端午节是为什么要赛龙舟

端午节为什么要赛龙舟?~

端午节赛龙舟是为了纪念屈原。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

扩展资料：赛龙舟在各地不同的寓意：
1. 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
2. 贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
3. 云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
参考资料：人民网-端午节赛龙舟习俗

周末期战国时楚国大夫屈原含恨投江自杀。楚国人民因舍不得贤臣屈原死去(投身于岳阳汨罗江),于是有许多人划船追赶拯救。

端午节赛龙舟是纪念屈原的一种方式，几千年来成为端午节的一个重要组成部分

起源：

        据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

      传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

（摘自http://baike.baidu.com/link?url=s-4HR-oSEE5f2Vk_FuHpgET9V1VjDFpo3YtMBUa00uBUMLkC-gf9aBEc1YvBk6A7vSUJQ31Y_VVo9NLBpApJhiMKrfx1gGlFtOD2jPK8SrWL2knLBhhTIdMlldCxRRhI50oZNO9MjbILI_8sA23aGX7wnZOGAFPPpxd68r-AkbIr8sGQhKzNqKN3iQRRC3QN_F-2-jRfjYKuBCmO2vkx_nJwPaajkH_NaDG1xT3shqe）

发展

1.发展阶段

龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。

功利型的龙舟竞渡，是指起始萌生阶段的龙舟竞渡，从时间上讲，大致在先秦。原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，争相竞渡。

纪念型的龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。吴国人周处《风土记》是最早记录端午竞渡的文献，说明三国时，“端午竞渡”已成为风气。而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献，是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。其中魏征在《志》中写道：“屈原五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖上船小，莫得济者，乃歌曰‘何由得渡湖？’因而鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驱，梢歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然。”自此，端午竞渡这一民俗统一在“纪念屈原”这个具有凝聚力的主题上。

竞技型龙舟竞渡，形成于20世纪70年代至90年代，其发展可追溯至1976年举行的香港龙舟邀请赛，此后，龙舟竞赛成为现代体育项目，热潮席卷全球30多个国家。在国际上，龙舟运动基本上是一种竞技型的体育项目。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人。尔后，湖南省汨罗市便于每年农历五月初五端午节举办国际龙舟节。

2.申报非遗

2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。湖南省沅陵县，广东省东莞市万江区，贵州省铜仁市、镇远县联合申报的“赛龙舟”入选，列入传统体育、游艺与杂技项目类的非物质文化遗产。

（摘自http://baike.baidu.com/link?url=s-4HR-oSEE5f2Vk_FuHpgET9V1VjDFpo3YtMBUa00uBUMLkC-gf9aBEc1YvBk6A7vSUJQ31Y_VVo9NLBpApJhiMKrfx1gGlFtOD2jPK8SrWL2knLBhhTIdMlldCxRRhI50oZNO9MjbILI_8sA23aGX7wnZOGAFPPpxd68r-AkbIr8sGQhKzNqKN3iQRRC3QN_F-2-jRfjYKuBCmO2vkx_nJwPaajkH_NaDG1xT3shqe）

看赛龙舟攻略：

到达线路：

1、大明边城景区位于贵州省铜仁市碧江区（水晶阁），距离铜仁市火车站3公里，距离铜仁高速出口 （南）2.5公里，距离铜仁凤凰机场20公里，距离湖南凤凰古城50公里（高速），可十分便捷的到达景区。

2、公交线路：铜仁市区有旅游观光1号线直达大明边城景区（票价1.5元）。

（摘自http://baike.baidu.com/link?url=s-4HR-oSEE5f2Vk_FuHpgET9V1VjDFpo3YtMBUa00uBUMLkC-gf9aBEc1YvBk6A7vSUJQ31Y_VVo9NLBpApJhiMKrfx1gGlFtOD2jPK8SrWL2knLBhhTIdMlldCxRRhI50oZNO9MjbILI_8sA23aGX7wnZOGAFPPpxd68r-AkbIr8sGQhKzNqKN3iQRRC3QN_F-2-jRfjYKuBCmO2vkx_nJwPaajkH_NaDG1xT3shqe）

　　端午节赛龙舟是纪念屈原的一种方式。
　　这种说法最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又忧江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。主张端午节是纪念屈原的学者，总是举出唐代文秀的《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
　　屈原出身于楚国贵族，早年受楚怀王信任，算得上是楚怀王的红人，在外交谋略上举张联齐抗秦。但是，由于楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人收受了秦国使者张仪的贿赂，屈原失宠。特别是公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱，屈原被楚怀王逐出首都后，开始了流放生涯。楚怀王囚死于秦国后，顷襄王即位，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。他放逐的地带“江南”，实际上就是如今的湖南洞庭湖一带，且在今湖南常德生活了很长的时间，他的许多诗作中，都有常德的痕迹，如著名的《涉江》，“朝发枉渚兮夕宿辰阳”就是指从常德出发溯沅江而去湘西。后来屈原自沉汨罗江，那时的汨罗江地广人稀，远比常德一带落后，在资讯不发达的古代，汨罗江一带的渔夫们对屈原也许根本就闻所未闻，闻悉有人自杀，出于人类的善良本性前往营救或打捞，这都在情理之中，并非因为知道屈原是个爱国者而去救他。且渔民自古就属于经济条件欠佳的群体（与现代海上渔民富裕不同），能保证一家老小温饱就很不错了，还能专门跑回家中拿来白饭团丢入江中喂鱼？这个传说杜撰得也太离谱了，但因为涉及爱国心，千年以来人们竟然接受了！
　　实际上赛龙舟习俗最早是纪念伍子胥。
　　早在屈原投江前206年，也有个名人投江自尽了，这个人就是伍子胥，伍子胥因强谏被谗杀后，装入皮袋，弃尸胥江。此事发生在夫差十二年（公元前484年），《左传》、《国语》、《国策》中都有记载，而且这些典籍都是存史纪实，如《国语》卷19中——王愠曰：“孤不使大夫得有所见也，乃使取申胥之尸，盛鸱鴺而投之江。”《史记·伍子胥列传》中记载——“乃取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠江上”，可见在春秋末当地人早已把伍子胥作为神来崇拜。东汉邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君。逆涛而上，为水所淹。”文中伍君，即伍子胥。这是明确记载端午竞渡是纪念伍子胥，这一记载比第一次提“端午为纪念屈原”的吴均《续齐谐记》要早三百余年，可见，伍子胥才是端午节中被首先纪念的人物。所以吴越方言区自古至今一直坚持“端午祀伍”说。
　

周末期战国时楚国大夫屈原含恨投江自杀。楚国人民因舍不得贤臣屈原死去(投身于岳阳汨罗江),于是有许多人划船追赶拯救。

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曹研清开： 赛龙舟是端午节的一项重要活动,在我国南方十分流行,它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源有可能始于原始社会末期.赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目,已流传两千多年,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛.史书记载,赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的.由此可见,赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动,更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神

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曹研清开： 赛龙舟,是端午节的主要习俗.相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救.他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹.之后每年五月五日划龙舟以纪念之.借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体.竞渡之习,盛行于吴、越、楚.

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