栗山镇的旅游景点

凤阳县栗山旅游开发发展有限公司是皮包公司吗~

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天津最大的特点就是：浪漫之城。可以逛意大利风情街，可以品尝各种天津美食，还有能看到全天津夜景的天津之眼。

湖南省湘乡市九峰山是栗山镇的新丰、永安、九峰等村与虞唐镇的尼山村四村接壤之处，有一座九峰山，距湘乡市城二十二公里，距虞唐街七公里，她是当地最高的山峰，海拔814米，是我地群山发脉的主峰，靠西北走向犹如蛟龙舞拱，连现九个峰，因此得名“九峰山”；它悬崖陡壁，山势雄伟，远看活像一只巨狮、仰天长啸，故又名“啸天狮子”。
她发脉于南岳祝融峰，经衡山、湘潭、转湘乡，蜿蜓至此，结成一座耸入云天的名山；前有荆紫峰，大旗山，千山朝拱；后有涟水河，韶山渠，万顷碧波；右有马蹄寨，犹如一只雄壮宝驹，待命出征；左有门扇山，好像玉阙城门，屏护九峰，风景优美，气候宜人，古木参天，山青水秀。远观“南岳祝融”，犹如“南天柱石”，近看“龙城文塔”，又似“对天挥毫”；春游九峰，和风指煦，夏游九峰，鸟语花香，秋游九峰，天高天爽，冬游九峰，银装素裹，晨看金阳，千朵朝霞，暮观玉兔，万点银星，天地交映，其美无穷。长、株、潭107、320国道，及湘黔、京广铁路主干线，北通京津，南抵港澳，交通发达，旅游方便。
九峰山，天宝物华，盛产竹木，历为造纸之乡，白果纸，包皮纸，皮纸远销京沪，财源可观。更有很多名贵药材，如枝子、银花、前胡厚朴、天冬百合、地黄、菊花等等，引争无数药农。登山采挖，获利甚厚。解放前，有一药农，曾在此山培育灵芝、人参，获得成功，传为美谈。山谷石洞，清泉四溢，水澈如镜，芳甘可口，众人喝饮，清心沁神，当地农户，引水到家，矿泉自流。水质之佳，不亚“白沙”甘泉。更是奇者，左麓“观音大塘”，盛产双芯白莲，粒大如枣，滋阴补肾，和胃健脾，品质上乘，营养丰富，乾隆年间，皇上索为贡品。
九峰山，地灵人杰，左边山腰曾有“诸佛庵”、“修真庵”等古寺，（遗址尚存）。曾有瞿公真人，在该寺修道登仙；乾隆年间，罗国俊曾读书修真庵，荣中翰林，擢升礼部；右有尼山观，屡立教馆，曾有刘健成、刘湘翰等名儒，多年停馆任教，涌现无数文人学子，杞梓梗楠，材皆栋梁，农工商学，人文蔚起，琴棋书画，才尽风流，为国为民，育出大批英才。
九峰山，含天地之毓秀，寓乾坤之钏灵，得雨露之滋润，聚日月之精华，不愧为风水宝地，神仙圣境。相传宋代年间，当地大旱，禾苗受损，野草皆黄，一白衣女士，慈洒甘霖，众生受泽，普沾恩露，为报神恩，恳问何神，承仙梦示，乃何祖仙姑是也。后当地信士，在山顶以土木石块，修建小庙一座，内塑神像——何祖仙姑，百姓虔诚，千秋敬奉。
细考何祖身世，历史记载不一，据“辞源”所载，出生唐朝年代，永州人氏。又据“广东史志”记录，何祖仙姑，本名何素女，又叫何奉，母亲吉氏，素女自幼性情温柔，聪明伶俐，她坚持婚姻自主，遭到父亲反对遣责，强迫许配给一个情不投意不合的富家大龄男子，并迫近期出嫁，素女反抗无效，正在做饭之时，手持捞箕，投井自尽。素女死后，隐居衡山一石洞内，整整修炼了一百多年，其时九天玄女见她贞节可嘉，刻苦勤修，多次传授大道仙诀，在民间做了许多铲妖除魔的好事，度为八仙之一，现在脍炙人口的八仙过海，各显神通，何乃八仙一神。
仙姑降临九峰庙之后，风调雨顺，国泰民安，六畜兴旺，五谷丰登，男女清吉，老少平安，人欢神乐，香火不断。 九峰山，还有一大奇观，即“庙中有庙”，实为罕见。相传清同治年间，家住巴江永安桥瑞荫堂的王金堂，跟随清朝名将左宗棠，收复新疆，路过甘肃，教以突围之计，王喜悦忙问，女子尊姓大名，何方人氏？白衣女子回答：我姓何，与你老家是对门对户的邻居。王惊醒方知是梦。次晨王按梦情，仔细推敲，很觉战术有理，便重整旗鼓，奋力突围，果终胜利。后来皇上封王金堂为“振威将军”。王载凯回乡，念其白衣女子指引之德，遍访梓里，无何姓之人，后经人提醒，只有九峰山，有何祖仙姑菩萨。王便诚登庙前，躬身祈祷，瞌头问卦：“如系尊神指点，许以扩建庙宇”，卦示“凉州之困，乃吾之小计。（尔若虔诚建庙），小庙当存。”王金随即动手筹建，并晓以四乡信士乐捐，择吉日开工，凿石动土，麻石为壁，一栋一横，石门石柱，庄严静肃，隆盖在小庙之上，此为“庙中有庙”之由来。大庙落成后，殿门上方用汉白玉镶嵌“何仙姑庙”四个金光闪闪大字，落款为同治五年，两边对联为“仙有心而济世，姑无论其何人”。大庙两头，建有山门，殿坪前边，麻石栏杆，殿坪中央，设有铁铸香炉壹座，高超太余，重达吨多，两边上下之路，石砌拾级；殿堂中央，悬挂红绸神帐，精装金佛，仍安小庙，上陈香案，下设拜席，上匾下额，左钟右鼓，抽签问卦，陈设俱全，香烟缈缈，神光普照，有求必应。一派仙风，朝拜信士，络绎不绝。
