端午节遐想 朗诵稿

适合端午节朗诵的散文或诗歌超过三分钟~

上半场
讲述：《漫话端午》
节目01：诗歌联诵
（1）《雷电颂》节选
（2）《九歌·国殇》
（3）《报任安书》节选
（4）《归航曲》
节目02：诗朗诵《离骚》（节选）
节目03：诗朗诵《漂给屈原》
节目04：诗朗诵《岳阳楼记》
节目05：《淡水河边吊屈原》
节目06：《乡愁》
节目07：古文朗诵《出师表》
中场休息
下半场
讲 述：《献给不屈的灵魂》
节目08：诗朗诵《满江红》《过零丁洋》
节目09：诗朗诵《木兰诗》
节目10：散文朗诵《老人与海》
节目11：诗朗诵《祈祷》
节目12：诗朗诵《沁园春·长沙》
节目13：散文朗诵《有一个字，与生俱来，排山倒海》
这些是将于2018年6月18日演出的《声动中国·艺术名家端午诗歌朗诵音乐会》的节目单，朗诵嘉宾：陈铎、虹云、刘纪宏、杜宁林、殷之光等，讲 述 人：任志宏，参考一下

　　端午遐想，朗诵稿：
　　端午遐想

　　捧着翠绿的粽子，它体态丰盈、姿势优美，飘溢着糯米与绿叶的馨香。
　　很想低头轻吻，苦涩的雨伴着凄厉的风传来了汨罗江的叹息。
　　耳边骤然响起宏亮的涛声：“宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ ”
　　我思绪万千，抬眼望向远方，一位渔父正在拍打船板，口中吟唱：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。
　　屈原——三闾大夫、怀抱石头纵身跃入江中的情景，映入了我的眼帘。那凛凛傲骨的诗魂，伴着他的青衫与发须在波光粼粼的江水中漂流······
　　顿时，《离骚》中的名句，在江中排成了行，随着滔滔江水不停涌动，豪情万状，气势磅礴！
　　我心潮起伏，真想高呼，屈原他怀抱的哪是石头啊！他怀抱的是对国家衰败的失望，他怀抱的是对当时黑暗势力的嘲讽，他怀抱的是一种无言的反抗与斗争，他怀抱的是对后世的一种警告！他把忧国忧民的满腔热血带进了波涛汹涌的汨罗江，把汨罗江与他的历史定在了农历五月。
　　千年过去了，万年过去后，屈原仍然在江中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。但是，他除了披肝沥胆的《离骚》外，他什么都不会要，他对《离骚》的信念很坚定。
　　一颗闪亮的星星虽已陨落，岁月的风风雨雨却没吹走人们对他的敬仰，朵朵浪花荡漾着无数悲壮的讴歌。
　　迎着被雨沐浴过的晚霞，呼吸着伴有柳叶味的清新空气，我漫步于遵义湘江河畔。想把醇美的粽子，赠给伟大的诗人，却怕蛟龙鱼鳖龟虾来争来抢。
　　于是我用渔火点亮星空，搭建一叶轻舟，再斟一杯甜蜜的美酒、扎一束清热解毒的艾叶，摆上一桌丰盛的宴席。
　　拜托美丽的乌江水、神秘的赤水河，请把这桌香喷喷的美食，载去远方的汨罗江，就算穿越风暴千万里！
　　我双手合十，默默地告诉浪漫、清高的屈原：“这是我为您精心准备的礼品，尽管吃饱喝足吧，美酒里没有雄黄，只有真诚的悼念！”

端午节遐想—致屈原

顽 石

他站汩罗江畔，朝露染湿了衣衫。

朝霞很美，可是他没有看见，滚滚而来有江水淹没了他最后吟诵的诗句。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。敢问苍天，而今，求索的路在哪里？

