佛教连续食施7天 方法
“嗡嘛呢叭美吽”最简单的施食方法
念一些“嗡嘛呢叭美吽”，这是我们凡夫力所能及的最简单的施食方法 / 索达吉堪布
——摘自《亲友书》略释索达吉堪布释讲
念一些“嗡嘛呢叭美吽”，这些仅是我们凡夫人平时力所能及的
在倒剩饭剩水、丢口水鼻涕鼻血、大小便等之时，念诵观音心咒：嗡嘛呢叭咪吽舍，将其布施给常时饱受饥渴巨苦的饿鬼道众生，因观音菩萨及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也会利益恒河沙数的饿鬼。
我们做为释迦牟尼佛的弟子，受过佛所制的戒律，不论出家人还是居士，自己有一些食品的时候，应该经常念一些观音心咒布施饿鬼。当我们吐口水或丢鼻涕之时，甚至大、小便时，都有成千上万饿鬼在准备食用，所以念一些观音心咒，对他们会有很大利益。因为有些饿鬼因业力的关系，干净的食品没办法享用，只能享受不净的东西，而且争夺得很厉害，如果念观音心咒加持，可使它们各个有份，减少争夺，少受一些痛苦。
有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服，它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。
有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的。法王如意宝在新加坡时，有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子，扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些脓时，都马上以糌巴和合作成食子，念咒加持后布施饿鬼。尤其是作成强哇（一种布施用的食子）是最好的，因为强哇的形状，很多饿鬼可以直接享用。
所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。
观音菩萨之所以化作大慈圣者赐予他们安乐，就是因为饿鬼之苦非我们平常人所能想象，也并不是平常人能受得了、忍得住的。像外障饿鬼数百年中连水名也听不到，看到果实累累的绿树，由于业力所感，走到近前树都已干枯成木柴了，又看到许多鲜美的饮食及妙欲受用时，走到近前，却变成许多手持兵器的人守护着，驱赶并殴打他们，非常痛苦。内障饿鬼咽喉细如针眼，腹部大如盆地，从来都是空腹，一旦喝进一点水，到了晚上要却感受内腹燃烧之难忍痛苦。特障饿鬼的身上寄生着许多小饿鬼啃食他。
此时，我们各自观想一下，且不说去感受这些痛苦，甚至是一顿饭不吃或吃晚了一点，一天不喝水或是肚子内发烧，身上有一个小虱子或蚂蚁咬自己，自己会有什幺样的感受？但是正常的人都能自己很快解决，而这些饿鬼们由于业力所感根本无法解决，就连室楼多尊者当时出游到饿鬼界时也找不到水，只有像观音菩萨这样具有广大清净愿行的大菩萨，才有大神通力为他们降下甘美的饮食使他们满足。有的饿鬼几百年恼乱他人都得不到解脱，一旦闻得观音菩萨圣号后就能立即得解脱。
可见，我们无论何时何地施水施食乃至随意吐一口口水或不小心掉下了食物都要习惯于念观音圣号或心咒作加持，若路过荒无人烟的地方或草丛、树林时，都应该念观音圣号或六字大明咒，无意中会利益很多饿鬼的，承观音之大慈力，饿鬼等获得利益肯定是无疑的。
一团再好的食物掉在地上都不应捡起来自己吃，而应念“嗡嘛呢叭美吽”施于灶边或墙角下的饿鬼。一般的寺院中每天晚课时都作蒙山施食施于饿鬼，南方城乡大部分地方有这样的习俗：晚上不作声，施一点东西在路口或一个固定的地方，念一些观音名号。这些仅是我们凡夫人平时力所能及的，而观音菩萨不仅仅是赐予饮食，并且赐予他们善妙的天人身体，使他们离开饿鬼道，究竟往生极乐世界。这是观音菩萨对饿鬼众的恩德。
佛堂烧香或烧烟供粉后也可以念诵这个
可以用在任何食物的布施，
此食色香味,上供十方佛,
中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别,随愿皆饱满,
令今施者得,无量波罗蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供养,
之后念观音心咒， 数量不限。
(来源于佛前大供仪轨！)
经云：若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，於旷野中施诸饿鬼。如是二七日所遇病痛即得除愈。
准备：3个杯子，各装一些食物（推荐：煮熟面条+水+牛奶或奶粉，也可以加一些饼干碎末或粥），搅拌均匀，待用。建议：(面粉+牛奶+蜜蜂+饼干碎+水 )
以下步骤2、步骤7为必须，其它可选。
每天做一遍，连续做14天。
1、请圣
南无十方三世一切佛法僧三宝
南无本师释迦牟尼佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
（可选发愿：说明本次面粥为某某而作，祈愿他xxx疾病消除，速证无上正等菩提。愿一切饿鬼众生等受施饮食，悉得充足饱满，脱离苦身，闻法得度究竟成佛）
2、诵变食真言
为每一杯（捧在手上）各念7遍变食真言（3杯共三次）
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
(Ná mó sà wá dá tā ye duō, wá lū zhī dì, ān sān bá lā sān bá lā hòng)
3、诵四如来圣号（各3遍）
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
4、弹指7遍，然后把3个杯子放地上。
5、诵菩提场心中心陀罗尼3遍（又云补阙圆满真言）：
唵 呼噜呼噜 社意穆契 娑诃 ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē
（经云心中心陀罗尼“加持食物，取之不尽”，补阙圆满真言令前面的咒语圆满）
6、为受施众生代授三皈依并念佛：
皈依佛、皈依法、皈依僧 （3遍）
一心念“南无阿弥陀佛”（推荐至少10声）
