地都村的风景名胜

中国名地的风景名胜有那些，~

1、周口店北京人遗址 2、甘肃敦煌莫高窟 3、山东泰山 4、长城 5、陕西秦始皇陵及兵马俑 6、明清皇宫：北京故宫（北京）沈阳故宫（辽宁）7、安徽黄山 8、四川黄龙国家级名胜区 9、湖南武陵源国家级名胜区 10、四川九寨沟国家级名胜区 11、湖北武当山古建筑群 12、山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 13、河北承德避暑山庄及周围寺庙 14、西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡） 15、四川峨眉山—乐山风景名胜区 16、江西庐山风景名胜区 17、苏州古典园林 18、山西平遥古城 19、云南丽江古城 20、北京天坛 21、北京颐和园 22、福建省武夷山 23、重庆大足石刻 24、皖南古村落：西递、宏村 25、明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县）、明孝陵（江苏）、十三陵（北京）盛京三陵（辽宁）26、河南洛阳龙门石窟 27、四川青城山和都江堰 28、云冈石窟 29、云南“三江并流” 30、吉林高句丽王城、王陵及贵族墓葬 31、澳门历史城区 32、四川大熊猫栖息地 33、中国安阳殷墟 34、中国南方喀斯特：云南石林、贵州荔波、重庆武隆 开平碉楼与古村落 36.福建土楼 37.江西三清山 38.山西五台山 中国38处世界遗产，也是38处旅游胜地 另外还有江南三大名楼：南昌腾王阁，武汉黄鹤楼，岳阳岳阳楼
四大佛教名山除了上述的蛾眉和五台外的浙江普佗山，安徽九华山，四大道教名山：除武当和青城外的江西的龙虎山，安徽的齐云山。五岳中除了东岳泰山外的西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山的另外四岳。革命圣地：井冈山，瑞金，延安，西柏坡等等

鹫峰山脉在寿宁县城东南去10多公里突起一高峰，名叫南山顶，海拔1 254 米，南山顶东北向一列支脉绵延十数里，结一小山峰，形似履地金钟，故名金钟山。山前西溪河面宽阔，清澈见底，自西往东环绕如带，在水尾与自北而来的犀溪（俗称北溪）交汇成潭，形成“Y”字型，因此地曾经出了一位名叫缪蟾的特赐状元，后人将此潭取名蟾潭。蟾潭水深面阔，水流漫漫，碧波荡漾，阳光照射下，水光潋滟，倒映出两岸空蒙山色，春江水暖之时，白鹅戏波，点点如雪，沿河两岸垂柳葳蕤，绿意袭人。坐落于西溪两岸的西浦村，聚居着500多户缪姓人家，2800多人口。早晚时分，缕缕炊烟袅袅升空，散入山间晓岚暮霭。河岸边“浣衣女子语如弦”；山道上“牧童短苗韵盈冈”；柳枝梢黄莺百啭，成群的雀鸟噪鸣。一幅人间美景，置身其中令人心旷神怡。西浦村是一座血缘村落，该村缪氏始祖缪佑居会稽（今浙江绍兴），因避战乱，其曾孙缪录、缪铜和缪钱三兄弟南徙，散居瓯闽。第一次迁徙是缪录在唐僖宗广明元年（880）徙居福建长溪（今霞浦）霍洋（今寿宁犀溪村境内，其时寿宁尚未建县，现辖境内大部分境域属长溪县管辖）。西浦缪氏为寿宁有文字记载迁入最早的姓氏之一。至今已繁衍四十余代。缪录因其祖籍会稽，为表不忘本源之意，取名“犀稽”，因“稽”与“溪”谐音，后来改称“犀溪”。第二次迁徙是缪氏繁衍数代后，又迁往现犀溪村下东皋。因累遭回禄（火灾），缪氏七世祖缪文焕进行了第三次迁徙，即迁往与下东皋隔河相望、位于西溪北岸的宅底，即今之西浦村雏基，其余子孙陆续跟着迁徙。据当地老者讲述，这次迁徙别有来由：一年冬日，在缪家务工者清早饮牛，牛一出栏，便狂跑起来，牧者穷追莫及，只见群牛涉过大溪，径奔宅底。牧者赶到时，眼前顿现奇观：漫天大雪纷飞，四野白雪皑皑。唯独这块形似燕窝之地不见半点积雪，并且热气升腾，草木丰茂。他当即回去禀报，随后，主人欣然前往察看，果真是一处天造地设的风水宝地。