女真族和满族是什么关系?

都说努尔哈赤是女真族的，为啥到清军入关后，又成满族人了？女真族和满族到底是什么关系？~

原因：
1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。满族是女真人的后裔。
女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。
女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。
1644年，清朝入主中原，成为中国历史上第二个少数民族统一的王朝。

扩展资料：
满族的形成：
明代女真分为建州、海西（扈伦）、东海（野人）女真三部。建州女真大约在14世纪末至15世纪初，集结到以斡木河为中心的图们江东西一带。明成祖即位后为了扼制其向北发展，骚掠朝鲜于永乐元年十一月诏设建州卫军民指挥使司，以阿哈出为指挥使。并遣千户王可仁等至朝鲜招抚女真。
永乐二年置奴儿干卫、七年四月又置奴儿干指挥使司，先后置卫所一百八十四，凡来降者均加官，授印绶，赐耕地。1406年（永乐四年），猛哥帖木耳“入朝鲜庆源界抄掠”，被朝鲜军击退。明永乐八年（1410年），建洲女真斡朵里部酋长努尔哈赤六世祖猛哥帖木耳率部。
从牡丹江西岸南行至宁古塔（今海林市旧街乡）定居下来，这一支女真在历史上被专称为建州女真。同时迁来的，还有部分毛怜卫的居民。猛哥帖木儿所统斡朵里部人世与胡里改部为婚，两部关系密切。
成化三年（纪元1467年），建州左卫的实力居于三卫之冠，引起了明朝的猜忌，遂于当年趁其来边市贡马之机将其拘禁起来并加以杀害。同年9月，明军联络朝鲜部队在24日向建州左卫发动突然袭击，包围了女真的营地。
明朝与朝鲜于成化十四年（纪元1478年）和十五年（纪元1479年）连续两次围剿建州女真，对该地区进行了毁灭性的破坏。1616年，爱新觉罗·努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立王朝称汗，国号金，史称后金，定都于赫图阿拉（后改称兴京，在今中国辽宁省新宾县境内）。
1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦等多个民族纳入八旗之下，满族的雏形形成。
参考资料来源：百度百科-女真族

女真族，别称朱里真、女贞、女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。 基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。 后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。1644年，满族建立的清朝入主中原，成为中国历史上第二个少数民族统一的王朝。

清朝的奠基人努尔哈赤就是建州女真的首领，直到他统一了女真各部，才奠定了向中原经略的基础。而努尔哈赤的儿子皇太极，在继承了努尔哈赤的汗位之后，改女真族为满洲族。

1115年，完颜阿骨打统一了女真的所有部落，驱逐了契丹的统治，建立了金朝，国号是大金。一开始，女真族人保留了在东北的狩猎生活方式，包括渔猎、农耕和畜牧业。在此之外，女真族在城市里保留着军营的生活方式。最后女真族和其他种族开始联姻。金朝的统治者因此受到了儒家思想的影响。1234年，蒙古人消灭了金朝，建立了元朝。元朝朝廷在松花江下游和黑龙江地区设立了五万户府，管辖当地的女真族人等。女真族在明朝的初年分为建州女真、海西女真和东海女真三个部落。其中有一部分因为不被认为是女真族而被流放到东北地区的生女真，就是清朝满洲人的祖先。

