连州有什么传统习俗

作者&投稿:荡钞 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
连州有什么风俗~

  行政建制始于汉代的连州,至今已有二千多年的文明历史,就岭南而言,连州地理位置特殊,由于曾经是南北交通的必经之道之一,它很早就成为岭南接受中原文化的前沿阵地,风俗深受中原的影响,但由于地处粤湘桂边区,交通闲塞,加之崇山峻岭阻隔和受少数民族的影响,连州至今又或多或少还保留着一些古老的本地习俗痕迹。
  连州,中国著名的长寿之乡,悠闲和散漫是这座古城特有的气质。在大文豪韩愈、刘禹锡栖息的故地,在大街小巷散布的古迹碑刻间,连州人有种“乐不思蜀”的达观心态。清晨的一声鸟鸣,午后的一杯白茶,黄昏的一抹残阳,夜晚的一堆篝火,连州的闲适和安静,仿佛远离尘嚣,宛若时光凝固……连州,又是一座动静相宜的城市,热情似火的瑶族歌舞,粗犷原始的湟川号子,丰富多彩的民间习俗,又让远道而来的游客感受到新年的的动感和激情。
  
(连州地下河:瑶王拜寿,鼓声雷动)
  
  【连州过年习俗】
  {据当地人称}除夕夜吃年饭前,全家妇女都必须洗头,男的则没有规定。大年三十的晚上要用柚子叶煲的水洗澡或者洗头。年初一都是吃年三十的剩饭菜,以求年年有余。年三十的晚上12点钟,会起床放鞭炮。并且在连州大年初一是不可以扫地的。
  【连州饮食文化习俗】
  旧时连州坊间流传一句顺口溜“东陂马蹄西岸石,三江草鞋连州屐”,意思是指连州各处都有出名的特产,其中东陂马蹄以清甜爽口,多汁少渣而驰名全市。
  若说连州较佳的特产食材,又岂止东陂马蹄一种。从地理上,连州地处亚热带南岭山脉,山清水秀,水土肥沃,是生物多样性特丰之地。良好的自然生态环境.孕育出博大丰富的饮食资源。例如:城东出产的莲藕,煲汤后上台食用,够粉够香,令人食之难忘,还有素有“山珍”之称的冬茹香信、鲜甜的松树菌、爽脆的小竹笋、诸如金针、百合、笋干、蜜枣; 水果有蜜柑、水晶梨、柚子等;靓米有大江粘、石角油粘;蔬菜更有黄芽白、大肉芥莱、芹菜蒜子、红花莱;江河溪涧的鲈桂鱼、黄角鱼、水鱼及水螺、河蚬等等数之不尽。
  有了丰富食材资源的物质基础,结合本地气候环境的实际情况,连州人不但将其化成盘中美食,还创造了如:淹菜苲、酿甜酒、晒腊味等具有浓厚地方色彩的传统食品。久而久之,形成了粤西北独特风味的饮食文化习俗,一直沿袭下来,至今不衰。甚至离乡背井的连州人也念念不忘,只要有朋友返回连州,都不忘托其带些乡间特有的薯藤苲、拍扁磁、孔磄烟以品尝回味,藉以聊解思乡之情,可想而之,人对顽固传统习俗的执着, 确是深根蒂固,挥之不去。

赏月

连州客家人的婚俗
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  过去,连阳地区客家人实行的是包办婚姻,男婚女嫁以媒妁之言父母包办为主。近亲不通婚,同姓同房不通婚,大部分人例行一夫一妻。但也有近亲姨表、舅表通婚的,一些富裕人家也娶二房三房妻妾。而不少穷苦人家却娶童养媳,即在儿子童孩时期,通过父母包办,为其接一个女孩回家,养至十六岁即为其圆房成亲,减少经济开支,简化婚事手续。

  男大当婚,女大当嫁。父母包办有两种手续,一种是媒人上门撮合,一种是男家请媒人到女家说媒。当媒人征得双方父母首肯,即把女方的年庚八字送到男家。男家请算命先生查对男女双方的出生年月日时辰,按金、木、水、火、土五行论证。如果双方五行相克,如水克火、金克木,即水火不相容,水灭火;金属刀斧砍树木,不得了,婚事告砍。如果金生水、水生土,土生木,或金命与金命比和,即为贵,亲事就有希望。