不久，就携家带口迁入此地。冯梦龙在《寿宁待志·都图》亦曾提及。当年宅底密林环布，土地肥沃，人烟稠密，热闹繁华。时有“宅底十八街”之说。宋神宗元丰辛酉(1081)年，世孙缪昌道举特奏名（类似进士附榜），所以当地人又称它为“进士坪”。后来，随着人口增长生活和生产用水不便，逐渐移居河畔，因这里地处西面，水自西来，于是“犀溪”又易名为“西浦”，或叫“西溪”，“下西溪”。又因河下游石坝峡河岸边的岩石上有一串凹陷的犀牛足印，传说是神牛经过所留，当地人叫它“犀牛迹”。因此，西浦又叫做“犀浦”。 西浦之美，美在“三步一柳，十步一桥”，当地有民谣“西浦风光瞧一瞧，三排碇步十座桥”，“碇步”即琴桥，是古代津梁中较有特色的一种。桥是西浦这个省级园林式村的一大景观，徜徉河畔，在匝地的柳荫中，不时有各式各样的桥梁如虹，横跨彼岸。在人口聚居的不到2000米长的河段上，各式各样的桥有十三条之多，平均每七、八十米一座桥，其密度为闽东之冠，在省内亦属罕见。横跨犀溪（北溪）的有福寿桥、睦邻桥、蟾宫桥、太阴宫琴桥；横跨西溪的有飞云桥、官潭桥、永安桥、长乐桥即上琴桥和永安琴桥；横跨蟾潭下游的有红旗桥、西浦大桥和双龙桥。此外，西浦辖境内尚有桥梁多座。这些桥有单孔、多孔；有古代、近代和现代；有石板桥、石拱桥、木拱桥、马蹄桥、现代钢筋混土“T”型桥等；形式多样，年代各异，点缀得西浦别具一番风光。其中的福寿桥、永安桥和三条琴桥最具特色，富有深厚的文化内涵，体现了我国古代劳动人民的聪明和智慧。福寿桥。福寿桥又名坝头桥，是座贯木拱廊桥，长40.7米，宽4.9米，单拱跨度32.8米。桥的拱架是数十根鸿梁巨木在不用一根铆钉的情况下，穿插叠架而成，桥面上覆盖着双坡顶廊屋，屋架为四柱九檩穿斗式构架，18开间，76柱。廊屋内两边有木凳两排，供行人歇息。两旁檐下有长短五排梯层式档风雨板。桥北尽头建有桥亭一座，称绩光亭。廊桥是古代虹桥的发展和创新。即在虹桥的桥面上加盖廊屋，既可起到保护拱架，延长桥的使用寿命的作用；又可为行人挡风遮雨，可谓一举两得。北宋张择端的名画《清明上河图》中有一座美丽的“汴水虹桥”，曾使多少世人为之赞叹不已。桥梁专家们考察认为，廊桥是北宋时期盛行于中原一带的虹桥的延续和发展，建桥技术并未失传，全世界现存廊桥还不到200座，基本集中在浙南和闽东、北的山区之中，福寿桥就是其中的一座。福寿桥始建年月不祥，有字可考的见于南宋特赐状元缪蟾的《应举早行》一诗：“半恋家山半恋床，起来颠倒着衣裳；钟声远和鸡声杂，灯影斜侵剑影光；路崎岖兮凭竹杖，月朦胧处认梅香；功名苦我双关足，踏破前桥几板霜”。其时缪蟾尚居住在犀溪村下东皋老屋，并未迁往宅底，“前桥”（因桥名无从可考，姑且以“前桥”名之）正处他家门前必经之路。缪蟾及第归来，乡里人将“前桥”更名为“登龙桥”。1245年，福安建县，西浦一带属福安管辖，《福安县志》载：宋淳祐十年（1250），福安知县林予勋在三都缪蟾饮饯处，重建桥梁，因“邑人缪蟾赴春试，饮饯于此，及第归，乡人因以名桥”。这说明“前桥”更名“登龙桥”后又得以重建（祥见雷云凌《状元·廊桥》），几经淹没，原貌已不可见。现桥建于清嘉庆十九年（1814），民国十九年（1930）修葺永安桥。永安桥位于蟾潭西向不远，横跨西溪，是一座石板桥，长73米，宽2米，共17孔，16组墩石，每组立石三组，基上横架条石一根，每组直铺条石5根，桥面共计铺条石80根。在每墩上游离墩2米处，各竖一根护墩石，当地人称“石将军”，这种匠心独具的设计大大减轻水上漂流物对桥身的冲击力，对保护桥梁起到重要的作用。为保护“永安桥”，当时的缪氏族人又在桥下游10多米处筑一石坝，坝上建一排碇步（琴桥），以减缓流速，保护桥基，且碇步还可供人通行。连接西浦两岸的永安桥，设计建造十分科学。西浦河面宽阔，两岸地势较低，若建拱桥，势必抬高桥面，不利通行，况且造价和难度都很大，于是，设计者因地制宜，建造了石板桥。永安桥建于清道光28年，距今已有160多年。