7回向
此面粥为某某而做，回向他xxx疾病消除，闻法得度，早证菩提。（3遍）
（可选但建议）愿以此功德，回向一切受施饿鬼众生等充足饱满，脱离苦身，闻法得度究竟成佛。
（可选但建议）所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。
一、召请：
“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。”
（语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。）
二、普召请真言（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动）
南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li 伽qie 哩li 哆duō 哩li 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye（七遍）
三、解怨结真言 （解怨结手印：十指交叉，左手拇指压右手拇指，再分开，各弹中指，随念诵各做一次）
唵ong 三san 陀tuo 啰la 伽qie 陀tuo 娑suo 婆po 诃he （三遍）
行者应当起大悲心而语之言：「汝当善听，我今以此陀罗尼开汝咽喉，施汝清凉柔软快乐，欲令汝等自恣饮食甘露美味。」
四、开咽喉真言 （手指：拇指＋无名指，每念一次，用无名指弹一次水）
唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qié 哆duō 哩lī 怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye（七遍）
（诵此陀罗尼神咒满七遍，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心泰然）也可买一个喷水壶，边念边洒水，太阳最猛时对着太阳念更好。
五、变食真言 （手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。）
南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di
唵ong 三san 跋ba 啰la 三san 跋ba 啰la 吽hong（七遍）
（念“三跋啰”时，各点手指3次，念“吽”时，拇指弹食指1次。）
（诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。）
六、甘露水真言（妙色身如来手印：右手向上、向前直立）
南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye
怛da 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏sū 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑suo 婆po 诃he （七遍）
观想每一个手指头出现白色的牛奶，香遍虚空
「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」
七、念四如来名
南无多宝如来, (能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）
南无妙色身如来, (能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足）
南无广博身如来, (能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）
南无离怖畏如来。(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）
(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)
八、普供养真言（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水）
唵ong 哦ye 哦ye 曩nang 三san 婆po 缚wa 伐fa 日ri 啰la 斛hong （三遍）
九、虚空藏咒（食物遍满虚空）
那嘛 沙哇大他嘎大 拔尤比秀木给呗
沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啰那
伊芒嘎嘎那 康 梭哈
十、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。咒语念完后拇指捏中指三弹指）
早上施食的念：
法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界
唵ong 度du利li益yi莎suo诃he
中午施食的念：
大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母 甘露悉充满
唵ong 穆mu帝di莎suo诃he
晚上施食的念：
汝等鬼神众 我今施汝供 此食偏十方 一切鬼神共
唵wèng 穆mu帝di陵ling莎suo诃he
可加念心经、大悲咒等祝福他们
十、回向偈（也可用早晚课的回向语或其它回向语）
愿以此功德普及于群生 施者受食皆共成佛道
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
可以参考 海涛法师施食仪轨 http://www.iqiyi.com/w_19rsj92br1.html
也可以参考南师传承的准提法施食仪轨 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dafa3f80102dwhm.html
实君枳实： 施食,我认为就是免费布施给别人吃饭吃粥,古代有钱人家行善积德很盛行的.但是不可以杀生...
