中国魔术的流派

按照魔术的流派可以分成几类？~

按照魔术的流派分：中国戏法：特点是表演细致入微，强调手的技巧和肢体语言，道具小巧，过去多为摆摊近距离表演，可以四周观看，不宜在下面看，目前发展为舞台表演，并有向大型魔术发展的趋势。
西洋魔术：表演滑稽惊险，气势磅礴，注重利用道具，多为舞台表演，与观众有一定距离，不宜在表演者背面看。目前发展较快，利用现代科技成果越来越多。随着东西方交流的日益频繁，二者有相互融合的趋势。

中国音乐流派汉代鼓吹乐：Gu Music Genre in Han Dynasty。鼓吹乐是兴盛于汉代并对中国音乐发展产生重大影响的乐种之一.本文通过对先秦鼓乐、吹乐、大合乐及军乐的初步考察,认为周代高度发达的鼓乐、吹乐及以鼓吹演奏为重要组成部分的大合乐,是先秦鼓吹乐形成及其在汉代兴盛的基础.西周军乐在春秋战国时期不仅直接演变为先秦鼓吹乐,同时又成为汉代鼓吹乐的重要渊源.本文进一步指出,鼓吹乐在先秦的形成与鼓吹乐在汉代的兴盛是两个不同的问题,不宜混为一谈.先秦鼓吹乐的萌芽、形成和发展,是鼓吹乐在汉代兴盛的传统基础;北方民族音乐影响,是鼓吹乐在汉代繁荣的外部动因.汉代北狄之乐与中国鼓吹乐种的最初形成,二者间并无必然联系.