西北向桥头的“聚仙亭”中清楚地记述当时的建桥经过。上镌刻建桥碑文和一块分别镌着建桥首事石匠以及建桥捐助者姓名与银两数量等许多人文资料。从留芳碑上捐助者之众不难看出当时人们慷慨解囊，热心公益的善举。聚仙亭石木结构，重檐式歇山顶，翘角飞檐，造型别致，古色古香，既是永安桥的有机组成部分，又是西浦村的一道古朴清幽的风景。后世有人登永安桥，深感当时村民们慷慨解囊，众擎所举的盛举，留下了一首《永安怀古》：“心胸若海起如潮，志士高风入想遥；饮尽夕风和晓露，历经秋月与春宵；声盈西浦何人建，誉满东乡（犀溪乡清代前称东乡）几处飘，一十六墩成故迹，炊烟袅袅水迢迢”。2006年8月，超强台风“桑美”突袭西浦，永安桥遭受重创，中部被洪峰冲垮6孔。当地村民正想方设法筹划抢修。此外，琴桥风光别具。琴桥俗称碇步、马蹄桥。西浦村共有三条，分别位于太阴宫前、永安桥下和西浦村头。村民们选择溪河浅处，每隔一小步，立方石一块，称碇石，碇石之间空出，以便水流通畅。碇石高出常年水位10—20厘米，行人过河不必涉水。西浦的矴步在寿宁独占鳌头，据1992年修订的《寿宁县志》载：“全县现有矴步12处……最多的是犀溪西浦村，一村有3处，共有255齿”。西浦村最具特色的琴桥位于太阴宫前就叫太阴宫琴桥，这排矴步共有87齿，其中每隔6齿，旁倚一块矮石，行人相向而遇，一方侧立让道，另一方可以径直前行，设计者真是匠心独运。 西浦村经久不衰的文化氛围，奠就了古意盎然的人文风物，留了许多名胜古迹、经典民居，从宋朝开始到现代，历朝历代建筑尚存，一一揽胜玩味，使人流连忘返。旌表建筑——状元坊。缪蟾得中状元后，长溪县（今霞浦）衙外建了状元坊，在此后八百多年中，先后有几任寿宁知县及缪氏后裔分别在寿宁县城、犀溪、西浦为缪蟾建状元坊或状元桥。其中，明正德五年（1526年）寿宁知县尹衮为其在县城直街（今解放街）南建状元坊并作《状元坊记》，同时将穿越县城之溪流更名蟾溪。明嘉靖二十一年（1542年），寿宁知县熊治又在县衙前原惠爱桥旧址（今子来桥）建状元桥，并撰《状元桥诗引》和《状元桥》五律诗二首。令人遗憾的是昔日各处状元坊(桥)如今均已废圮。但在上世纪90年代中期，经寿宁县人民政府批准，同意在西浦和县城状元坊旧址重建状元坊。随后闽浙各地缪氏族人自发捐资，在西浦村金钟山南麓原寿泰公路边再度重建规模宏伟的状元坊，这座建筑整体呈长方形，四周砌以2米多高的围墙，正面有八级台阶。拾级而上，一座巍巍古朴、造型别致的牌坊赫然矗立在眼前，中部上镌“状元”二字，坊顶图案浮雕，形象逼真，色彩斑斓。穿过这座主体建筑，迎面是一座呈六角形、琉璃瓦顶的亭子，叫“皇姑亭”，亭中藻井，彩绘精美。跨入纪念馆大门，一墙贺匾，满壁生辉，每块匾上的文字和图案都是一件书法和雕刻的艺术精品。纵观园内，奇花异草，点缀其间，骚人墨客，多有题咏。状元坊自1997年秋建成以来，游览观光者络绎不绝。礼制建筑——宗祠。西浦村共有南阳祠、荆山祠、凤阳祠和四教祠四座古老祠堂。宗祠在西浦处于最核心的地位，既是祭祀祖先的场所，也是族人议事的地方；既是血缘关系的纽带，也是宗族中杰出人物的纪念堂。南阳祠。沿着永安桥南岸桥头旁的一条小溪朔流而上，有一座形制特别的建筑，这是西浦村的缪氏“南阳祠”，也叫“一祠”。在西浦众多礼制建筑中，它最具特色。这座宗祠修建于清乾隆五十七年(1792年)。据当地史料记载，此前在不同年代和地点曾多次修建过宗祠，都因洪涝灾害，先后废圮。这座祠堂规模宏大，布局合理，造型华丽，结构严谨，古色古香。门前环碧水，后倚金钟山。梁枋斗拱精雕细刻，浓描重彩，庄严肃穆。屋脊正面四幅以花卉为题材的彩色浮雕，历经两个世纪风雨，色彩依然十分鲜艳。两侧凹形墙上书着清乾隆年间寿宁知县董正临题赠的对联：“鳌阳族衍状元派，犀浦源承太史家。”跨进大门，内部由戏台、前后大殿连成一个有机整体。最吸引人们视线的是那座古老戏台。上方八角藻井，当年绘着众多戏剧情节，人物栩栩如生。