他漫无目的的走，天空一片黑暗！

随着一声“敢问苍天”的绝叹，一位巨星，像流星陨落！

鱼儿哭了，流连在你身边，护卫着你的灵魂。

我读着你的诗句，发出一声哀叹。

我唱着你写的那首《招魂》呼唤着你。

你在那里？你在哪里？

驾着龙舟的人们唱着挽歌，能招回你已逝的灵魂么？

那些粽子呢？是否喂饱了蛟龙？

苍天无眼，你的殉难没能唤醒当权的楚王。

你走了，走得壮烈，可我知道，你是含恨九泉。

你的殉难没能挽救楚国，可你的思想，已经扎根在亿万中华儿女的心间。

记住这位伟大的诗人，一年又一年。

端午的遐想
今天是端午节了。
端午节是个重要节日。每逢端午，总有说不完、说不厌 的话题，比如粽子、比如屈原，等等。
在我的记忆里，最早知道屈原是个爱国诗人，是在小学 历史书的插图上，一幅屈原峨冠博带的画像，诗人佩长剑一把 ，脸色忧郁——印象很深。
后来，看讲述屈原故事的连环画。再后来，读中师时， 语文课本中有屈原作品，是九章中的一篇《涉江》。那时的古 典文学知识少得可怜，因此读起来，非常费劲。
倒是由此使我仰慕屈原，买了本《楚辞选》，知道以屈 原为代表的楚辞，是《诗经》以后中国诗歌的又一高峰。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
后来看了根据郭沫若《屈原》改编的香港电影《屈原》 ，很是震撼，印象颇深。
真正像模像样地读屈原，是在上世纪八十年代初。我读北 大自考后的事。古典文学课中有必读课程《诗经》、《离骚》 。为此我专心攻读了好几个月。
《离骚》是屈原的代表作，是诗人的长篇自传体叙事诗。 其中警句名言很多。比如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 ”，一再被人反复运用，表达人们为追求真理，不畏艰险的决 心
我们那时读《离骚》，要求全篇背诵。一清早，我就找 个清静的角落朗读背诵，给夫人到医院挂号排队，也带着课本 去背诵。读传统经典，得用传统的方法——背诵。虽说是“笨 ”办法，但却是学习经典的不二法门。
那本艰深的《楚辞选》，打全文背诵《离骚》以后，便 成了我常常翻阅的书了。
中国诗歌的夜空中，诗人灿若繁星。屈原是中国知名知 姓诗人中的第一人。作为中国人，若您有条件，是应该常常翻 阅屈原的诗。——楚辞，是中华文化的瑰宝。
今天，我写这些与屈原交集的点点滴滴，权作心香一瓣 ，献于这位不朽的诗人，略表对他的崇敬和怀念，算作对端午 的遐想……

端午节是我国民间五大节日（春节、清明、端午节、中秋节、重阳节）之一，受到全国各地人民的普遍重视。它的别名很多，有端午、端阳、蒲节、重五、女儿节、诗人节、沐兰节等等。 端午节的来源有多种说法，为人所知的有下列六种：

1．纪念屈原。公元前278年的农历五月初五，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他，此后逐渐演化为端午节。这是最为流行的一种说法

2．道教中的祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖

3．勾践操练水军。《事物记源》记载，每年五月五日，天气变暖，可以下水。越王勾践便在这一天开始操练水军，最终打败了吴国

4．纪念孝女曹娥。《会稽典录》记载，某年五月五日，曹姓巫师失足落水。他14岁的女儿曹娥哀号江畔17日，觅父尸不得，投江自杀。

5．纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。<

6．纪念伍子胥。《荆楚岁时记》：“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀，尸被抛于江，化为涛神。每年五月初五，钱塘江口泛起初潮，人们驾舟逐潮，希望能见伍子胥显灵。

端午节的习俗：

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

端午节故事与传说
五月初五，是我们中国年历的一个节日－端午节。

这个节日，是我们裹粽子的日子。每一年的这一天，许多人家都会包裹粽子，许许多多不同味道不同种类的粽子，都会在这个粽香的季节纷纷涌现。

关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。

根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。

后来的后来，端午节的意义起了变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格，将这个一直流传的端午原意给忘了，把一些原先未必是纪念屈原的划龙船及包粽子等习俗，联系到他的身上。

现在大部分得人都只记得端午节和屈原有关，而其实一些新一代的年轻人对于屈原的故事也没有多大的印象了。他们知道的是，这是吃粽子的节日，如此而已。

关于端午节赛龙舟，其实现在不是端午节的到来赛龙舟的比赛项目也是处处有。从驱邪避疫，到纪念屈原，端午节的意义起了很大的变化。

这个节日的原意，在年复一年的社会变迁中渐渐的受到“ 蚕食”。

今天，这个节日变成了一个中国人美食的节日。从旧有的角黍，粽子制作到今天的各式各样多姿多彩的包粽。许多的地方都融入自己的地方美食特点在粽子中。

其实，端午节的主要习俗是赛龙舟。关于龙舟的竞渡，文字的记载始于公元五百年前梁代吴均的的《续齐谐记》。较后，许多的记载中都可以找到有关赛龙舟的文字记载。现存中国各地的数千种方志中，共有227种方志有龙舟竞渡的记载。

端午划龙舟，龙舟竞渡的说法，包括有“大众舟齐出发，赶往丞救屈原。”及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙。”。这些都让人联想到屈原。

每年的端午，在中国大江南北以及南洋一带的华族，都还会举办龙舟竞渡，提倡端午龙舟赛。

端午节的传说

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋， 冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

就

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当涂怜清热： 那是从撕裂的肺腑里传出的哀伤 那是诗魂最后给世人悲壮的吟唱 在汩罗江边轻身一跃 却将离骚留给后人长考 路漫漫乞上下而求索 舞一曲壮歌长剑 让楚国百舸争流 用艾草香熏过的角黍 伴随着九歌里旋转的韶舞 汩罗江啊,你是否仍然...