十八世纪末叶，西洋魔术开始陆续传入中国。魔术是英语MAGIC的意译，从其语源来分析，希腊文是波斯古代僧侣的意思。MAGIC通常分为白魔术和黑魔术，黑魔术是借助魔鬼的妖术。可见魔术与宗教的关系是密切的。
中文“魔”是梵文“魔罗”的略称， 《正字通·鬼部，引《译经论》： “古‘石’作‘磨’，梁武帝改从鬼。” (一说乃译人义作，不始自粱武)宗教认为魔能扰乱身心，破坏好事。
把英语MAGIC译成魔术是十分恰当的， 魔术的本义就是惑人的妖术，做为艺术可以解释为神奇的艺术，和我国原有的幻术的含义是一致的。但魔术与幻术就定义来讲，也有微妙区别。 “魔”字是就其术对观众的作用而言；使人着魔，而“幻”宇则是就其术的特点而言：慷忽变幻。从文字方面推敲称“幻术”更为确切，所以至今有一些演员沿用“幻术”的名称，但约定俗成魔术的叫法已经更为昔遍。
现代魔术在中国兴起之后，与中国的传统幻术相融合，经老一代艺术家的不断再创造，逐渐形成了南北两个流派。和京剧中的麒派、马泥相似，虽同一艺术表演，但各具特色。派不同之处，具体在表演形式和舞台形象等方面体现出来。
北派的表演形式是由一人担任主演，另外一人担任助演，即固定由一个人使活，固定由一个人量活(也有设两名助手的)。当主演者表演时，助演必须密切配合主演的动作，担托，捧、扶、拉、推、送等工作，同时助演还要和主演者对口说白，二人一问一答，随声附和，并且要在自己面部做出悲，喜、惊、怒等表情，配以富有幽默感的动作，近似于相声演员
的表演。有些重要的机密门子，往往掌握在助演手里，虽然名义上是助演，实际上在演出中占有重要的地位，所以有“三分使活七分量”之说。
南派演员表演的时候，也由一人担任主演，由二人至若干人担任助演。一些巨型魔术团队则由四人至七，八人分别担任前后台工作。在表演进行之前，台上助演全部出场，排成八字形分站左右两旁，等主演者出来时，左右助演随即退入侧幕，注意着主演者的动作，根据表演需要，助演们及时而又恰当地从两侧配合出场，逆行接拉、托捧，推扶等工作。每个节目完毕又立即退下，待下个节日开始时，再出场工作。整个表演过程和哑剧一样，没有对口说白，只是一个又一十节日的连续演出。指南派老艺人介绍，早在三十年代，南派也有过对口说白和幽默动作等，后来由于节目内容日渐增多，把这些对白和动作挤掉了。
再从节目内容等方面比较；北派偏重于手彩，以技巧细腻胜人，富于生活情趣，南派多以巨型为主，以精巧华丽著称，想象力强。北派把魔术的神秘寓于稳重之中，表演起来滴水不漏，耐人寻味，南派把魔术师的智，慧寄于快速之中，如同迅雷闪电，一气呵成。
总的来说，南北两个流派，各有其特点和长处，但也都有不足之处。北派的优点是：
1．主演与助演各一个，长期合作，比较固定。主演的一举一动，助演都能体会其意图，易于做到配合默契，收到“以假当真”的预期效果。
2．主演与助演二人，边说边演，过程交代得比较清楚，也易于突出重点。
3．对口说白，词句幽默，生动有趣，可以加强观众的欣赏兴趣。
4．每场演出节目虽少，但能使观众把每个节目都看得比较清楚(北派一般每场演出三十分钟，共表演五至七个小节目，最后以一个中型或巨型魔术收场)。
但北派也相对地产生了以下的缺点：
1．表演时往往对口说白占的时间太长，形成相声化，演出的魔术节目少了，不符合观众希望多欣赏魔术节目的要求。
2．一般讲求表演技巧结合对白，而不太重视服装、道具和舞台布置等美化艺术。创新节目少，经常是一些老节目，连续演出多年不换。
南派魔术表演形式有以下几个优点：
1．主演一个人—贯到底，不用固定的对白助手，专业性强，场面壮丽大方，适合于各种场地演出。
2．不用对口说白，省了时间，使节目内容增多，分期更换，—般演三十分钟，能表演小型，中型，大型节目十五—二十个(南方称为闪电表演形式)。
3。讲究服装、道具的美化，特别重视舞台画面艺术，创新较多。
南派魔术表演也同样有缺点；
有时舞台上陈设道具太多，演出过程中助手上下过于频繁，影响观众的视线集中。同时，闪电式的表演动作，虽能让观众欣赏较多的节目，但前一个疑点尚未破除，后一个幻象又展现眼前，使观众看得眼花缭乱，看了后面的就忘了前面的，不能对每个节目留下深刻印象。
南北两个流派的形成，与各地区的政治经济生活有关。上海是我国主要的通商口岸，与外国接触较为频繁，因而有利于模仿和革新。京津一带经过明清两朝惨淡经营了五，六百
年，所以习惯于讲传统、求稳健。在北方对白幽默的表演形式早巳时兴，“道光初年，以国丧不演戏，大家酒馆，辄以戏法弄碗，杂以诙谐，为佑筋之具，自此风行一时。” (清·钱泳辑)，可见中国戏法在北方的影响是较为深远的。
对于南北两派表演形式的发展趋向，曾引起许多专业演员和业余爱好者的争论。一种意见认为，魔术艺术是属于智慧技巧的表演艺术，而不属于说唱艺术，因此它主要是依靠演员的表演技巧，配合道具，才能做到神奇变幻．吸引观众收到预期的效果。我国古典戏法， 《箩圈献彩》、 《仙人摘豆》、 《巧结连环》等节目，一演就响，关键在于演员的精湛技艺和精彩表演。另一种意见认为魔术已成为综合性艺术，要有红花有绿叶，恰当地运用语言艺术以加强效果也是必要的。各扦己见，看法不一，因此，对两种流派应做具体分析，扬长避短，择善面从，形成新的流振。