至今仍依稀可辨，屋脊仍残留局部浮雕，纵观整体，仍不失往日的华丽气派。与戏台相对的前大殿(享堂)内高悬一块精制巨匾，上刻“状元”两个漆金大字，中部上方又刻“旨”字，匾四周饰以金漆花边。这块状元匾额显示了缪氏族人的荣耀。荆山祠。建于宋嘉定十年（1217年），年代最为久远。这座祠堂面阔三间，三进院落，前殿(享堂)在解放前夕已破烂不堪，地面荆棘丛生，人难涉足其间。中间一进有一个四米见方的池塘，池塘边七级石阶之上是寝堂，虽陈设布置不多，但寝堂前轩廊雕饰精美，题材丰富。尤其月梁上象征登科及第的“鲤鱼跳龙门”图案，形象逼真。它婉转地表达出西浦人才辈出，乡民拼搏进取的美好愿望。 这座建筑既是祠，又是寺。20世纪50-70年代，两度修葺，改建为寺，称荆山寺。凤阳祠。也叫“二祠”，与南阳祠隔河相望。建成于清光绪三十三年(1907年)。正面建门楼，上悬“缪氏宗祠”木匾，门内也建有一个大戏台，比起“一祠”，上方少了藻井，却在右边多出一个于上世纪五十年代初增建的副台，那是演出时专为乐队伴奏而设的。四教祠。四教祠前身是建于清乾隆年间的书馆，为缪盛治所建，取名“跃鱼轩”，延师启迪蒙童。清同治六年(1867)，缪盛治曾孙在“跃鱼轩”原址建中堂、修两庑，欲修“四教祠”，邻舍火灾蔓及，大半毁于一炬。1912年，其后代子孙筹资修成。崇祀建筑——太阴宫、大帝宫。太阴宫坐落于蟾潭右上方、犀溪（北溪）岸边。始建于元大德年间(1297-1307)，清同治九年(1870年)重建。堪称西浦古建筑之“祖”。它依山而建，面迎两水。大门两侧墙上墨书“两水纵横朝阁外，四民烟火护宫前”这副格律严谨、对仗工整的对联，既言简意赅地点明了太阴宫所处的地理环境，同时又表达出西浦士农工商各界人士信奉神佛、祈求太平的美好愿望。大殿中设有三个神龛，供奉的全是女性菩萨。正中一个安有陈靖姑等塑像。左边神龛供奉妈祖，右边神龛供奉南海观音，左右侍着一对金童玉女。最值得一提的是大殿藻井和两侧的壁画，虽历经700个春秋，色彩依然不减当年。大殿上方为椭圆八角藻井，上绘《西游记》、《封神榜》等神话故事，左侧藻井绘着一对托起羽翼跃跃欲斗的锦鸡，右侧藻井绘着一只栖于桂树之上正在开屏的美丽孔雀。这些壁画不仅内容丰富，而且技艺精湛，极具创意。太阴宫自创建以来，在每年元宵节来临前夕，村中好事者，在那里张灯结彩，挂绿披红，将太阴宫打扮一新。许许多多家庭自愿出资，由首事收集筹备香烛供品，并请来道士连日大摆道场“迎仙”，祈求赐福降祥，一村太平，这期间，锣鼓声、鞭炮声不绝于耳，虔诚者还亲临宫内焚香祷拜。西浦河畔的大帝宫依山傍水，与太阴宫并排紧邻。它修建于民国37年(1948年)，乡民正在大力扩建重修，不久它将展现奢华的风采。经典民居——古民居群。西浦古民居达上百座，由于建造时各自的社会地位与经济实力以及营造年代不尽相同，西浦村古宅自然形成在质量、规模及风格诸方面上的差异。西浦村的古宅多为大五溜。三进二层的三合院，它们门楼形制富于变化。有宋式的，有重檐歇山式的，有单石条门框的。所用材料也各自有别，有的全是木构，有的全用条石，有的石木构架，有的砖石结构。西浦古宅大都建有里外两座门楼，外门多迎水流上游。有的外门框上刻写着对联，门楣饰以“鱼”(年年有余)、“鹿”(福禄)等象征性的浮雕，还有门上刻着“神荼郁累”以镇宅避邪。如果内门直对厅堂，往往有条石铺成的甬道与之相连，形成中轴对称。步入内门楼，便可见到天井两翼的厢房。厅堂太师壁前往往摆设装饰各异的几桌，后明柱上端安有“柱头镜”，这种柱饰形似圆盘，图案有刻八卦之类花瓶，各宅不一。西浦古宅门窗格扇雕刻精美，题材丰富；梁枋斗拱雕刻考究。西浦溪中石头丰富，所以，每座古宅夯土墙体基座都用蛮石高高砌筑。院落及道路尽以大小卵石铺地，有不少是经典之作，极富特色。缪步福古宅是西浦村中一座保存完好的经典民居。咸丰年间缪肇川所建。该古宅位于溪仔边大路左侧，正面院墙与大路平行，在蛮石高砌的墙基上筑夯土墙。