古代百姓对征兵那么愤怒吗?他们不该为国家献身吗?不觉得光荣吗?

作者&投稿:崇琦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么说古代打仗,百姓永远是受害者?因为不知,所以才问~

场地。行军、或者有时候战场就直接在田野上,践踏庄稼;
征兵。无论是对外还是对内,只要战事连绵,就要广泛征兵了,无论是合法兵役还是裹胁强征,出去了总有人死,家里的田地也会荒芜;
军赋。打仗一要吃粮二要烧钱,出征时要征赋,两军长期对垒、围城或者败退,后勤准备耗尽,又会有很多临时征收;
军纪。如果是内战,很多地方几次易手,这些没有归属感的地区就成了军队公然抢劫的好地方;甚至很多时候军队败退到己方领地,也是烧杀抢掠。
5.一般仗打到哪,要么逃兵役,要么逃赋税,要么逃抢劫,很多人都只能背井离乡,成为流民。 这些流民不仅只身生存是问题,到一个地方,对该地的治安影响也很大。
其他的等别人补充吧

朝廷抓去的,古代平民百姓谁有什么爱国观念,自己能吃上饭就不错了,还有就是犯罪之后罚充军。。你去看看杜甫的(石壕吏)你就知道了,三个儿子全被抓去当兵战死了,还要抓老头,老头跑了就把老妇人抓去做饭。。。

如果是为了抵抗外族入侵保家卫国而征兵,没有人会愤怒。
如果是因穷兵黩武而征兵,所有人都有权力愤怒,因为穷兵黩武的战争的受益者只有统治者而已,百姓历来都是战争的牺牲品和受害者。

正如李华的《吊古战场文》中写道:秦起长城,竟海为关,荼毒生灵,万里朱殷。汉击匈奴,虽得阴山,枕骸遍野,功不补患。 苍苍蒸民,谁无父母?提携捧负,畏其不寿。谁无兄弟,如足如手?谁无夫妇,如宾如友?生也何恩,杀之何咎?

跟战争的性质有关,在这点上现在也是如此。你以为现在人只要是战争就一定得无条件参加?那是自我麻痹畏缩的想法。国家错误的时候用为国献身来搪塞实际就是个人的不作为,从来没有真理显示国家永远正确。二战德国、日本自身也有反战的人士。60年代美国也有反战潮流。
所谓为国献身从来不是只停留在字面上,不拿自己的大脑去考虑,等于是卖国。

据我所知,古时有一个年代的老百姓对朝廷征兵是积极响应,热血沸腾,就是汉武帝决定“匈奴屡犯边关,朕欲伐之”准备对匈奴作战的时候,西汉境内来自各地的壮丁豪气奔放的牵着自家的马匹前往征兵处只求杀敌报国!

主要是古代的人们重视孝道,他们不愿意离开自己的父母一旦离开家里的支柱就没了,所以人们有后顾之忧。而且待遇很低连年征战,不像现在军队环境好。而且人们生活在动乱的年代,一朝天子一朝臣但无论谁做皇帝老百姓生活一样难过。老百姓依然为生活奔波。

说明现在征兵工作的宣传做的好


武警参军不要你怎么办?
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那么在后来打仗的时候还从民间征集了很多的百姓,但是从民间所征集的这些百姓及时战斗力虽然说并不是很好,可是却能够凑够人数。而当时的晚清虽然说人口数量比较的多,可是由于本身军队数量基数就比较的小。那么在后来征兵的时候又没有人愿意去加入,所以说总体人数自然相对来说较少。

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江苏省17732813205: 古代百姓对征兵那么愤怒吗?他们不该为国家献身吗?不觉得光荣吗?
荡宙活力: 跟战争的性质有关,在这点上现在也是如此.你以为现在人只要是战争就一定得无条件参加?那是自我麻痹畏缩的想法.国家错误的时候用为国献身来搪塞实际就是个人的不作为,从来没有真理显示国家永远正确.二战德国、日本自身也有反战的人士.60年代美国也有反战潮流. 所谓为国献身从来不是只停留在字面上,不拿自己的大脑去考虑,等于是卖国.

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荡宙活力: 古代征兵都是要求青壮劳动力,劳动力少了势必会减少粮食产量,影响人口经济的发展,即使战场上不会伤亡,古代那个交通条件也会动辄数月数年无法回家参加农耕,影响还是很大的

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江苏省17732813205: 作者写石壕吏的原因是什么 -
荡宙活力: 对当时百姓的疾苦表示同情,杜甫只是路过石壕村,不会永久的待在那里,身为一个官员来说,“今天”可以制止但是明天就不在这里了,通过全诗分析官吏经常到村里征兵,所以杜甫管不了,只能批判当时封建王朝统治的黑暗,对过度征兵行为的不满.

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荡宙活力: 这是秦王高高在上的一种心理表露,认为老百姓对于压迫最多只是像市井妇女一样,一哭二闹三上吊,撒泼骂街罢了,不会有实质性的反抗.

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