态度。常人庸人吃回头草未尝不可，但是肩负世人重托的好马则不能吃回头草。好马应该永不向困难妥协，永不向困难退让，那是好马之崇高的理想。最后，他以居里夫人可歌可泣的事迹慷慨激昂的为好马不吃回头草的故事添上了一个圆满的句号.
正方战亚筠还是否定吃就要时时刻刻吃的逻辑，但是提出他们今天要作的呼吁大家不要关上身后的那扇门。而且好马虽然不是时时刻刻都要在吃回头草，但是时时刻刻都要做好吃回头草的准备。人生的长度并不是决定人生的唯一因素，广度和宽度在某些时候更重要。新加坡就是一个吃回头草的例子，而回头草也能带来巨大的价值。可是在现实世界中，由于有些好马由于傲慢以及对回头草的偏见，拒绝吃回头草。好马应该心存他人，给大自然带来好处，因此更不能忽略身后的世界。

“好马不吃回头草”的典故是说良骥走出马厩奔向宽阔无垠的草原，一眼便能瞥见鲜美可口的嫩草，于是就沿着一条选定的线路吃下去，直吃到肚大腰圆的把“家”回，而绝不会东啃一嘴，西吃一口，丢三落四地再回头去补吃遗漏的嫩草。

好马也能吃回头草

我们常说，“好马不吃回头草”，也就是说一群马在草地上争着吃草，只有竞争能力弱，抢不过别的马才去吃回头草。所以，在中国人的思维定势里，觉得吃回头草有两层意思，一是没面子，早知今日，何必当初；二是代表自己才能有限。近日，前程无忧网的调查发现，40%离职的人认为，即便原公司希望他回去，也肯定不会回去了，主要原因就是觉得回去了丢人、脸上挂不住。

可是这样硬撑着，你自己心里会舒服吗？孰不知，时代不同了，好马也可以吃回头草了。当然，要颠覆好马不吃回头草的老观念，首先需要分析一下马儿为什么会出走。

一是与配偶或同事发生了激烈冲突或长期矛盾导致离开。这是其个性中冲动、不理智行为造成的结果。很显然，这种逃避的行为不可能真正解决矛盾，再加上这些矛盾很大程度上是由于其个性中的不足造成的。在遇到下一个老婆或工作时，同样的矛盾很可能会重现。这时就难免发出“早知今日，何必当初”的感叹，想吃回头草的想法油然而生。

二是由于认知上的偏差：在婚姻中老婆总是别人的好，在职场里总是这山望着那山高。而在认知偏差的背后，往往还隐藏着更深刻的原因：这类人可能表面上看起来很自信，甚至自负，但其实在他们内心深处也许有着深度的自卑情结，使他们通过贬低自己的老婆、上司和同事来抬高自己。一旦有外界诱因刺激，他们就以出走的方式来证明自己，找到自信。就拿来就诊的王先生来说吧，婚后一直和老婆争吵不断，近期和别人有了婚外情，回家和老婆大吵一场之后索性离婚。不久，他又跳槽去了另一家公司。可是现在和女友又开始闹别扭了，新工作也很不顺心。他后悔当初草率的决定，想和老婆破镜重圆，又想回原公司，但实在放不下面子。

回答不容易，希望能帮到您，满意麻烦帮忙采纳，谢谢！

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武汉市18280981937： 我是辩论赛的反方三辩 我们的论点是好马不应该吃回头草 在攻辩时 需要提问对方问题 设下陷阱让对方... - ？
运青赛庚： 回头草是相对的,正方会说回头草是嫩草、好草,而反方则必须咬定现实中,好马总是选择优秀的草去吃,回头草是好马权衡利弊放弃的、有缺陷的草,既然有好草为什么要吃有缺陷的回头草.这时,反方会说是因为没好草或者发现回头草更好,好了,正方上当了.你们就从哲学角度分析,大千世界说没有好草,在座各位信吗?这种推断站得住脚吗?符合唯物主义辨证吗?

武汉市18280981937： 好马不(应)吃回头草 辩论赛资料 - ？
运青赛庚： 好马不吃回头草:不能只停留在脚下,要看到远方. 好马应吃回头草:＂马＂和＂草＂在合作中已经有了默契,在工作中更有效率.

武汉市18280981937： 关于辩论“好马要吃回头草”的任何有价值的思路,例子,网址,资料,等. 我希望能吸取大家的意见和思路. - ？
运青赛庚： 你好,我只是一个真心热爱辩论的同学,希望我的看法能对你有所帮助,从而让你更加热爱辩论. 好马要吃回头草 从定义来说,好马应该是什么马,进而＂好马＂这个定义的外延相信是极其广泛的,是否可以从这种广泛的外延中寻找到合适的升...

武汉市18280981937： 辩论,我方是好马不吃回头草,对方是好马吃回头草 - ？
运青赛庚： 如果一个辩论让对方完全没有辩论的余地 那么 就是死辩 你方就输了. 辩论需要让两方都有话说. 首先 辩论要有自己的一条权衡标准 这条标准可以判断你方观点是正确的 其次 在辩论的过程中 要把对方代入你方的标准 使得你方的观点压过对方...

武汉市18280981937： 请问好马要不要吃回头草的正方(要吃)攻辩环节中有哪些犀利的问题,谢谢您 - ？
运青赛庚： 1请教对方辩友了:如果一对夫妻离婚了而后复婚,这样的吃回头草你怎么看待呢? 2请问在国外工作的学子回国为国家的经济发展做贡献,这样的回头草到底要不要吃呢? 3对方辩友,您怎么就一定能确认前面就一定的丰美的草原呢? 如果前面都是一片坦途的话,庞龙还为什么要唱“亲爱的,你慢慢飞,小心前面带刺的玫瑰”,他应该唱:“亲爱的,你快点飞,前面有美丽的玫瑰”. 对方辩友似乎一直认为前头草就是好的了,是不是对未来的事情很清楚呢? 如果是这样的话,我请教你了:五千年后的狗的飞的还是跑的?一万年后的饺子是蒸的还是炒的?

武汉市18280981937： 好马儿应该吃回头草吗? - ？
运青赛庚： 俗话说,好马不吃回头草.说的是一旦做了好马,就只能一往无前,不能回头,哪怕身后就是又嫩又绿的草,也是不能多看上一眼的. 如此说来,做好马也是不易的,不但从此没有了回头的机会,哪怕是饿死,也要低着头往前走.这是因为,...

武汉市18280981937： 辩论赛 论题“好马要吃回头草”,应该从何入手,辩到对方?？
运青赛庚： 答案必须标新立意!好马要吃回头草!这个大马咱俩私聊

武汉市18280981937： 后天班会课,我们要进行“好马是否要吃回头草”的辩论赛 - ？
运青赛庚： 回头草要是好吃,就回头吃,要是不好吃,就不吃.现在社会发展的很快,机会很多,买东西还讲究个货比三家呢,如果那颗回头草是你自己生命中非常重要的那一颗,咱们凭什么不回头把它吃了?

武汉市18280981937： 求反驳 好马不吃回头草 尖锐一点,辩论用,我们正方 好马要吃回头草 - ？
运青赛庚：[答案] 你们的立论呢?提问题不问跟立论有关的就是做无用功.我暂且猜你们的立论说问题吧.这句话的意思是说并不是所有身后的草都不好,也并不是所有眼前的草都是好草,只是良骥会很仔细吃掉眼前的草,就没有'回头草'而言了.着眼于现实,这样的...