墙基向门口的一端用平整方石叠砌，并且逐渐向上收边，形成相当柔美的线条，高高的防火墙内外全部白灰粉刷。这座五榴古宅，厅堂地面用三合土铺筑。上方桁条精雕细刻。中梁屏壁后左右两侧各建有一扇木门，门上镂空图案使前后两院似隔非隔，增加层次，富于变化。后院又有一个天井，正面墙根边有一花坛，三根条石长阶上井然有序地摆放着各种盆景，一年四季，坛里奇花异卉，争奇斗艳。这使后院环境显得十分幽美迷人，尤其吸引人视线的是那棵百年老铁树，至今花香几代人。它见证了这座古宅的沧桑世事与荣辱兴衰。这座古宅的雕饰主要以植物和动物为题材。厅堂前轩廊旁的门上分别刻着“石榴”、“蟠桃”、“桔子”等。这些雕饰均取意美好，有的取其谐音，如：桔子—吉利，有的取其蕴意，如：石榴一一多子。但都花开有果，寓意美好。纵观宅院，最引人注目的是蝙蝠雕饰。“蝙蝠”与“福”谐音，象征幸福，从前院到后院，从柱头到梁上以及门窗格扇处处饰以蝙蝠雕刻。古老作坊——油坊。西浦境内耕地很多，自古以来，西浦先民勤劳能干，在村庄周围的山上大力开荒垦地，遍种油茶作物。加之村里的溪流众多，为水车提供了动力条件，于是，油茶作坊便应运而生。在蟾潭左上侧有一座古老榨油坊。一架巨大的古老水车正对油坊大门，油坊正中安放着一座大碾盘，将一颗颗褐色榛果轧碎。之后，将它放到依墙而建的锅灶上炊蒸，从木甑里冒出的腾腾热气带出榛果诱人的芬芳，那昼夜不停吱悠吱悠的水车转动声和着榨油时有节奏的打槌声，交织成一支支快乐的乡间小曲。油坊建于清嘉庆年间，至今有近两百年的历史。这里的村民每年在立冬前后从山上采回榛果，去壳晒干后就把它加工成食用油或点灯照明用油。榨油从每年十一月开始，直到来年三月。最多的时候一年可以榨油三四百担。在上世纪五、六十年代，这座油坊的二楼又是村里的茶叶作坊。那里井然有序地安放着四台传统木制揉茶机。揉茶机利用水车轴上木齿轮传动。每到春茶开采季节，楼下榨油，楼上制茶，人们忙得不亦乐乎，村民们脸上洋溢着收获时难以掩饰的喜悦。每年榨油仍在继续，只不过往日的传统作坊已经光荣“下岗”了。古道凉亭——石鼓岭亭。西浦村南面有一条石径，叫石鼓岭，这条古道曾是寿宁往西浦达泰顺的要津。岭巅建一凉亭，亭以路名，叫做石鼓岭亭。这座古亭于清嘉庆年间（1796—1820年）由西浦村民捐银始建，民国庚午年（1930年）重建。这是一座颇具规模的茶亭，正面有五开间，亭内靠夯土墙边架有五条木凳，亭上十一条梁枋分别墨书建亭时间、首事及捐助银两等。该亭自建成以来，当地人就在亭旁划出三、四亩田地，供住亭者耕耘。三五成群的过往行人和到这一带劳作的村民常到亭内歇息或避雨。尤其在酷暑天气，他们坐在磨得光滑的木凳上，感受着穿亭而过的阵阵凉风，吸着旱烟，品着香茗，相互搭讪，好不惬意。几多风雨，几度春秋。西浦村民靠勤劳双手，过着农耕生活。新中国成立后，尤其在党的十一届三中全会春风沐浴下，西浦村发生了天翻地覆的变化。如今，当地经济不断发展，广大村民以农业为主导，因地制宜地广辟茶园，创办企业。村内先后办起了3家制茶厂，一座装机容量为1000千瓦的水电站，一家大型竹木工艺品厂，一座加油站，十七家机砖厂，此外，还有玩具厂和石板材加工厂等。尤其创办于1996年的西浦茶厂，已形成较大规模，拥有初制、精制及特种茶工艺流水生产线，该厂生产的“宫山仙蕾”十多个系列产品远销北京、上海和广东等许多省市。2001年5月，荣获“中国·陕西首届茶叶博览会”金奖殊荣，同年6月，又获中国茶叶学会、中国星级茶王赛组委会授予的“推荐名茶奖”，2004年6月，获中国茶叶流通协会颁发的银奖……从此，该企业的“宫山仙蕾”产品在国内外市场打造出知名品牌，并推动了全乡茶叶的发展。悠久的历史，众多的古迹，特有的风物，淳朴的民风，智慧的先民，如烟的往事，腾飞的经济，交织成一幅色彩斑斓的西浦画卷。随着时代的前进，西浦——名动赵宋的历史名村，将放射出更加迷人的异彩！

