不一样的人生观为题的作文

关于人生观的作文~

　　谈到人生我不的不想起李白所说的：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”是多么豪情万丈，人生其实是这么的精彩，往往还有许多人感叹人生，觉得人生就如一只燃尽的蜡烛，燃尽了自己，自己什么也没有留下。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，它燃尽自己，给世人带来是光明，给世人带来的是灿烂。它是很充实的过完一生，它不觉得孤独，它不感到遗憾终身。

　　这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常调一下人的胃口，反而会令他更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为你没指望，而放弃了微笑，他不花费什么，但却创造了许多奇迹。它丰富了那些接受它的人，而又不使给予的人变得贫瘠。它产生于一刹那间，却给人留下永久的记忆。我们都属于未出道的青年，大部分的是学生，我们所学的一切都是为了人生而学。人生总是让我们起伏不屈，从母体降临的那时起，就注定要为人生而战，为了人生而奋斗，为了人生不惜牺牲自己宝贵的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。

　　每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。我们在校学的不仅是文化，而且最重要的是人生观。我们要学会怎么去适应这个社会，怎么去了解这个深不可测的社会，要懂得这个社会的语言，它更比学会世界各国语言还要艰难，用我们毕生筋力也未能研究透。

　　自己的人生自己掌握，也许我们每个人都拥有自己的人生梦想，不论是多么的艰难我们都要把握它，让自己活的充实，不感到孤独，寂寞，每天总是有着一颗向往的心，走完自己的人生征途。

人生是短暂的,也是永恒的.怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?这是每个人应该回答的课题.人生的道路固然有阳光,大道,花香,但也有险关,急流,冰霜.应该怎样走?我们的前辈和同辈人中,已有人做出了正确的答案.人只有献身社会,才能找到短暂而有风险的的生命意义.生命的意义在于设身处地地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐.
每个的人生其实都是耀眼夺目,春光灿烂.主要的是你怎么看待人生,对你自己人生的观念,人生的价值的理解.有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊,总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素,对自己的人生一直怀着一种执着的追求,好像就是他从小怀着的一份梦想.
人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度.演戏很容易,做人却很难,戏可以演无数次,而人生的机会却只有一次.世上好演的是戏,难做的是人,戏是虚构的,人却是真实的,戏里演的是人生,人生就像一场戏.生活的路虽然不平,但心是平的,用心去填平那生活的路人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度；人生观是人生航船的罗盘导航器.要学会谦让,学会关爱,要学会用一种博爱的心胸去对待宇宙的一切.
人生观,是人们对人生的总体看法和观点,它是关于人生本质、目的、价值、意义和道路等诸多观念的总和.人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物,是一定社会或阶级的意识形态,是人们的物质需求和精神需求在观念上的反映,不同社会或阶级的人们有着不同的人生观.人生观的内容包括,幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等.
人生观是可以选择的.不同的人生选择,决定着不同的人生.不同的选择表现出不同的人生态度,体现着不同的人生观.人生就是这样,面对种种选择,有的人选择了勇敢,有的人选择了懦弱；有的人选择了伟大,有的人选择了渺小；有的人选择了高尚,有的人选择了卑劣.从个人角度来说,在人与社会的关系中,人既是客体,又是主体.作为客体,人对社会尽义务作贡献具有社会价值.作为主体,在改造社会自然的过程中,又要实现自身价值.为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现,实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现,个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足。