女真三部满族的前身是女真族。女真族在明初分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。明中叶以后，三大部女真不断迁徙，到努尔哈赤起兵以前，按地域分作建州、长白、东海与扈伦四大部分。建州所属有五部，即哲陈部、浑河部、苏克素护河部、董额部、完颜部（王甲部）。长白所属有三部，即珠舍哩部、讷殷部、鸭绿江部。此建州五部和长白三部，就是过去的建州女真，分布在抚顺以东至鸭绿江、长白山一带。东海所属有三部，即渥集部、瓦尔喀部、库尔哈部。此东海三部就是过去的野人女真和其他少数民族，分布在黑龙江流域直到东海之滨。扈伦所属有四部，即哈达部、叶赫部、乌喇部、辉发部。此扈伦四部就是过去的海西女真，分布在辽宁开原、铁岭东至吉林地区。当时女真族各部蜂起，皆称王争长，互相战杀，甚至骨肉相残。在这种混战的局面之下，人们逐渐产生了统一女真各部的要求，努尔哈赤就成为实现这一历史要求的英雄人物。 统一女真各部 努尔哈赤是明初建州左卫都督、女真酋长猛哥帖木儿的后裔，姓爱新觉罗氏。“爱新”是满语“金”的意思，“觉罗”是“族”的意思，所谓“爱新觉罗”即金朝的遗族。因为女真族自以为是历史上金国之后，所以便以金为姓。努尔哈赤十岁时丧母，因不堪继母虐待，十九岁离家，入山采参至抚顺出售，由于经商关系，得以长住抚顺，能通汉语，识汉字；又精于骑射，骁勇无比，深有政治谋略，长于策划，有军事才能，善于用兵。 努尔哈赤的活动，首先是统一女真各部。努尔哈赤统一女真各部的过程，大致分为三个阶段。第一阶段，征服建州五部。从万历十一年（1583年）起，努尔哈赤以祖上遗甲十三副、不满百人起兵，至万历十六年，即统一了五部。万历十七年，明朝晋升努尔哈赤为都督佥事。次年，努尔哈赤即亲自入京朝贡及“谢恩”。第二阶段，打败九部联军及合并长白三部。努尔哈赤统一建州五部后，于万历十九年，又兼并长白鸭绿江部，引起其他部族不安。万历二十一年，以叶赫为首的扈伦四部、蒙古三部（科尔沁、锡伯、卦勒察）、长白二部（珠舍哩、讷殷）等九部联军，合兵三万分三路来攻，被努尔哈赤大败于浑河附近，努尔哈赤又乘胜消灭长白珠舍哩、讷殷二部。万历二十三年，明朝又加封努尔哈赤为龙虎将军。次年，努尔哈赤再次赴京入贡及“谢恩”。第三阶段，消灭扈化四部及东海诸部的大部分。努尔哈赤首先于万历二十七年灭掉哈达，又于万历三十五年灭辉发，于万历四十一年灭乌喇，于万历四十七年（1619年）灭叶赫。在兼并扈伦四部的同时，努尔哈赤又先后用兵于东海的瓦尔喀部、库尔哈部、渥集部，统一了东海诸部的主要部分。这样，从1583年至1619年，三十余年之中，努尔哈赤就基本上完成了统一女真各部的事业。 八旗制度努尔哈赤在统一女真各部的过程中，创立了八旗制度。八旗制度是由女真族氏族社会的一种牛录组织演变而来的。原来女真族凡出征狩猎，每人取箭一支，十人中设一首领，统率九人行进，此首领称为牛录额真。（牛录，汉语“大箭”的意思。额真，汉语“主”的意思。）这种牛录组织不是固定的组织，只是遇到出征及行猎，才临时编制起来，事毕即散。牛录额真也非常设的首领，乃是临时推选的指挥者，事毕即罢职。努尔哈赤起兵之后，征服及来归的女真部族日多，即根据战争的需要和女真族的传统习惯，把原来的牛录组织加以扩充，逐步建立了八旗制度，用以编制女真族人民。万历二十九年（1601年），努尔哈赤先建立四旗，以黄、白、红、蓝四种颜色作旗帜，称为黄旗、白旗、红旗、蓝旗。万历四十三年（1615年），努尔哈赤于原有四旗外，又增设四旗，共为八旗。增设四旗是镶边的旗，将黄、白、蓝旗帜镶上红边，红色旗帜镶上白边，称为镶黄旗（俗写厢黄旗）、镶白旗（厢白旗）、镶蓝旗（厢蓝旗）、镶红旗（厢红旗）。原有不镶边的四旗，则称为整黄旗（就是整幅的黄旗，俗称正黄旗）、整白旗（正白旗）、整蓝旗（正蓝旗）、整红旗（正红旗）。每一旗内的组织分为三级，三百丁为一牛录，设一牛录额真（汉称佐领）；五牛录为一甲喇，设一甲喇额真（汉称参领）；五甲喇为一固山（即旗），设一固山额真（汉称都统），在固山额真左右，又设两个梅勒额真（汉称副都统），作为副手。 八旗各有旗主，由努尔哈赤的亲近子侄任之，称作八固山贝勒①，也称八和硕贝勒②。又有八固山额真，是旗主之下的总管大臣，由努尔哈赤的子侄及亲臣担任。努尔哈赤则为八旗旗主之上的最高君长。八旗是军政合一、兵民合一的组织，“以旗统兵”，又“以旗统人”，既是军事组织，又是行政组织和生产组织。凡努尔哈赤麾下的各部族人户都要被编进牛录，受牛录额真的管辖，平时耕猎为民，战时则披甲当兵。 建立后金万历四十四年（1616年），努尔哈赤即汗位于赫图阿拉（今辽宁新宾境内），被推尊为“英明汗”，年号天命。数年之后，努尔哈赤又定国号为后金，表示要恢复女真先世完颜阿骨打的事业。这样，一个新兴的后金政权就在东北地区正式出现了。