仁化县13579004753： 端午节遐想 - --致屈原 - 配什么歌朗读好.....急求 - ？
当涂怜清热： 端午节遐想——致屈原又是五月五汨罗江的水突然地浑了波涛高一阵,低一阵峨服冠带,衣裙漫飞屈原啊静默的碧水长空是你凝视的眼神吗?浑浊不息的波澜是你愤激慷慨的悲歌吗?抑或 这就是沉睡千年,郁结千年的 哀怨 碧波怒拍着江边古老...

仁化县13579004753： 适合端午节朗诵的诗歌20~30字 - ？
当涂怜清热： 正午时分,立竿见影,见血封喉,笑煞他人.沉舟梦龙女,影在水中笑.

仁化县13579004753： 关于端午节的朗诵词(现代诗)？
当涂怜清热： 端午节的怀念 回到吃粽子的家里 回到挂菖蒲的门前 回到飘满艾香的城市与乡村 回到屈原纵身的一跳 回到诗歌本身 一条止于湖南的河流 却流经中国每一个人的心灵 打捞也罢,求索也罢 龙舟再快,也不过是 时间的一枚梭子 端午节,中国老百姓 自发地一个节日 几千年地打捞 几千年地存在 应该比什么都重要都深刻 一个伟大的主题 一个伟大的身影 一个痛苦的问号和句号 一块问路的石头和一颗 求索的头颅 至今伫立江边 汩罗江,一条永远流淌着 诗歌的光荣与梦想的河流

仁化县13579004753： 适合高中生朗诵的端午节现代诗歌,适合四人朗诵的 可以朗诵五分钟的 - ？
当涂怜清热： 端午节的情思 ——遥祭屈原国破家亡,家破人亡…… 还有千斤的巨石,还有悲愤的惊世骇俗的无法施展的思想. 我不知道古老的楚国是一支怎样凋零枯萎的花朵, 好比,至今我没去过湖南的汩罗江.或许,人生失意的岁月流不尽你心...

仁化县13579004753： 求现代端午节诗朗诵稿 - ？
当涂怜清热： 五月初五啃着粽香 我想起了你啊屈子 泪水充溢眼眶我看见 你悲愤地走向汨罗江 衣裾飞舞化作 一只水中之蝶 在自由的梦中飞翔 我听见 一个孤独的魂灵 在沉睡的楚国大地上回响 是谁人使你这般忧伤 是什么让你这样悲怆 你的光辉 洞穿楚天击破水魂 可茫茫天地之下竟无法生长 苦艾和蒲葵的芳香 而谗言如同一把利箭 刺向你充满苦难的思想 一部<<离骚>>只能写在潺潺的水声之上 屈子,请打开你苦难的诗歌 把我的怀念列为一章 然后,让我们围着你 留下的半截诗稿 取暖并把你悲愤的泪水烘干 望采纳

仁化县13579004753： 求端午节的可以个人朗诵的诗词最好是现代的,同时希望有能作为背景的音乐! - ？
当涂怜清热： 时间过得真快,转眼又是端午节,我们要去拜祭屈原渡起龙舟于江心喝起黄酒于江岸插起菖蒲于江楼挂起艾叶于江门品起粽子于江边千百年来,年复一年华厦之子,把爱国英灵怀念◎龙舟一种霸气,飞跃江波神洲之形象,****无敌...

仁化县13579004753： 小饭午的端午朗诵稿 - ？
当涂怜清热： 小饭午的端午 作者:蓝蓝 这是东山顶最好的竹叶,小饭午 这是外夹河最绿的苇叶,小饭午 你和夜风一起来吧,带着你清凉的石凳 朝谷底撒一把金灿灿的星星 你看,五月的列车从田野穿过,麦子黄了,黑喜鹊悲伤的飞进黑夜 却把它的闪电留在石榴的火焰中 你的碗是木头做的,小饭午 你花椒树下的凉席是蒲草编的,小饭午 月亮升起来的时候,诗人们手挽手走到水底 寨子的井内传来说话声 我的歌声在树林里网住了一只山雀 我的手在记忆的巢中找到了一窝燕子 给拴在杨树上的毛驴喂一捆青草吧 从我的眼睛里舀一瓢泉水吧 这是还不曾到来的端午 磨坊里的石磨转着 磨着冬天和春天的谷粒 这是你童年藏起来的粽子,小饭午 风正悄悄地掠过小河的水面,小饭午