此外，滑稽魔术应属于另一种流派。解放后滑稽魔术有了很大的发展，创作了一些优秀节日，但是要形成具有民族特色的滑稽魔术流派，还需要努力实践。
总之，无论哪一种流派的形成都不是偶然的，既然能够长期流传，有群众基础，就有存在的道理，不该有门户之见，应根据艺术规律和观众的喜欢去发展。我们仅有两种流派不是多了，在为人民服务、为社会主义服务的前提下，需要发展更多的流派。
效果分类
（一） 从历史角度分：中国魔术可以分为“中国古代魔术”和“现代魔术”；经常在一些表演当中看到某人擅长“古典戏法”，即属于中国古代魔术中的一种。
（二）按原理与技术分：（这种分类不是绝对的，表演时可以根据不同的需要交叉使用不同的原理与技术）
手法类——以手法技术为主，必须勤练才能表演。
器械类——以巧妙设计的机关、器械、道具来进行表演。
心理类——根据心理学的原理来进行魔术表演。
科技类——以化学、物理等自然科学知识作为依据来进行表演。
（三）按道具与规模分为：巨型魔术、中型魔术、小型魔术
（四）按照演出场地分为：舞台魔术、宴会魔术、街头魔术（也称为近景魔术）
（五）按照魔术的专题分：某位魔术师擅长某种道具的魔术，常把同一道具的魔术组合在一起演出，形成一个专题。专题魔术包括：硬币魔术、扑克魔术、逃脱魔术、丝巾魔术、绳索魔术、海绵球魔术等等。
（六）按魔术效果分：
一位美国魔术师达里尔·费兹奇(Dariel Fitzkee)曾在他的著作《The Trick Brain》中为魔术的效果做了以下的分类：
1.制造(Production)─包括出现、制造和繁殖(分裂)。
2.消失(Vanish)─将固体遁形。
3.移位(Transposition)─将固体由这方遁形至它方出现。
4.改变(Transformation)─质与形的改变。
5.穿透(Penetration)─一个固体物毫发无伤的穿过另一个固体物。
6.复原(Restoration)─将完全破坏的东西恢复原状。
7.赋予生命(Antimation)─使无生命物自己会动。
8.漂浮(Antigravity)─改变其重力。
9.吸引力(Attraction)─神奇的吸附力，也是改变重力，但须有另一个有形的物体来吸附。
10.刀枪不入(Invulnerability)─反人体自然现象。
11.反自然物现象(Physical Anomaly)─反常或畸形的人或动物。
12.跟观众比赛(Spectaor Failure)─请观众上台照着做，结果却不一样。
13.共同反应(Sympathetic Reaction)─操纵某一物体，而另一相同物体则有同样反应。
14.控制力(Control)─用意志力控制无生命物。
15.辨识力(Identification)─以视觉以外之感官辨识文字或物体。
16.读心术(Thought Reading)─读取对方心中所想。
17.思想传送(Thought Transmission)─将心中所想以非口述传达给他人。
18.预言(Prediction)─预测将要发生的事。
19.超感应力(Extra Sensory Perception)─就是俗称的ESP
附：《十九种魔术的基本效果》
(1) 变来 (production)：出现，变多(人或物)。
(2) 反自然物理 (physical anomaly)：包括人离开影、无头美人、人首蜘蛛、拿开拇指等。
(3) 变去 (vanish)：消失，使看不出。
(4) 使观众失败 (spectator failure)：魔术师用某力量令观众不能做某种事。
(5) 易位 (transportation)：从一处消失而从别处出现。
(6) 控制力 (control)：魔术师用内力 (不用手) 能支配生物或死物之动作，如响钟、自动伸手等。
(7) 变形 (transformation)：改变大小、形状、性质、颜色、记号等。
(8) 辨认术 (identification)：如认出观众之牌桌 (多用于牌类、亦用于颜色，魔术师或观众可认出)。
(9) 穿过 (penetration)：硬物通过硬物。
(10)读心术(thought reading)：魔术师能知道观众所想，观众亦可将所想写下以作对照。
(11) 破还原 (restoration)：某物件之部份或全部破烂肢离还原。
(12) 他心通 (thought reading)：使某甲能知道某乙所想之事物。
(13) 自动 (animation)：使死物如有生命般活动。
(14) 预言术 (prediction)：先记下某事物之发生，如头条新闻等。
(15) 反地心吸力 (anti-gravity)：人或物之动作反地心吸力。
(16) 第六感术 (extra-sensory perception)：如用手指头来看东西，用鼻嗅颜色，用手指感觉牌点等。
(17) 使变同、共鸣 (sympathetic reaction)：两人或两物或以上作出同一结果。
(18) 特技 (skill)：用真技术或道具帮助，做出特别效果。
(19) 不能伤害术 (invulnerability)：包括食火、行茅火炭、行剑上、食玻璃、食刀片、针钉割舌等。