【转载】
一 两个民族的起源与民族构成

女真人的族源异常复杂，它开始被称呼为"女真"时只是一个庞杂的民族集合体的概称，类似于突厥系，分支众多。其生存方式类似西方的斯拉夫民族，都是发源于森林的民族，虽然包含有游牧的部落，但整体上并不完全以游牧为主。女真人基本形成民族形态的时期大约是在北宋时。
满洲(通古斯)人根据中国百科全书记载，是蒙古人种的北极亚人种，与爱斯基摩有亲缘关系。叶赫那拉·根正（慈禧弟弟的孙子）郝晓辉在<<我所知道的慈禧太后>>中也写到: "最早满族是从通古斯来的，也就是现在的西伯利亚。"通古斯人在西伯利亚可能是受到了俄国哥萨克人的排挤,因而迁徙到中国明朝的东北，被当时的中国明朝政府收留。"满洲"的形成远远晚于女真,成立于1635年农历10月13日。<<我所知道的慈禧太后>>中写到: "说起清廷，或者说满族的传说很复杂，因为所有的资料都是从努尔哈赤时代开始的往上追溯，也只有六代，到上面第七代的时候，基本上都没有什么记载了。我们家的家谱上也是这样。"在构成上"满洲"还包括汉族,朝鲜族，蒙古族等多个民族的成分。确切的说当时的满族只是一个政治团体。
英国的大百科全书也说满洲人自称是女真的后代。那么为什么满洲人要自称是女真人的后代呢?可能是满洲人的祖上被女真统治过，所以自称是女真后代。打出了与早期女真人同源的幌子,以便反叛明朝，建立政权。就像当年匈奴人刘渊一样，为了占领中国，居然也打出了“汉”的旗号一样，滑天下之大稽，为了政治目的而欺世盗名。事实上,满洲人也曾经自称是日本人的后代,这发生在中国抗日战争时期,也是为了政治上的目的--------建立满洲国。在溥仪为祭祀日本天照大神而特发的"国本奠定诏书''中,满人认祖宗是清河源氏,以天照大神为国教,视日本先祖为满洲先祖,修建国神庙。
二 "女真"与"满洲"的历史发展比较
1,女真在金国后期,已经进入封建社会。蒙古人灭亡金国后,对其实施了大规模的屠杀。根据1183年（金大定二十三年）金国公布过的人口统计,女真人只有400多万。在经历战乱和屠杀后,残留的女真后裔被继续汉化,以至于在蒙元占领中国时期明确规定“女真生长汉地，同汉人”，这个时候的史料也记载“父虽虏种,母实华人…非复昔日女真。”说明女真人在蒙元已逐渐失去了民族特征，成为汉族的一部分。换个角度思考,即便女真的后裔当时没有汉化,在这漫漫800多年里也与周边其他民族融合了,不可能在几百年后繁衍出一个庞大的满州族。
2,距金国灭亡几百多年出现的满人,还在氏族公社和奴隶制之间徘徊---金国的时候社会发展已经到了封建社会，怎么他们的后代过了几百年不但没有进化却退化到奴隶社会？在人类历史上,同一个民族从来没有出现过这种情况。因此,如果"女真"与"满洲"是同一个民族的话,世界历史必须对这种特殊现象重新进行研究,可能全人类的历史都要重写。

三 双方民族文字的巨大差异
文字是传承一个民族的最重要的载体，我们看一下东亚一些文字的发展路线吧:
汉字-〉女真大字
汉字-〉女真小字
回鹘文-〉蒙古文-〉满文
可见女真和满族的文字来源是不同的，从文字发展上看应该不是一个民族。

