万里长城永不倒算不算是民歌

万里长城永不倒的歌曲背景~

1982年，由徐小明编剧，导演、监制，由香港名演员黄元申、米雪、梁小龙主演的电视剧《大侠霍元甲》一鸣惊人，在香港掀起了疯狂的收视率，又像旋风一样席卷了马来西亚、新加坡、广东等地，改写了武打片没有灵魂和格调的历史。1983年3月，该剧历史性地获准在广东电视台播出，成为香港最早一批进入内地的电视剧集。该剧的主题曲《万里长城永不倒》以及霍大侠的“迷踪拳”一下子红遍了大江南北，即便是偏远的内地，霍元甲、陈真的名字随着雄壮激烈的旋律，迅速成为一代中国人的偶像。也能看到那时内地的年轻人嘴里粤语，手脚比划着霍师傅的招式。同时这首歌曲也和电视剧相当契合，表现了激昂的爱国情怀。

铁血丹心（射雕英雄传）、世间始终你好（射雕英雄传）、
沧海一声笑（笑傲江湖）、笑看风云（笑看风云）、
难念的经（天龙八部）、向天再借五百年（雍正王朝）

万里长城永不倒是一首好歌，但是不算民歌。

民歌
解释：起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲，民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，是各民族文艺中的一个重要组成部分。

民歌简介
民歌原本是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去至今。不过今天我们所说的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木结他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。美国民歌手 WOODY GUTHRIE在五十年代的唱片可说是最早的民歌唱片录音，所以普遍被认定是现代民歌 (FOLK)的祖师。之后 PETE SEEGER、 THE WEAVERS继续推动这类音乐。六十年代越战，反战民歌手如 BOB DYLAN、JOAN BAEZ、PETER、PAUL AND MARY等成为时代的呼声。
民歌，人民之歌。 从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类别人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。 他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱，而歌谣亦是其重要之一环，而社会学或大众俗称之为民歌／谣。
如此类推，我便会发觉可以有中国的民歌，美国的民歌，英国、俄国、苏格兰、澳洲或非洲民歌等等。就像如果这几天大家有到海运大厦天台参与德国啤酒节，大家一定到听到不少他们以结他、手风琴等奏出的的普鲁士民谣。
民歌／谣的特色，是在於其能否反影它的出处和环境、文化特色／质，而不只是在乎其使用的乐器的多少、轻重。（当然无可否认，乐器本身很多时亦能反影民歌本身的文化背境。）今天，我们活在香港，民歌音乐的文化早以支配在西方篷裙之下，我们今天说的民歌，大多数也就是西方（美国）的民歌。民歌还分少儿，成人。

