三古的解释

“三”字在古代都有什么含义？~

三”字在古代有已下3种含义：
1、基本词义
(1) 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。
(2) 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。
2、数词
(1)指事。本义：数目。二加一之和。
(2) 同本义 [three]
三，天地人之道也。从三数。——东汉·许慎《说文》
三，数名。——《广韵》
二与一为三。——《庄子·齐物论》
一生二，二生三，三生万物。——《老子》
王三赐命。——《易·师》。荀注：“三者阳德成也。”
结恨三泉。——《后汉书·袁绍传》。注：“三者数之小终。”
纪之以三。——《国语·周语下》
狡兔有三窟，仅得免其死耳。——《战国策》
公（袁可立）乞骨骸者七，辞衔者三。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
(3) 又如：三叉（三歧的道路）；三木（古时套在犯人颈、手、足上的刑具）；三节（农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节）；三学（太学、武学、宗学；或指府学、州学、）；三衙（三次，三回）；三巡（斟茶或酒三次）；三休（三顿）；三脚猫（比喻虚有其名而无真本事的人）；三班六房（明清时地方官署中吏役的总称）；三已（谓三度或多次罢官），三五（谓十五天；十五岁）。
(4) 表示多数或多次 [more than two;many;several]
鲁仲连辞让者三。——《战国策》
卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
一篇之中三致志焉。——《史记·屈原贾生列传》
(5) 又如：三思台（胸膛或心脏）；三传（指多知古事，有才学的人）；三江（是长江流经武汉地区附近的主流与支流等众多水道的总称）；三汲（多次取水）；三反（多次往返）；三辟（多次征召）；三回五次(多次)；三折(多次受挫)；三求四告（再三求告）。
(6) 三倍 [three times]。如：三耦(二人为耦，三耦则六人)
3、名词
(1) 指历中九宫的第三宫，即东方震位 [third palace]。
如：三（九宫术谓三生五死）。
(2) 指君、父、师 [monarch；father，teacher]。
如：三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师)
(3) 指天、地、人 [Heaven；Earth；Human being]。
如：三一(传说中的天一、地一、太一三神)。三才(天、地、人)。三元（指天、地、人）。三气(指天、地、人之气)；三极(三才，天、地、人)。三仪(谓天、地、人)。三灵（指天、地、人）。三官：天地人官，天地人。天地水官，尧舜禹。
(4) 指三皇 [Three Emperors]。
如：三王(指夏、商、周三代之君)。三五（指三皇五帝）。三君(指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君)。三皇五帝(泛指远古时代的帝王)。
三皇古始造字，释义天地间养生水和气。代表禾物参。养生苍灵。
三皇：天地泰皇，天皇、地皇、泰一。天地人黄：伏羲、 燧人、神农。
(5) 指三颗星 [three stars]
三星在天。——《诗·唐风·绸缪》
(6) 又如：三台星(星官名。共六星。两两相比，称上台、中台、下台)
(7) 哲学用语。中国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 [amiableness]。如：三一（道家语，指由精、神、气三者混而为一之道）；三花（道教指人的精、气、神）。
(8) 姓。

古代的三表示意思有以下三种：
1、据史料记载，古人认为天为一，地为二，天地相加成三。
2、“三”不仅作为一个数的概念，还作为事物整体的象征，所以称宇宙中有三材：天、地、人。天上有三光：日、月、星。帝王中有伏羲、神农、皇帝。文人中有：曹操、曹丕、曹植。古歌曲咏唱有“三叠”，等等。
3、同时古代，“三”还是多的意思，3、6、9都是很多的意思，所以三木就是森，很多树的意思，三人就是众，很多人的意思。

扩展资料：
道德经里的“三”
道德经里面的三指：三生万物。
道德经中写道，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
白话文释义：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
赏析：一生二，二生三，三生万物，这是道德经的核心，道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
参考资料来源：百度百科-三

sān ɡǔ
1、上古、中古、下古的合称。所指时限各别。
（1）《韩非子·五蠧》：“中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。”此中古指虞夏之际。
（2）《汉书·艺文志》：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”
（3）颜师古注引 孟康 曰：“《易·系辞下》曰：‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”
（4）《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐孔颖达疏：“ 伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。”
（5）南朝·宋·鲍照《河清颂》：“察之上代，则奚斯、吉甫之徒鸣玉銮于前；视之中古，则相如 、王褒之属驰金覊于后。”
（6）元 李治 《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”
2、泛指古代。《魏书·律历志上》：“三古所共行，百王不能易。” 明杨慎《评李杜韩柳》：“ 晏元献 公尝言……上传三古，下笼百世，横行阔视於缀述之塲者， 子厚 一人而已。”
3、指书体演变过程中的古文、大篆、小篆。 唐张怀瓘《书断·神品》：“古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古。三古谓实，草隶为华；妙极於华者羲、献，精穷於实者籀、斯。”
4、人物特称，指宋末爱国丞相江万里三兄弟。江万里，号古心，江万载，号古山，江万顷，号古崖；江氏三兄弟都先后科举高中，登仕南宋朝庭高官，蒙元兵灭南宋时，江万里与子江镐率180多家人投止水池殉国；江万顷与其子江铎被蒙元俘获，父子皆不屈骂贼而死；江万载则与其子江钲率家族男人自组义军抗元，江万载在厓门海战前为救落海的宋端宗涛家而死，其子江钲也于厓山海战七日后投海而死。江氏满门忠烈，时人根据其兄弟及子侄取号的情况，雅称其家族为江氏“三古十二斋”家族，其中“三古”即江万里三兄弟，十二斋则是其十二位子侄，其取号后一字皆是“斋”字。明、清两朝，在江万里家乡江西都昌、饶州（今江西鄱阳）和江西首府南昌都建有“双忠”祠、“济忠”庙祭祀江氏满门忠烈，后人在庙门前写有如下一副对联作为对江氏“三古十二斋”家族的评价：“兄宰相，弟尚书，联壁文章天下少；父成仁，子取义，一门忠孝世间稀。“江万里官至南宋左丞相兼枢密使，江万载官至礼部尚书，江万顷则官至户部尚书。

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丘砍爱维： 时代的划分,上古时期一般表示在夏商周秦汉,有时也指史前时代,中古、下古、也如此.神话中上古一般在 大禹 共工 这一时代!

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丘砍爱维： “人更三圣,世历三古”,意思:伏羲画八卦,周文王演为六十四卦并作卦爻辞,孔子作传解经. “人更三圣,世历三古”是东汉^班固在《汉书,艺文志》中提出的关于《周易》的时代和作者的一种观点. “人更三圣,世历三古”这句话是说《易经》的成书经历了上古、中古、下古则指春秋战国时期(东周》以后,距今大古三个时代.上古指的是伏羲、女娲生活的约二千五百多年(即“三古”).“三圣”指的新石器时期,中古指复、商、西周时期,下是伏羲、文王、孔子.

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浔阳区15060953189： “古”在古文中的意思 - ？
丘砍爱维： 古 (1) 会意.从十,从口.本义:古代.一般分为太古、上古、中古、近古. (2) 同本义 古、故也--东汉·许慎《说文》 大古冠布--《仪礼·士冠礼》.注:＂大古,唐虞以上. 以是为近古也--《谷梁传·桓公三年》.注:＂古,谓五帝时. ...

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丘砍爱维： 所谓洛古三宗,其来源是洛古联盟释盟会对三位为联盟的开创与发展有着重大贡献的人物之尊称,乃最终解释.此三宗分别为盟宗(施尤轶师,落古联盟最高统治者)...