女真文是金代用于记录女真语言的文字，属于表意文字.很像汉字。笔画有横，直，点，撇，捺。 书写自上而下，从右向左换行。

满文是拼音文字前期参照蒙文创立，后来又有所改进。 但是满文和女真文是属于不同的文字。而且文字本身毫无相似之处。 满人只恢复蝌蚪文,如果真是女真人后代的话,为何不恢复类似于汉字的金国字?
其实就算文字有着许多的共同点都不能证实是同一民族。 比如：日本文字，西夏文字，契丹文字都是根据汉字所创，但使用者是几个不同的民族。更何况女真文字和满文的巨大差别,更难以证明双方是同一个民族了。
四 两个民族服饰上的不同
1 女真服饰
女真人的服饰受汉族影响很深,明显也是交领衣服《三朝北盟汇编·女真传》说女真服饰“衣短而左衽”。宋人的《虏廷事实》中说女真：“自古以来披发左衽”。
侵入黄河流域后，女真头饰有裹逍遥巾的，即以黑纱笼髻，上缀五钿，年老者为多。冬戴羔皮帽。《金史·舆服志》记载，女真女子喜穿遍绣全枝花的黑紫色六裥襜裙，襜裙就是前引《大金国志》所说用铁条圈架为衬，使裙摆扩张蓬起的裙子。上衣喜穿黑紫、皂色、绀色直领左衽的团衫，前长拂地，后长拖地尺余，腰束红绿色带。许嫁女子穿褙子（称为绰子），对襟彩领，前长拂地，后拖地五寸，用红、褐等色片金锦制作。头上多辫发盘髻。从这些描述我们可以知道:女真进入中原后,服饰受到华夏族影响后,衣着逐渐比较华丽的,发型与饰物也讲究起来。
事实上,随着金国的汉化,女真人逐渐直接干脆穿戴起了汉服。金国大定二十七年（1187年）十二月，朝廷颁布如下禁令：“禁女直人不得改称汉姓、学南人衣装，犯者抵罪。”并且规定了严格的处罚措施，《金史》卷四三《舆服志》（下）云：“初，女直人不得改为汉姓及学南人装束，违者杖八十，编为永制。”这大概就是大定二十七年的禁令内容。章宗时也多次颁布过类似的禁令。金国泰和七年（1207年）九月，“敕女直人不得改为汉姓及学南人装束”。由这些政府禁令可见:女真人却纷纷改着中国人的服饰，并且屡禁而不止。
而反观满族的服饰,大拉翅,高跟旗鞋。衣着不但没有进化,反而比女真服饰粗糙,尤其是领口为右衽,女性的头部饰物更与女真不同。最重要的一点:如果他们是女真后代的话,在明末出现在中国历史上时,穿戴的肯定是汉服才对。
五 民族姓氏的不同
《金史》记载的女真姓氏有:完颜、乌古论、纥石烈、徒单、女奚、兀颜、蒲察、颜盏、温迪罕、石抹、奥屯、孛术鲁、移剌、斡勒、纳剌、夹谷、裴满、尼忙古、斡准、阿典、阿里侃,温敦,吾鲁,抹颜,都烈,散答, 呵不哈,乌林答,仆散,术虎,古里甲。
另一方面,随着侵入中原,女真人逐渐采取了汉族姓氏。上文提到的有关服饰的几条禁令,都包括了禁止女真人使用汉族姓氏。金国世宗、章宗时期曾屡次下诏加以禁止,大定十三年（1173年）五月，“禁女直人毋得译为汉姓”,说明此时女真人改用汉姓的情况已经比较常见了。大定二十七年（1187年）十二月，朝廷再次颁布如下禁令:“禁女直人不得改称汉姓、学南人衣装，犯者抵罪。”前面已经说了此次禁令还规定了严格的处罚措施---“违者杖八十，编为永制。”章宗时也多次颁布过类似的禁令。明昌二年（1191年）十一月，“制诸女直人不得以姓氏译为汉字”；泰和七年（1207年）九月，“敕女直人不得改为汉姓及学南人装束”。这些禁令同时也说明了采取汉族姓氏是整个女真社会的风气。至金朝后期，几乎所有的女真姓氏都有相应的汉姓，据陈述先生统计，金代女真人译改的汉姓共计 59个。
满洲人(通古斯人)只有少数贵族有姓，比如爱新觉罗。家喻户晓《水浒传》里记载了一些女真大姓:像"完颜"这些姓在满洲人的名字里却根本看不见，说明了什么?