民歌的起源与发展
原始的民歌，同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来愈重要了。
《诗经》中的《国风》，是我国古代最早的民歌选集。它汇集了从西周到春秋约500多年间，流传于北方15个地区的民歌。《国风》中的民歌，大部揭露了统治阶级的剥削实质，表达了被剥削阶级的反抗思想和斗争精神，如《伐檀》，它以辛辣的语言讽刺和诅咒了剥削阶级的不劳而获；在《硕鼠》中，更把剥削阶级比作贪得无厌的老鼠，刻画出劳动人民对奴隶主的切齿痛恨和对于“乐土”、“乐园”的向往。
在春秋时期，楚国的民歌已经十分繁荣。战国后期，诗人屈原等人，对楚国民歌进行了搜集整理，并根据楚国民歌曲调创作新词，称为《楚辞》。《楚辞》中的不少作品，充满了热爱祖国和人民的感情，热烈面富于幻想，充满了浪漫主义色彩。
西汉时期，汉武帝设立了一个音乐管理机构乐府，从事民歌的搜集和整理，入乐的歌谣，被称为“乐府诗”或“乐府”。
这些乐府民歌，多以描写民间疾苦为主要内容，直接道出了人民的爱憎，揭露了封建社会的种种矛盾。这一时期的民歌在形式上已发展成为长短句和五言、七言体，并开始加进了乐器伴奏，《孔雀东南飞》等长篇叙事歌曲的产生，同时标志着这一时期的民歌在不断发展和日臻成熟。
唐代民歌的创作也相当繁盛。李隆基登位，杨玉环得宠，建立了杨家的裙带关系，她的姊妹都被封为夫人，气焰之盛竟至“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”的地步，谣曰：“从此天下父母心，不重生男重生女”，因为“男不封侯女做妃，看女却为门上楣”。这未必代表老百姓心里的向往，只是一种对皇家的讽刺而已。
到了南宋，民间产生的讽刺性歌谣就更多了。南宋的统治阶级，贪污腐化，玩弄政权，有民歌讽刺道：“若要官，杀人放火受招安；若要富，跟着皇帝卖酒醋。”可谓一针见血。
到了元明时代，人民的痛苦越来越深了。人民作歌道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。”由于阶级和民族的双重压迫，激起了农民起义的洪流。其中，以颍州的刘福通声势最大，他率领了10万农民，头包红中，号“红军”，所向无敌，所以歌谣道：“满城都是火，府官四散躲，城里无一人，红军府上坐。”
进入明清时代，我国的封建制度面临崩溃，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。这一时期，产生了大量的具有民主性和进步性的民歌。如明代民歌：“吃闯王、穿闯王，闯王来了不纳粮。”“盼星星、盼月亮，盼着闯王出主张”。
清朝统治中国后，人民清醒地看到，统治阶级昏聩贪婪，这是招致外侮、陷国家于半殖民地半封建地位的主要原因。在那悲惨的年代，老百姓连温饱都不可得，所以发出这样的感叹：
“天子坐金銮，朝政乱一团，黎民苦中昔，乾坤颠倒颠，干戈从此起，休想太平年。”
1900年，袁世凯奉他的主子——清皇帝之命，到山东执行血腥屠杀政策，杀害无数义和团将士。人民恨透了袁世凯，便唱出了“杀了袁龟蛋，我们好吃饭”的歌谣。人们在袁世凯巡抚衙门的墙壁上，画上一个戴红顶花翎的大乌龟，爬在一个洋人的屁股后。这幅漫画和歌谣，发泄了老百姓对袁世凯的痛恨心情。
随着清朝的垮台，民国以来，帝国主义为了扶植中国的封建势力，勾结军阀，残害中国人民，支持袁世凯称帝，当时袁世凯听见北京街上有许多卖元宵的，认为大犯忌讳，把元宵当成“袁消”，于是下了一道命令，禁止叫卖元宵，硬把元宵改为“汤圆”，于是民间流传着这样的歌谣：“大总统，洪宪年，正月十五卖‘汤圆’。”
自从九一八事变以后，中国人民对日本帝国主义的民族仇恨，日益增长，他们讥讽卖日货的商人：“绿坎肩，真是阔，绿帽子，也不错，叫你再贩日本货！”
作为历史的见证，中国人民反帝反封建的壮丽史诗，在民歌中有着鲜明的反映。如抗日战争爆发后，北方农民这样唱道：
“边区本是根据地，赶走了鬼子杀汉奸。”“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。”
中华人民共和国的诞主，赋予了民歌新的生命，民歌创作进入了一个崭新的时期，劳动人民翻身当家做了主人，美好的前景，展现在人们的眼前，这正像一个人在经过艰苦跋涉的沙漠旅行后，突然看到了碧波万顷的大海，人们的情绪激动了，歌不断从激动的心头流出来。人们用歌声唱出了对党、对毛主席、对新生活的无限热爱。人民创作了如《东方红》、《咱们的领抽毛译东》、《浏阳河》、《八月桂花遍地开》等传世之作。
民歌在新中国的土壤上得到培育，像春天田野里的野花，连片密布，摇曳生姿。社会主义民歌创作的沃野展现在眼前，劳动人民的歌声冲天而起，响彻云霄。
党和政府十分重视民歌的搜集整理工作，先后派出工作组对全国的传统民间文化，尤其是民风进行大范围的抢救挖掘工作。自1984年起，又开展了编辑《中国歌谣集成》工作。通过这些大规模的活动，使得流传于民间的歌谣得以典藏保存，为丰富和弘扬中华民族优秀民间文化做出了不可磨灭的贡献。
美国的文化对比上说（中、英、欧洲大陆等）都比较短；在我们听到一些美国怨曲、跳舞音乐、爵士乐曲外，在乘接中、西部人民的心灵，我们会听到不少第二代美国本土人民的心曲，拓荒者的Country Fork Music， 好像Woody Guthrie's ‘This land is my land'、 Oh Susanna、Michael, Row the Boat ashore等等，此为典形的美国民歌。而 The Weavers (Pete Seeger)、The Kingston Trio、The Highway Man等可以说我所认识的是美国民歌的先驱。
至於被称为美国现代（六十年代称之为现代，而我们2004年被称为处於后现代的尾声） 民歌之父的是 Bob Dylan。 Bob Dylan 之所以被称为'现代民歌之父'，是因为其在六十年代首先以他典形反叛、控诉加上其如诗的文字( lyric) 写出了不少能代表当代美国土地、文化，新一代知识分子、年青人的心态的乐曲。 而该等文字、歌曲，又真的能直接、间接及一代一代地影响著美国甚至世界各地的文化（不止于音乐文化）。
Ps. 至於其他大家能常常听到的西方民歌手有:，PPM最喜的（相信是） Peter, Paul and Mary, Simon and Garfunkel, Donovan, Joni Mitchell, John Denver .......等等,
唐代诗人崔颐写了一首传诵千古的<黄鹤楼>，令后来登上黄鹤楼的李白对著眼前美景，却有「眼前有景道不得 崔颐题诗在上头」之喟叹。
在下当然不是李白，只是开个玩笑。本来我也想从宏观的角度去写写「何谓民歌」这个题目，只可惜被Mel兄捷足先登了(一笑)。这里只好来个狗尾续貂，零星补充一下。
民歌和民谣的涵意实有点区别，民谣的「谣」字，有「虚」、「无」的意思，亦即所谓谣言、谣传。「民谣」是泛指古时在民间流传的歌曲，而作曲者已无可稽考，这些我们才会叫做民谣(当然也可叫民歌)，所以我们会说现代民「歌」或城市民「歌」，而不应有现代民「谣」或城市民「谣」之说。
至於英文的"Folk Song"是否有古今之分，在下并无考究，不敢胡说。
我们在西洋歌剧或中国地方戏曲，不难发觉其音乐的部份，亦能充分反映一个族群的色彩性格、文化传统，但我们不会称之为民歌，并不尽然是它有丰富的艺术内涵；而是这类传统音乐，在没有留声机的年代，是宫廷贵族、知识分子或上层社会的「专利品」，并没有在民间普及，所以「流传民间」是成为民歌的最基本条件。
上世纪至今英语是强势语言，在多个领域影响著全世界，民歌亦然。我们这一代人，受欧美民歌薰陶至今。60年代欧美民歌在市场力量推动下作多元发展，臻至圆熟之境。事实上，欧美民歌在音乐上的价值和意义，是值得我们充份推崇和肯定的。
民歌的种类和特点