  接着,男方把双方八字相合的喜讯用红纸折柬写上,送鸡酒到女家定婚,协商礼金、嫁妆等事宜,把婚事敲定。然后,男方又请风水先生讣课择日定下迎亲日期,再用红柬通知女家,互相作好准备
  男婚女嫁是人生一大喜事。临近婚期,男女双方都用大红请柬邀请各自之亲戚朋友光临。各自也准备酒宴、迎亲、送嫁等事宜,大户人家还得成立理事会,选一个老成文化人当“总理”,指挥一切。

  女嫁婚前两个月,就得置办嫁妆,如做箱柜、水桶、脚盆等。新娘即赶做鞋多双,为新郎以及未来的家公、家婆等人做好一双布鞋,一是显示女绣才华,二是表示尊老孝心。临嫁前三天,女方邀几个姑娘、嫂子聚于闺房哭嫁,按照传统的曲调配特定的内容,实质是唱“曲嫁歌”,内容非常广泛,有对父母哭的,威谢父母的生育之恩和难舍之情;有对兄弟姐妹哭的,历诉同胞骨肉离别之情;有对嫂子、叔侄哭的,衷心致谢他们平时关心爱护之情;有对乡亲和家乡的热爱,哭诉故土难移之情;还有是哭骂媒人,倦骂媒人如何缺德管闲事、欺骗人等等。总之,逢人便哭,以人而异,这些形式和内容形成婚俗文化、民间艺术,祖辈相传,用于教育新人,颇具现实意义。她们的长辈听了哭唱之后,都要劝说一番,说什么男大当婚,女大当嫁,成家立业是好事情等等。母亲、姐妹、嫂子等人在劝哭时也用哭嫁歌,互相动了真情,便哭成了一团,十分炽热。

  到了出嫁前一天,男方即派人送“礼担”到女家,礼担里除了鸡酒、猪肉、衣衫、布匹以及各种利是钱之外,还有谷米、红枣、花生、青菜、柏子叶,象征“早生贵子,百子千孙”。

  迎亲这天一大早,男家新郎先拜祖先,然后由媒人领取,请一个有子有女的“好命”大嫂作为牵新娘之人以及近亲姐妹弟弟等,八音吹打,抬着花轿前往女家迎亲。女家早已准备婚宴,早饭之后,举行出嫁仪式。这时,新娘已打扮一新,由送嫁嫂拖拖拉拉出厅堂,跪拜了祖先,再哭哭闹闹拖拉出门,到了轿前更是撞轿踢轿而不肯上轿,要送嫁嫂,近亲嫂一推一拉塞进花轿,也还哭闹。这种形式既有礼教习俗又有真情流露,颇具人文景观。

  迎新路上,由一个“命好”的大汉手舞一把“斩妖刀”,胸佩“照妖镜”,拖着一条三尺九寸长的含枝叶的杉树走在前头,为新人“驱邪除妖”,后面相继的是新郎、花轿、迎新弟妹、送嫁弟妹、挑礼担、挑嫁妆等一干人马逶延而行。有的大户人家除了请八音吹打还请金狮队,十分热闹壮观。

  迎新队伍回到男家,早有人在放炮竹、接礼担。大吹大擂一番之后,牵新娘的大嫂把新娘牵下轿来,跨越放有九双筷子九只酒杯的圆米筛,跳过火盆才进厅堂,意思是祝福一对新人齐头齐尾、地久天长、圆(完)美到老,家庭兴旺。

  结婚大喜,贺客如云,送对联、送镜画、送红包、烧炮竹等等,不一而足。

  婚宴开始,新郎新娘一起拜祖先、拜天地、拜父母、拜长辈,由牵新娘嫂向新娘介绍身份,这叫结婚拜堂,长辈们都给一个红包表示祝福还礼。婚宴入席,“总理”安排一男一女敬请男女双方的长辈、舅父坐上席。婚宴视家庭经济状况而定,有十六至二十大碗的,山珍海味齐全。一般人家起码得办十二大碗,其中鱼丸、红烧肉、豆腐、竹笋、花生等是不能少的,象征团圆红旺富裕、生子添孙等兆头。

  婚后三朝,新婚夫妇带着鸡酒回娘家拜祖先,客家人叫“转三朝”,然后才回家过日子。

  客家人过去虽然是包办婚姻,但一嫁一娶花了不少钱财,素有“娶亲做屋、三年吃粥”之说。加上“三从四德”“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”旧礼教的约束,离婚现象极少发生。

  离婚再嫁,婚事从简,一般不请八音,不坐花轿。有坐轿者,乃坐两人抬的“兜子”,即用双杠扎竹椅有盖无栏的笼轿。婚宴也没有一定的规格。但,离婚再嫁不受歧视。


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端午节有何习俗?
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