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弋江区17360245071： 中国的魔术流派 - ？
滑逃舒思： 十八世纪末叶,西洋魔术开始陆续传入中国.魔术是英语MAGIC的意译,从其语源来分析,希腊文是波斯古代僧侣的意思.MAGIC通常分为白魔术和黑魔术,黑魔术是借助魔鬼 的妖术.可见魔术与宗教的关系是密切的. 中文“魔”是梵文“魔...

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滑逃舒思： 魔术一词是外来语,我国古称“幻术”,广东称“掩眼法”,俗称“变戏法”. 魔术依靠灵活运用光、声、电等物理和化学的多种科学原理,用奇特的艺术构思,造成种种离奇巧妙的表演形象.魔术早在2000多年前就已出现在我国汉代的“百...

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滑逃舒思： 魔术基本效果及分类 (一) 从历史角度分:中国魔术可以分为“中国古代魔术”和“现代魔术”;经常在一些表演当中看到某人擅长“古典戏法”,即属于中国古代魔术中的一种. (二)按原理与技术分:(这种分类不是绝对的,表演时可以...

弋江区17360245071： 魔术有哪几种 - ？
滑逃舒思： 手法类,道具类.不过大多是混用的.也可以更具效果分,硬币扑克近景类,街头,舞台

弋江区17360245071： 魔术的起源 - ？
滑逃舒思： 魔术一词是外来语,我国古称“幻术”,俗称“变戏法”.魔术依靠和运用光、声、电等物理和化学的多种科学原理,用奇特的艺术构思,造成种种离奇巧妙的表演形象.魔术早在2000多年前就已出现在我国汉代的“百戏”中,至唐宋年间,...

弋江区17360245071： 魔术的分类 - ？
滑逃舒思： 按原理与技术分 手法类 器械类 心理 科技类 按道具与规模分 分为巨型魔术、中型魔术、小型魔术 按照演出场地分为 舞台魔术、宴会魔术、街头魔术(也称为近景魔术) 也可以按效果、原理 字数限制

弋江区17360245071： 魔术是什么? - ？
滑逃舒思： 魔术一词是外来语,我国古称“幻术”,俗称“变戏法”.近百年来,随着中外艺人交流日益增多,国外魔术也大量地传入我国.那时,南方的魔术艺人侧重于吸取西欧的魔术表演手法,北方则更多地借鉴了亚洲的魔术技艺,因此,出现了我国魔术的南北两大流派.所谓南派,其表演讲究道具造型的宏伟壮丽,表演优美洒脱,一般不说话;北派多重于手上技巧,除表演细腻外,还注重“使口”(说功),这成为北派魔术的一个重要特点.后来,随着南北派交流日益增多,相互取长补短,现在南北两派之分已不甚分明.

弋江区17360245071： 魔术到底是什么?？
滑逃舒思：大家看魔术却不了解魔术,尤其是中国看魔术的风气未像国外兴盛,更别去谈学魔术了.在这里希望能借由自己微薄的力量,慢慢的提升人们学习及观赏魔术的风气. 魔术一词是外来语,我国古称“幻术”,俗称“变戏法”. 魔术依靠和运用...