地都长城，重修于明嘉靖二十一年（1542年），位于地都村南500米处的城墙岭上，河北与山西省的交界处，全长1.5公里，呈西北--东南走向，底宽4米，顶宽1.6米，高3.5米，内填乱石，泥土封顶。此处地势极其险要，西接娘子关，西南与山西固关相呼应，是晋冀交通的锁钥重地。因此修筑时备受重视，不仅设计奇巧，还有重兵监守。在城墙的内侧，还筑有一道高1.8米、厚0.2米的青石白灰勾砌的护墙，遇有敌人入侵时可作为第二道防线。东南端360米城墙的设计很特别，墙体比其它处窄矮，但外面为直面，内侧为斜面，使墙体更加坚固，易守难攻，在古代军事史上极具价值。整个工程采用青石错缝叠压垒砌，白灰勾缝填隙，精细坚固，科学适用，充分利用地形优势，使之成为一道可攻可守的钢铁防线。
封建统治者将地都长城修得如此牢固，是因为由此西行3公里便是长城最重要的关口之一，素有三晋门户、京畿屏藩之称的娘子关。娘子关历来是兵家必争之地，地都长城也便成了与之唇齿相依的最后防线。参观了地都长城，再游览娘子关，你才会体验到“京畿屏藩”、“三晋咽喉”的真正含义。明代娘子关在军事上归真保镇管辖，因此，在娘子关砖砌的东门拱形门洞上方镌刻着“直隶娘子关”的题额。 东阁
东阁建于大清康熙丙子（1696年）小春，坐落在村东，坐南朝北。戏楼由戏台、阁、三官庙组成，阁的两 面及过洞用青条石砌筑，两侧过洞上有石匾，分别书“襟山滞河”、“会心”，戏台面阔三间，通面阔6.5米，进深 三间，通进深7.8米，由前后台组成，三层为三官庙，奉供天地人三官，后台屋面为硬山、花脊、筒板瓦式， 正脊两端有吻，前台为卷棚，筒板瓦屋面，正面有四根石柱，因现砌墙将三根石柱抱住，仅露一根，柱为方 形，四周雕花，中间书“贤奸小传一番排演也春秋”。听老人讲，这个阁下有“避水珠”，即使发再大的洪水，也 淹不了村子。1966年绵河发了历史上最大的一次洪水，小小的河道每秒流量达到了4950立方米，也未到其脚 下，从而映证了之前的传说。
阁下是行人通道。内面阁上是戏台。戏台上还有阁楼。旧时曾挂一几百斤重的大钟。据村民李铸讲，钟上 原铸有铭文，是地都村历史起源最早的记录。可惜在1958年大炼钢铁时被砸毁。80年代之前村里唱戏、看戏 还都在这里，已被村小学占用。
西阁（联峰阁、财神阁)
重修于道光年，位于西进出口，由阁、庙组成。阁的两面及过洞用青条石砌筑，两侧过洞上有石匾，分别　书“晋阳分沠（读pai，去声。也读liu。古同“派”，水的支流）”、“环桥观望”，北侧为15步垂带踏跺。庙面阔三　间，通面阔6.8米，进深一间前后出廊，通进深7米，五架梁有叉手，廊部出单步梁；屋面为硬山、龙纹脊、筒　板瓦式，正脊两端有吻，中间书乾隆二十三年，上为宝葫芦，施垂脊，有垂兽；柱头施斗拱。廊部额枋上有彩　绘。南山墙上镶嵌道光十二年补修联阁记石碑一通，阁西过桥一座，桥上有十八罗汉请观音布阵，内供比干关　帝文武财神，有很高的历史、地理、道教、书画及古建筑研究价值。　　真武阁(临流阁)
明清阁庙，位于村旧街北口，由阁、庙组成。阁的两面及过洞用青条石砌筑，西侧为15步垂带踏跺。庙面　阔三间，通面阔6.7米，进深一间前后出廊，通进深7米，五架梁有叉手，廊部出单步梁；屋面为硬山、花脊、　筒板瓦式，正脊两端有吻，施垂脊，有垂兽；柱头施斗拱。东山墙上有人物壁画。东北角墙上镶嵌大清道光十　五年重修观音玄天阁石碑一通。阁内还有大明隆庆六年重建观音阁碑一通，大清顺治十七年重修临流阁碑一　通，阁下重修临流阁碑一通，内供真武大帝和观世音菩萨。为一处道教文化遗产。 观音寺
位于村南。记载可考至隋朝（581—618）年间，原名为圆通庵，座南向北，由观音殿、大佛殿、子孙殿、　东西禅房、钟楼各一栋，石碑两通，古皂荚树组成，村里人习惯称寺上。观音殿座南向北，面阔三间，通面阔6　米，进深一间，通进深4.1米；青条石台基，硬山、龙纹正脊、瓦条垂脊、筒板瓦屋面，吻、垂兽；钟楼面阔、　进深各一间，青条石砌高台基，悬山、花脊、筒板瓦屋面，大佛殿前两侧立石碑两通：一为大明万历四十二年　重修观音寺碑，由碑帽、碑身、碑座组成，碑帽为蛟龙形，身为方形，座为龟趺形；一为弘治癸亥年重修圆通　庵碑，由碑身、碑座组成。碑身为抹角方形，碑座为须弥座。另在大佛殿西山墙镶嵌清道光二十一年施地碑。　观音寺西北20米有古皂荚树一棵，树身直径1.2米，身高3米，现枝叶茂盛。为较完整的一处寺庙文化遗产建筑群。