中国民歌大全
1. 茉莉花 2. 青藏高原 3. 东方红 4. 南泥湾
5. 在那遥远的地方 6. 成都印象
7. 走西口 8. 草原之夜 9. 康定情歌 10. 你的眼神
11. 赞歌 12. 好日子 13. 摇篮曲
14. 十送红军 15. 敖包相会 16. 掀起你的盖头来
17. 阿里山的姑娘 18. 远方的客人请你留下来 19.乌苏里船歌
20. 月光下的凤尾竹 21. 牧歌 22. 美丽的草原我的家
23. 吐鲁番的葡萄熟了 24. 出塞曲 25. 阿拉木汗
26. 北京的金山上 27. 北国之春 28.蒙古人
29. 小河淌水 30.草原上升起不落的太阳 31 洪湖水浪打浪 32. 半个月亮爬上来
33. 新疆好 34 北风吹
35. 浏阳河 36. 友谊地久天长 37. 珠穆朗玛 38. 思乡曲
39. 蝴蝶泉边 40. 美丽的姑娘 41. 在那桃花盛开的地方 42. 边疆处处赛江南
43. 三十里铺 44. 九九艳阳天 45. 紫竹调 46. 谁不说俺家乡好
47. 长城谣 48. 山丹丹开花红艳艳 49. 兰花花
50. 草原夜色美 51. 月亮走我也走 52. 龙船调 53. 想亲亲
54. 星星索 55. 在银色的月光下 56. 深深的海洋 57. 小白菜
58. 回娘家 59. 毕业歌 60. 凤阳花鼓 61. 黄土高坡
62. 乡恋 63. 走进西藏 64. 对花 65. 请到天涯海角来
66. 花儿与少年 67. 八月桂花遍地开 68. 采槟榔
69. 采红菱 70. 沂蒙山小调 71 渔光曲 72. 小背篓
73. 太阳岛上 74. 毛主席的光辉 75. 送情郎 76. 高天上流云
77. 森吉德玛 78. 孟姜女 79. 二月里来 80. 牡丹之歌
84. 辣妹子 85. 冰山上的雪莲 86. 有一个美丽的传说
87. 青春舞曲 88. 草原恋 89. 达坂城的姑娘
90. 天涯歌女 91. 下四川 92. 红豆词 93. 马儿啊你慢些走
94. 花儿为什么这样红 95. 月牙五更
96. 马铃儿响来玉鸟唱 97. 小放牛
98. 逛新城 99. 人说山西好风光 100.桃花红杏花白 101.亲疙蛋下河洗衣裳
102.太阳出来喜洋洋
102.大红公鸡毛腿腿

