素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱，文言文翻译

翻译“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱”~

地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事。
一、原文：出自西汉 戴圣《礼记 中庸》
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
二、译文：君子安于目前的地位做他所应该做的事，不羡慕自己地位以外的东西。地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事，处在夷狄的地位上，就做夷狄应该做的事；处在患难的地位上，就做患难时应该做的事。如此，君子无处不感觉到悠然自得。
居上位，不欺凌下级。在下位，不攀附上级。端正自己不苛求他人，这样就没有怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。所以，君子安于自己的地位等候天命的到来，小人则冒险求得本不应该获取的东西。孔子说：“射箭的道理与君子的行为有相似的地方：假如没有射中靶子，就应反过来责求自己。

扩展资料
一、创作背景
《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。
宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。
二、后世影响
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

此乃中庸之道：君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难.君子无入而不自得焉.
君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位,就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位,就做夷狄所应该做的事；处在患难,就做患难时所应该做的事.君子安心在道,乐天知命、知足守分,故能随遇而安,无论在什么地方,都能悠然自得.

地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事。

一、原文：出自西汉  戴圣《礼记 中庸》

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

二、译文：君子安于目前的地位做他所应该做的事，不羡慕自己地位以外的东西。地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事，处在夷狄的地位上，就做夷狄应该做的事；处在患难的地位上，就做患难时应该做的事。如此，君子无处不感觉到悠然自得。

居上位，不欺凌下级。在下位，不攀附上级。端正自己不苛求他人，这样就没有怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。所以，君子安于自己的地位等候天命的到来，小人则冒险求得本不应该获取的东西。孔子说：“射箭的道理与君子的行为有相似的地方：假如没有射中靶子，就应反过来责求自己。

扩展资料

一、创作背景

《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。

宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。

二、后世影响

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

此乃中庸之道：君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难.君子无入而不自得焉.
君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位,就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位,就做夷狄所应该做的事；处在患难,就做患难时所应该做的事.君子安心在道,乐天知命、知足守分,故能随遇而安,无论在什么地方,都能悠然自得.

出自：《礼记·中庸》
处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位,就做贫贱时应该做的事；

　　此乃中庸之道：君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难.君子无入而不自得焉。

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京山县18691601227： 大丈夫素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱. 求解释!谢谢 - ？
蔡拜保和：[答案] 此乃中庸之道:君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难.君子无入而不自得焉. 君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应...

京山县18691601227： 《礼记·中庸》里的＂君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱.＂是什么意思? - ？
蔡拜保和：[答案] 君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分 以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事;处在贫贱的地位,就做贫贱 时应该做的事;

京山县18691601227： 求解《中庸》里的一段话君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难.君子无入而不自得焉. - ？
蔡拜保和：[答案] 君子在他当下的地位去做事,不羡慕他职位以外的. 平素富贵,做富贵该做的事;平素贫贱,做贫贱该做的事;平素夷狄,做夷狄该做的事;平素患难,做患难该做的事.君子无论在什么情况下没有不安然自得的呀. 读: 做事能够安于其位,努力将事...

京山县18691601227： 大丈夫素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱. 求解释!谢谢？
蔡拜保和： 此乃中庸之道:君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难.君子无入而不自得焉. 解释:君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事;处在贫贱的地位,就做贫贱时应该做的事;处在夷狄的地位,就做夷狄所应该做的事;处在患难,就做患难时所应该做的事.君子安心在道,乐天知命、知足守分,故能随遇而安,无论在什么地方,都能悠然自得.

京山县18691601227： 君子素其位而行君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉 - ？
蔡拜保和：[答案] 9.君子素其位而行,不愿呼其外.素富贵行乎富贵;素贫贱行乎贫贱;素夷狄行乎夷狄;素患难行乎患难.君子无入而不自得焉.君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人...

京山县18691601227： :“君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉.” 谁能把这句话详细的讲... - ？
蔡拜保和：[答案] 一个真正的君子在自己的工作岗位上任劳任怨不会再有其它非分之想,如果富有则顺其自然,贪穷也没有什么,保持心态平和,和外国人相见友好对待,患难时也保持一个平常心,这就是一个真正的君子,不管走到哪里都能自然怡人逍遥自在.

京山县18691601227： 行乎富贵的意思是什么,出处是哪里? ？
蔡拜保和： xíng hū fù guì成语释义 行:所作所为.指所作所为符合富贵的身份成语出处 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难.”感情色彩 中性成语结构 复杂式成语成语用法 作谓语、定语;用于书面语产生年代 古代成语

京山县18691601227： 素其位而行,不愿乎其外出自? - ？
蔡拜保和：[答案] “素其位而行,不愿乎其外” 出自《中庸》的第十四章 原文: 君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难.君子无入而不自得焉. 在上位,不陵下,在下位,不援上,正己而不求于...

京山县18691601227： 数贫贱行乎贫贱 怎么解释?？
蔡拜保和： 子曰:“素贫贱行乎贫贱,素富贵行乎富贵.”“贫而乐,富而好礼.” 做人做事要合乎自己的身份.贫穷不失其志,富贵不骄奢懂得用制度法规约束自己的行为.这样才会平安,大吉大利呢.吉凶祸福惟人自招.

京山县18691601227： 释义如何?典故我行我素的溯源?典故我行我素的溯源、释义如何? ？
蔡拜保和： 我行我素这个典故的溯源:《礼记.中庸》中写有“君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱”一句,意思是:有道德的正人君子按照自己身份行事,不做那些不合乎自己身份地位之外的事.处于富贵地位的人,就做合乎富贵人要做的事,处于贫贱地位的人,就做贫贱人应做的事.“我行我素”一词由此演变而来. 该典故释义为:现指不管人家怎样说,仍旧按照自己平素的一套去做.