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师宗县13374379054： 女真族和满族是什么关系 - ？
利奚得力： 满州族前身就是女真族,在1635年皇太极将女真族改名为满州族.两者关系历史资料:女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部. 后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分.1615年,建州女真首领努尔哈赤在新宾县...

师宗县13374379054： 请问女真和满族有什么关系 - ？
利奚得力： 努尔哈赤兴起之后,以女真人为主流,后来吸收了汉人、朝鲜人、蒙古人、达斡尔人,锡伯人等,统称女真.皇太极即位后,为反映民族共同体的新面目,达到凝聚力量的目的,于天聪九年十月十三日,公元1635年11月22日,正式下令把族名...

师宗县13374379054： 满族人与女真人是什么关系 - ？
利奚得力： 五代时黑水靺鞨称为“女真”,后来,避讳原因(耶律宗真),一段时间改称女直.完颜阿骨打统一女真各部落,建立大金,此时,简单说女真是民族名字,大金是国名,类似于今天的华夏民族和中国的概念.此时与南宋并立.被南宋、蒙古灭国之后,大金没有了,女真回到了类似部落时代,分成了建州女真、海西女真和东海女真三大支,每一只又有许多小部落组成.明朝时,努尔哈赤,先是统一了建州女真,再是统一女真各部落,建立金,史称后金.皇太极继位后,改国为大清,族号为满族.此接大清历史,至溥仪退位.

师宗县13374379054： 女真族和满族是什么关系?为什么满族人都说是满族的后代,而不说是女真族的后代呢?还有,为什么皇太极要改为满族呢? - ？
利奚得力：[答案] 女真民族与满族是两个不同的民族,两个民族之间有联系,有区别.满族历史悠久,其先民可上溯到商周时(3000年前)的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的匆吉、隋唐时的、北宋至明时的女真.7世纪末、8世纪初曾建立过渤海国,12世纪建立了金...

师宗县13374379054： 女真族与满族以及清朝有什么关系 - ？
利奚得力： 称呼问题,满族可以说是女真族的后裔称呼,宋元时期称女真,明时期为满族,明末时期,清军入关之后,对外都自称满族,而不称女真.

师宗县13374379054： 最简洁地说明白女真、金代、满族的关系??? - ？
利奚得力： 在辽宋时期,女真族首领完颜阿骨打创建了金国.后来金国被蒙古人所灭.直到明代末期,皇太极将女真族改成满洲族,把后金改成大清.建国后,国家把满洲族简称为满族.(顺便说一句:满洲族是女真族为主,吸纳了汉人,蒙古人,朝鲜人,锡伯人,索伦人等形成的新民族.)

师宗县13374379054： 金朝的女真族是今天满族祖先吗? - ？
利奚得力： 是清代满人的祖先,今天的满族有很多是汉八旗

师宗县13374379054： 满族人和女真人有关系吗 - ？
利奚得力： 女真是满族的前身.至今还有很大一部分女真姓氏保留在满族人群中.如赫舍里氏(纥石烈)、富察氏(蒲察)、完颜氏、纳喇氏等.1635年,皇太极建立“后金”政权,废除“女真”的族号,改称“满洲”.

师宗县13374379054： 女真族=满族? - ？
利奚得力：[答案] 女真族是较早的叫法,后期各部统一后,称作满族.女真(又名女贞和女直),亦作女真族.中国古代生活于东北地区的古老民族,公元6至7世纪称“黑水靺鞨”,公元9世纪起始更名女真.直至17世纪初建州女真满洲部逐渐强大,其首领...

师宗县13374379054： 女真人和满族人是一个种族吗? - ？
利奚得力： 女真和满族是同一个民族,古时女真人没有统一的名称,各部落在对外交往中以本部落子弟自称,即juSen(jǚ shèn),满语本意为(氏族子弟).因此汉字音译成:女真;珠伸;肃慎...等....