大庙建成之后，众信赖仰神光，九峰山成为六、七、八三者辖管，（即今虞唐、栗山、山枣三个镇）四方菜同朝拜，神通广大，人民清吉。
同治年间，曾国藩之子曾纪泽患重病，曾登山求保清吉，并献铁瓦，原物尚存少许，献名清晰可识。因九峰、山高风大，青瓦常有吹走之虞，众善信士，便献铁瓦，仙姑庙成了石壁铁瓦之殿。
民国二十年（1932年），界头赵家冲赵墩煌（即现今湖南省人大代表、南岳南台寺方丈、湘乡云门寺名誉方丈之宝昙法师），从攸县回乡到九峰山，在仙姑庙吃斋礼佛做小和尚，神恩普施，信士云集。
民国三十五年（1946），天年大旱，四方信士，恭迎仙姑菩萨下山，到虞唐福寿庵、栗山接云峰祈祷求雨，有求必应，普降大雨，雨露滋润，禾苗转青，百姓受泽，神恩普施之后，隆重送仙姑回殿，广大信士，红旗统伞，飞舞龙灯，大锣大鼓，鸣炮放铳，热闹非常，除九峰山麓前后左右百姓，还波及山枣、湖山、潭市、江口、测水、梓门、中沙、桂花、歇马、石鼓，茶佩、土桥等地信士，送驾人数之多，难以数计，可见神恩浩荡，信士虔诚。
可是“十年浩劫”，庙宇受到严重影响，铁瓦被拆，石壁受损，成为一推废墟，劫后一老人重阳登高，见此情况，抒诗一首：“九月九日登九峰，山前山后问山人，山人不知何处去，空向残壁香楮焚，”此乃对情景的真实写照。
改革开放，拨乱反正，盛世出现，百废俱兴，保护名胜，提倡文明，时有尼山陈保元老人，记念神恩，又在山顶复建一小庙，重开旅游之光，香火之地，后有梅下村曾凤根，新丰村易伏生等善士，倡议还原起庙之举，出具报告，当地尼山、岱头、梅下、新丰、永安、九峰等村盖章签字，呈报栗山、虞唐两镇，转湘乡市宗教办，于2000年5月9日，湘民宗字第13号批准，九峰山为宗教活动场所，并发印鉴备案。
随即，曾凤根、易伏生、王建新、邓建南等热心人积极组织捐款。几年来共收信士乐捐七万两千多元。逐年捐款，逐步建设添置，一年一个新项目，当年在旧庙原址上，建成佛殿、厨房、住房，内外粉刷装饰，金装佛像，捐钟献鼓，陈设静肃，焕然一新。殿门上，有山枣镇王凤乔先生的两个儿子王勇、王敏，敬献青石精刻金字门联，横副“九峰寺”，联曰：“仙居八洞，神佑九峰”，更显殿门庄严，为适应佛殿香烛，寺内管理，需设置庙祝一员，经管委物色研究，邀佛教信徒伍纯光（女）住寺。佛殿拂拭，内外清洁，朝暮香火，佛灯长明，游人进香，接待热情。
每年七月二十五日，仙姑诞辰之,庙委举办，虔诚祭礼，事先庙委商量研究，组织服务人员各司其事，有接待香客的，有供应茶水的，备有方便饭菜的，有负责许愿还愿的，有维持秩序的，有管理香楮鞭炮燃烧防火的。为了避免游客拥挤，祭礼在凌晨一时举行，殿堂香烟缈缈钟鼓齐鸣，乐奏悠悠，祝词朗朗，鞭炮隆隆，热闹庆诞，礼拜恭诚；祭礼未毕，香客早至，焚香炳烛，献资捐款，有抽签问卦的，祷四时清吉，八节平安，盛况空前，人山人海，上上下下，往往来来，络绎不绝；山下四方，停靠各种车辆，难以数计，一派仙风，热闹虔诚。
2001年，从尼山一组布袋冲，埋地缆线500多米，通电顶峰，寺内院外，普照光明；并在殿顶高悬大灯一盏，光照远近，犹如北斗明星，蔚然壮观。
2002年，为方便游人香客，登山有休息之所，又在两边山腰，复旧新建“半山亭”、“回音阁”凉亭，采用钢筋水泥结构，硫璃瓦檐结顶，四柱鼎立，四角扳爪，新老结合，仿古创新，既按旧址复修含古之意，又具现代建筑新颖之色，凉亭建成后，许多热心信士，撰书凉亭对联：
其一：山青水秀添亭景；文明礼貌树新风。
二：众游名山亭停步；仙风拂面重阵凉。
三、步亭歇足朝圣地；诚心至意拜仙佛。
四、仙山绕祥云，玉亭沐神风。
五：关途已过，鹏程更大；山峰在仰，壮志攀高。

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