开化县17069181168： 施食怎样施,念哪些经 - ？
实君枳实： 施食请准备干净的杯子或其他容器用七粒以上的米饭(生米、面条也行)加满清水(或者牛奶也行). 简单施食仪轨: 一、普召请真言 南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神...
开化县17069181168： 念佛法门如何施食？
实君枳实： 住楼房如何施食? 方法(一) (1)准备一杯子加水(加、不加米都可以) (2)念甘露水真言七遍 (3)念变食真言七遍 (4)称四如来名号 一遍 南无多宝如来.南无妙色身如来.南无广博身如来.南无离怖畏如来. (5)弹指七遍,取于食器...
开化县17069181168： 请问佛教的”施食”可以间断做吗? - ？
实君枳实： 最好能长期做, 施食是是有福报的:(一)人于七日不食则死,若以食施之而延其性命,即为施命,此施命者当得世世长寿、财富无量之福报.(二)人不得食则颜色憔悴,若以食施之而润其色泽,即为施色,此施色者当得世世端正、人见欢喜之福报.(三)人不得食则身羸力弱,若以食施之而增其体力,即为施力,此施力者当得世世多力而无耗减之福报.(四)人不得食则心愁身危,不能自安,若以食施之而令其安稳,即为施安,此施安者当得世世安稳、不遇灾患之福报.(五)人不得食则乏力难言,若以食施之而令其言语,即为施辩,此施辩者当得辩慧通达、闻者喜悦之福报.
开化县17069181168： 出家人七天尽食叫什么 - ？
实君枳实： 七天禁食,或称辟谷、或名空腹禅、或叫打饿七.这个不是佛教中,佛陀的指示,佛陀的教导是日中一食,不偏不倚,行于中道.
开化县17069181168： 念完《施饿鬼食咒》怎么作回向及其称谓的佛号? - ？
实君枳实： ＂再清楚讲一次施食步骤:第一、站在佛前,左右手结印持施食器皿,双手约在胸前高度,开始念陀罗尼共7遍,一边念,右手无名指一边顺时针方向慢慢搅动饮食.第二、念毕陀罗尼后,左手持器不变,右手变成剑印傍器旁,念四如来圣号(南无多宝如来,南无妙色身如来,南无广博身如来,南无离怖畏如来).第三、左手持器不变,右手换回宝手印,念一遍陀罗尼向外弹一次,共7次. ~常观世音大德＂
开化县17069181168： 佛教有不吃不喝行走7天7夜之说?？
实君枳实： 你说的应该是打佛七,是我国佛教的特殊修行方法,亦即在七天之内从事密集的修行.这种密集修行的内容,主要有两类,即参禅与念佛.从事密集参禅的打七,谓之“打禅七”;专事念佛的打七,谓之“打佛七”.这两种七,各有一定的仪式与规矩.原则上,参与打七者在七天之内必须共住在寺院或为打七专设的道场内,不许离开道场去兼涉俗务.打七的目标,是期使参与者在七天的密集训练中,得以获致较佳的修行成果. 至于吃饭喝水,一般都是需要的,只是不睡觉,有少数也是有不吃饭,但是不会不喝水,呵呵. 具体的你可以看看下面的地址.
开化县17069181168： 施食时是念完变食咒还是... - ？
实君枳实： 施食的方法方法一,依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下(取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念1.变食真言: (7遍)2.称四如来名号 (1遍)3.弹指七遍,取于食器,于净地上,展臂泻之注.一切时中都可...
开化县17069181168： 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼咒一遍一烧是什么意思 - ？
实君枳实： 按照施食仪轨 做到年变食咒的时候 就开始做这个仪轨 抓一小撮 一咒一烧 共1080遍 .平日有时间就做这个仪轨,求财极其灵验!不要做一遍没感应就不做了.最好一次性做圆满.不要中间有事离开或者干别的.一遍一次性的圆满1080遍咒,只能多不能少.施食物品提前准备充足.
开化县17069181168： 请问哪里有佛教施食法门的资料或者仪轨? - ？
实君枳实： 施食仪轨 1.南无佛陀耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本尊释迦牟尼如来.南无安住大地菩萨众.南无一切龙天善神.愿以威神加哀护助.我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类.以三宝威神力故.悉至我所. (语毕,面向东方) ...