天齐庙 是一道教庙。村民习惯叫三郎殿或庙院，奉供“东岳大帝泰山神”。整个大院高于院外原地面一米左　右，需上六七个台阶。上台阶，进大门才是庙院。院子较大，基本呈方形，长宽不到20米的样子。院子里的地　面都是青砖铺的。正殿偏高，坐南朝北，高粱大柱，气势不凡。对面是一副殿。东西都是配房。神像如何摆　放、供奉都不清楚。为什么又叫三郎殿也不清楚。但整个布局大气、严整，看样子是村里最大的一座寺庙。该　庙很早就被村办小学占用,大约八十年代时期，村里对校园进行了改造、扩建。抬高了庙院外广场的地面，建成　了新的教学大楼。旧式建筑已不复存在。
大王庙 位于河南面村东，背倚大山，是一处天然石灰岩溶洞。高8米，宽5米，深30余米，外为绵蔓河，　是该村最早人居住地。里面旧时供奉的是“藏山大王（赵氏孤儿）、狐突大王（晋文公外公）、明灵大王、猴王　爷（孙悟空）”1958年井陉县修建绵右渠时将庙拆除，只剩下庙后的石洞。2009年重修后又增塑了“五龙圣母、　风雨雷电神”。
说起大王庙，不得不提地都村独具特色的：“魇马貔祈雨活动”
“魇马貔”是地都村独具特色的一种民间祈雨活动。
在旧时村人的心目中：马貔是通鬼神者，是鬼神的代言人，在仪式中代表鬼神向村人传达旨意，谓之鬼神　附身。魇马痹事关村庄的兴旺衰落、吉凶祸福，不举办魇马痹村庄就会不太平，农业收获就会受到影响，于是　魇马痹就成为了乡民的一种精神寄托。　。
旧时，凡遇久旱无雨，人心惶恐之时，要迎请村大王庙明灵庙大王和狐突老大王出巡。迎驾时，先将大王　出巡之帮身使者马貔押来。马貔蓬头垢面，光膀赤足，手持大刀和麻鞭待驾而发。旋即，将神像抬出，村夫　持“回避”、“肃静”起马牌分列左右。一声“打道起程”，先由黄门小侍鸣锣开道，旗队、伞队、炮队、迓鼓队踊动　其后。接后是全副銮驾护卫，“三步一跪拜，五步一烧香”，缓缓前行至村外取水井，先用柳条将取水井口遮掩，　再由村夫抬扎楼将取水净瓶送往井边，众人跪拜祷告后，吊净瓶于井内，待瓶内盛有三指水后，一路吹奏《大　得胜曲》，将取水净瓶迎回庙内供奉。自此，祈雨男众受戒断屠，日夜交接跪香，不得间断，直至降雨方止。　下雨后，再将净瓶水送换原井
据考：魇马貔属傩舞形式，源于中国古代舞雩傩舞祭祀。雩祭是古人的一种迷信，他们认为雨是龙王爷下　的，祈神可以得雨，于是，通过魇马畀这种祭祀方式祈祷下雨。在商周时称为巫岘，在秦汉时称为方相氏。雩　（yú），是祭天祈雨的典礼，是古人驾驭自然的一种良好愿望。
河神庙
临河建于村河北面崖（an）上与地条连接处。坐北朝南。庙内东侧立一石碑，始建年代不详。碑记于大清　光绪十五（1889）年重修，1966年的特大洪水4950立方米/秒也未伤及。由于常年失修，庙顶砖瓦破损非常严　重。2008年村民集资进行整修，并重塑佛像。
药王洞为天然力浆石溶洞，高4.5米，宽8米，深6米，奉供孙思邈、华佗、扁鹊，塑像惟妙惟肖。
山神庙两处:一座河北面龙黄沟；一座在右（峪）沟口。
五道爷庙
原址在村西阁外，已毁
溥恩祠
村西阁外，清雍正年间，平定知州李濂、青阿立曾在地都村“睿导绵水”，灌溉农田，地都村人民为此立祠纪 念。
段氏祠堂:位于村旧街南部，为座南向北两进四合院，由主房、过厅、倒座、东西厢房组成，主房为特殊的二层小楼，下层为三间窑洞，通面阔11.4米，前为青条石砌月台，明间前做面阔、进深各一间的廊，廊屋面为悬山、筒板瓦式；上层为一三合院，主房座南向北，东西配房各面阔三间，进深一间，三架梁带叉手，厅面阔三间，进深一间，为悬山、万字形花脊、筒板瓦屋面，五架梁带叉手，次间砌槛墙，上置一马三箭槛窗。前院的东西厢房面阔三间，通面阔5.6米，进深一间，通进深2.8米，倒座面阔五间，通面阔12.4米，进深一间，通进深4.5米，大门在中部，内为五架梁带叉手，为硬山、万字形花脊、筒板瓦，砖砌券洞形门窗，明间出廊。建筑精巧，肃穆壮观。