到现在好像还不算，不知道以后会不会收入进去。我个人觉得现在就应该收入进去！多好的一首歌啊！！

不算

好像不算

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饶河县19162401281： 怎样算是民族歌曲 - ？
不史醒脑： 民族歌曲,泛指各个民族人民自己创作,并传唱的歌曲.民族歌曲通常带有浓郁的民族风情,唱起来朗朗上口.民族歌曲通常曲调简单,歌词通俗易懂,并多为口头流传有的民族歌曲经历了很久的历史流传至今,十分难得.民间歌曲是劳动人民...

饶河县19162401281： 义勇军进行曲是不是民谣 - ？
不史醒脑： 额,你这问题问得有意思,民谣是表现一个民族的感情与习尚,因此各有其独特的音阶与情调风格.义勇军进行曲应该不算民谣,它是抗战时民族救亡图存的声音,应时而生,不同于民谣一般的婉约,装比风格

饶河县19162401281： 哪些歌曲算是民歌?？
不史醒脑： 传唱度高,具有民族特色的歌曲

饶河县19162401281： 关于长城的民歌民谣,好的加悬赏 - ？
不史醒脑： 孟姜女哭长城 .不到长城非好汉 《长城长》 一、长城的谚语: 多深的根基,筑多高的墙 不到九门口,枉来长城走 万里长城最长,学汉语最难 不到长城非好汉 万里长城永不倒,千里黄河水滔滔 长城易到,好汉难为 长城内外皆故乡 筑就长城千夫...

饶河县19162401281： 求反映祖国六十年变化的民歌歌曲?这也算是单位分配给我的一个任务, ？
不史醒脑： 多了张也《走进新时代》,宋祖英《好日子》,易秒英《祖国年年好》.

饶河县19162401281： 余光中的《民歌》 - ？
不史醒脑： 余光中老爷爷说:谨以《民歌》一诗献给中华民族:我的同胞.当我看到这句话,眼泪不自觉的流了下来,一个诗人对国家的热忱,是可以在他的一言一文中体现出来的,或许我的一言一语不足以表达一个诗人的深沉的情感,我也想给自己一个...

饶河县19162401281： 京剧属于民族歌曲吗 - ？
不史醒脑： 京剧不属于民歌.京剧是国粹,是国家代表性的曲艺形式,这个与民歌有本质区别,民歌可以是各个地方的,民歌是各个地方歌曲的汇总,而京剧不是地方性戏曲,虽然它来源于地方.京剧是戏种,不是歌曲,以独特的唱法和表演形式诉说历史文化的一种舞台戏剧.

饶河县19162401281： 有关长城的故事,传说,成语,谚语,民歌民谣等 - ？
不史醒脑： 1狼烟四起 2崇山峻岭 3雄关万里 4不到长城非好汉 5烽火连天6 兵临城下 7蜿蜒起伏 8绵延不断 9雄伟浩大 10峭壁深壑 11巧夺天工 12文化宝藏 13历史丰碑 14巍巍雄姿 15婉蜒曲折 16奔腾起伏 17南北交错 18绵延起伏 19众志成城 20固若金汤 多...

饶河县19162401281： 有关长城的成语、谚语、民歌名谣、诗？
不史醒脑： 不到长城非好汉、万里长城永不倒、《沁园春.雪》(看长城内外...),