和而不同
若以水济水,谁能食之?若琴瑟专一,谁能听之?----------------------------题记
如果向水中加水,又有谁能食呢?如果只有一种音调,又有谁能听呢?晏子这个浅显的比喻,却道出了一个深奥的道理.用孔子的话来说,就是“君子和而不同,小人同而不和.”诚然君子之间就像是阴阳八卦图中的黑白两鱼,两鱼有着看似截然不同的特征,但他们游动的身体却组成了世间最完美的图形——圆.
历史上大凡有所作为的人,都是熟谙这个道理的.王安石与司马光同怀着“报国济世”的梦想,在面对那个风雨飘摇的宋朝,却提出了截然不同的见解.王安石认为“今天下之财力日以困穷,风俗日以衰败,患在不知法度,不法先王之政故也.法先王之政者,法其意而已.法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固以合先王之政矣.因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费；自古治世,未尝以财不足为患也,患在治财无其道耳.”而司马光却认为“祖宗之法有何谬误,只是现在实施地太失败了,只要励精图治,就能让大宋保持千秋万代,为何一定要变祖宗之法.于是两人成了政见上的死敌,王安石变法,司马光就极力反对,甚至不理政治,闭门写《资治通鉴》.而私底下两人却是好友,都是对对方有着足够的敬佩.当王安石临死前,就告诫叶涛（王安石的弟弟的女婿,很受王安石器重）,“若学诗,当师苏子瞻,一点浩然气,干里快哉风.若为政,当师司马光,葵花向日倾,清廉两袖风……”可惜叶涛最终却没有放过司马光,追贬以死的司马光的官职,不提也罢.
古人坚守和而不同的原则,在我们新中国也不乏遵循这一原则的典范.1955年,周总理在万隆会议上,面对着不同国家间的不同利益,就提出了“求同存异“的立场,使得大会开得异常顺利,一致通过了包括经济合作、文化合作、人权和自决、附属地人民问题、促进世界和平和合作的宣言等项内容的《亚非会议最后公报》.
而今面临着越来越复杂的国际环境,和而不同的原则就越来越显得重要了.这一准则,会在历史长河的冲刷中,越磨越亮.
换个角度看问题
不同的角度采出不同的世界.
世界是一个谜,不同的人有不同的世界观.人生观,价值观.面对同一个问题,每个人的选择是不同的,认识也是不同的.
人的一生是快乐的,还是痛苦的.不同的人有不同的看法.也许,同样是面临着惨淡的人生,而人做出的态度是不同的.有的人经历不住挫折是打击,总是埋怨老天的不公,总是埋怨自己的运气不好.于是畏缩不前.但他们不像前者,他们善于捕捉生活的亮点.
换个角度看问题,使你不再那么片面,使你的生活增加更多亮点.
换个角度看问题,使你拥有顽强的精神,使你拥有灿烂的人生.
古代有个“盲人摸象”的故事,讲的是盲人摸到象的不同部位,就以为整个象就是他摸的那个样子.这种例子在人们认识事物过程中经常发生.关于岩石的成因,在历史上曾经有过两大学派,一派是火成说,他们抓住岩浆岩有气孔,呈流动状态的性质,认为岩石来自地球内部,是火山喷发造成的；一派是水成说,他们看到沙岩、石灰岩的层理就认为岩石都来自水的沉积作用.两派地质学家不仅在会上争吵,甚至动手打了起来.在电的发明史上,伽伐尼把青蛙腿挂在铜钩子上,再用一根铁丝接触蛙腿,发现了蛙腿的抖动,于是伽伐尼宣告他发现了生物电,得到科学界的一片喝彩.但几年之后,伏打指出蛙腿抖动的真正原因是伽伐尼的铁丝同时接触了铜钩子,是两种金属相接触产生的接触电,并由此发明了伏打电池.火成说和水成说,生物电和接触电,还有光的波动说和微粒说,生物中的进化论和突变论在一定上程度都和盲人摸象有些相似,都只是事物的一个侧面. 历史上是如此,现实也是这样.每个人所观察、感觉的对象都是真实的,每个人对自己实验所得的局部结论也正确,但是上面的例子除伏打外,其他人在把自己从某一角度观察实验所得的结论进行推理时都比较片面.这就告诉我们,只从一个角度去认识是不行的,事物越复杂,越需要从不同角度去认识.对于一个三条棱不相等的长方体,从不同的角度去看它,看到的形状都不一样.人们选用了沿长方体的长、宽、高三个方向来观察,用这三个方向上的投影来描述长方体的通用照系.参照系是我们研究一个事物的立足点和出发点.立足点不同,看到事物的性质就会不一样.用通俗的话来讲,参照系就是研究角度.我们在物理课中学习过运动和参照系的关系.汽车上的一个人手持一个重物,当他松开手,重物下落时,汽车上的人和道路旁边静止的人观察重物运动,由于参照系不同,会得到不同结论.在化学学科发展的初期,人们曾对金属在燃烧后重量增加的现象进行研究.那时氧气还没有被发现,波义尔（曾经发现气体所受压强与体积规律的科学家）认为火也是一种元素,叫着“燃素”具有重量,燃烧过程是燃素和金属的结合过程,因此金属燃烧后重量增加,而俄国的科学家罗蒙诺索夫则指出波义尔的实验做错了.他重新做波义尔的实验,在瓶里装上金属加热.不同的是波义尔是打开瓶口,用火焰加热然后称重的；而罗蒙诺索夫是封闭瓶口,用火焰加热的,燃烧后称量时也不打开瓶子,两个人瓶子里的金属虽然都变成了渣滓,但两个人的结论却完全不相同,波义尔提出了错误的燃素学说,而罗蒙诺索夫发现了质量守恒定律.罗蒙诺索夫的成功在于他选择了对外界空气封闭的体系研究燃烧.波义尔的失败在于它选择了开放的体系,不知不觉中忽略了干扰.对于社会问题,人们的立场不同,看问题产生的结论也会不一样.在法庭上,原告和被告的看法是对立的；在企业里,管理者和职工也经常发生矛盾；在生产能力被限定的情况下,数量增加与质量降低,经济发展与环境破坏是矛盾.发达国家与发展中国家有矛盾,大国与小国、强国与弱国之间有矛盾,往往都是由于立场不同,各自站在矛盾的一个方面.对于自然科学的某个问题,人们一般选择规定的一个或几个最适宜的参照系.只有参照系一致了,对问题的研究才可能一致.对待社会问题,立场不可能统一,一般用协商的办法来解决问题,但也可能通过暴力、战争的手段解决问题.无论如何,在研究一个问题之前,先选好自己的立足点十分重要.不同的人对一个问题看法不同,也应当先检查各自的立足点的否相同.

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