李氏祠堂(原举人院):始建于明朝，位于村旧街北侧，民居为座北向南的一套四合院，由主房、东西厢房、倒座、二门组成。主房面阔五间，通面阔13.1米，进深一间前出廊，通进深5.3米，青条石砌台基，五步垂带踏跺，硬山、花脊、筒板瓦屋面，正脊中间有吉星高照字样；正面为券洞形门窗，西东厢房为面阔三间，通面阔6.2米，进深一间，通进深3.8米的二层小楼，正面下层为砖砌券洞形门窗，上层方形窗，方格窗棂，两侧有石雕，大门迎风石为天官赐福、加官进禄精美石雕，鼓形门枕石上精美的图案；二门的檐下有精美的雕饰，迎风石上的雕饰精美。是－幢玲珑典雅的石雕四合民居建筑。 绣楼院(段贵堂、贵柱)。民居位于村旧街唐家巷西头，座南向北两进四合院，主房为二层，下层为四间窑洞，中间为13步垂带踏跺；上层为一三合院，主房面阔三间，通面阔6.8米，进深一间，通进深3.5米，五架梁带叉手，硬山、花脊、筒板瓦屋面，正面为方形门窗，东西厢房的形制与主房一样。过厅面阔五间，前院的照壁较好，须弥座，悬山、花脊、筒板瓦屋面，檐下施垂柱，垂柱上有砖雕雀替，心屉内镶嵌石雕的天地、土地祠神龛，雕刻甚精，大门为硬山、花脊、筒板瓦屋面，有石雕花草、人物迎风石、门枕石。
段有忠民居(聂荣臻元帅曾居住指挥战斗的处所)。位于村旧街北侧，座北向南的一套四合院，现仅留主房、东西厢房。主房、东西厢房均为二层小楼。主房面阔五间，通面阔12米，进深一间前出廊。通进深6米，青条石台基，五架梁，木楼板，硬山、花脊、筒板瓦屋面；正面的廊柱为通柱，下层为砖砌方形门窗，上层明次间为廊，廊部外置木栏板，明次间用四扇六抹格扇，格心窗棂残损。稍间用木板围护廊柱。东西厢房面阔三间，通面阔7米，进深一间，通进深4米，下层为砖砌券洞形门窗，上层为方形窗，用木板封堵，硬山、花脊、筒板瓦屋面，木楼板；青条石台基。解放战争时期聂荣臻元帅曾在该家院中居住指挥战斗，1953年聂帅子女及身边工作人员又登门回访。
新楼院(段生林)民居。位于村旧街512号，座北向南二进四合院，由主房、东西厢房、倒座组成。主房面阔四间，通面阔9.2米，进深一间前出廊，通进深6.1米，东一间为过洞，青条石砌台基，三步踏跺，五架梁带叉手，硬山、花脊、筒板瓦屋面；正面为券洞门窗，明间为四扇六抹格扇，西、东厢房为面阔五间，屋面与主房一样。倒座面阔四间，青条石台基，五架梁，硬山、花脊、筒板瓦屋面；大门上有木雕，券洞形门窗，方方格窗棂，檐檩上有彩绘。东厢房的南山墙上镶嵌影壁，影壁的四周有砖雕精美。二门上部有精美的雕花。为保存较好的四合院。
仇素贞清代民居。位于村旧街唐家巷南侧，座南向北的四合院，主房为二层小楼，面阔六间，通面阔119米，进深一间，通进深6.2米，硬山、瓦条脊、筒板瓦屋面，青条石砌高台基，台基两侧为七步垂带踏跺，内木楼板，正面下层砖砌券洞形门窗，上层为方形窗。大门仅留十步台阶，大门上挂一木匾，书“名重国学”，“山西太原府平定州太学生”。
段生彪民居。位于村旧街李家巷409号，座北向南二进四合院，由主房、倒座、过厅、东西厢房组成。主房为二层小楼,面阔三间，通面阔8.8米，进深一间，通进深4.2米；青条石月台，屋面硬山、花脊、筒板瓦屋面，正脊有吻；正面下层砖砌券洞形门窗，上层方形窗；五架梁；东厢房面阔三间，青条石台基，形制与主房一样。西厢房为平房，前出廊，雕刻精美的柱石。过厅面阔五间，进深一间，中部为过道，屋面与主房一样，过洞门上有篆字。倒座面阔三间，青条石台基；大门在中间，屋面为硬山、花脊、筒板瓦。大门内影壁的土地祠雕刻精美。为清代一处四合院。

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