璇玑图是什么东东啊?

璇玑图的读法~

《璇玑图》最早是840字，后人感慨璇玑图之妙遂在璇玑图正中央加入“心”字，成为如今广泛流传的841字版本。 璇玑图最早的五色已不可考，后人通过颜色区块的划分来解读《璇玑图》。因而有七色读法、井栏读法等形形色色的方式。上面是一幅选自《镜花缘》的璇玑图的五色读本。

古代“璇玑”一词指璇玑星，即北辰（北极星）。在中国古籍《尚书尧典》中，记载有璇玑星，也就是北极星，所以一般认为从尧舜的时候开始，中国人就以北极星来定方向。《尚书·舜典》记载：“在璇玑玉衡,以齐七政”。司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星，《史记·天官书》上说：“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。”纬书《春秋运斗枢》更把北斗七星的名称与璇玑玉衡联系起来：“北斗七星第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光。一至四为魁，五至七为杓（柄），合为斗。居阴布阳，故称斗。”《晋书·天文志》则说“魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。”与司马迁的主张略有不同。此外，又有北极（北辰）说，例如伏胜在《尚书大传》中写道：“璇者，还也，玑者几也，微也，其变几微而行动者大，谓之璇玑，是故璇玑谓之北极。”《说苑》则说：“璇玑谓北辰，勺陈枢星也。”《周髀算经》称北辰皆曰璇玑，而《星经》又有不同的说法：“璇玑者谓北极星也，玉谓北斗九星也。”

【历史成因】
苏蕙的“璇玑图” 作者 （古代）苏蕙
苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体，后来传抄者都用墨书，无法分辨其体，给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法，分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。
[编辑本段]【璇玑图谱】
《璇玑图》，总计八百四十一字，除正中央之「心」字为后人所加外，原诗共八百四十字，纵横各二十九字，纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，目前统计可组成七千九百五十八首诗。例如从最右侧直行开始，随文势折返，可发现右上角红色区块外围顺时针读为「仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤」，而原诗若以逆时针方向读则变为「伤惨怀慕增忧心，荒淫妄想感所钦，苍穹誓终笃志真，唐虞圣德怀智仁」，堪称回文诗中之千古力作！ 没有标点的“璇玑图”，全文（月又生辑录，取自《镜花缘》）如下：
（读时须排列成横竖各二十九行的方阵）
琴清流楚激弦商秦由发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
茂流泉情水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣
熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞
阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍誓穹终笃志贞
墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙
面伯改汉物日我愁思何漫漫荣曜华雕颀孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
殊在者之品润乎兼苦艰是丁丽状观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重
感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章
新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟
齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞姿害圣
洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江
所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津
[编辑本段]【诗文释析】
“璇玑图”这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间，不但构思好，还要织在锦缎上，靠的除了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情。
这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：
　　　 苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。
　　　 霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！
这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。
　　　 伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；
　　　 藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。
这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。
　　　 嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；
　　　 家无君房帏清，华饰容朗镜明。
　　　 葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？
　　　 周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。
　　　 长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；
　　　 华观冶容为谁？宫羽同声相追。
凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁？”
　　　 寒岁识凋松，真物知终始；
　　　 颜衰改华容，仁贤别行士。
这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。
　　　 谗佞奸凶，害我忠贞；
　　　 祸因所恃，滋极骄盈。
这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞”，苏蕙之所以被丈夫抛在长安，全因了那位赵阳台谗媚进言，恃宠邀情，怎不让苏蕙愤恨至极。
一副深情玄妙的“璇玑图”的意韵，决不是一篇短文章能讲得清楚的，若想领会其中奥妙，只有自己会心品味，方能渐至佳境。它实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的最佳诠释。
一副“璇玑图”使才女苏蕙名声大噪，千古称奇。虽说当时南方因天时地利，才子才女多如过江之鲫，然而北国仅以一个才貌俱佳的苏蕙，就足以使他们黯然失色，真可谓是月明中天，群星失灿。
[编辑本段]【民间传说】
1.璇玑图的天水民间传说

天水市西关务农巷东端和育生巷南端交界处，从东起南北走向的第二条小巷叫二郎巷，相传是前秦才女苏若兰织璇玑图的地方。在1949年前这个巷口还有一座牌楼，悬有内外各书“古织锦台”和“晋窦滔里”的两匾，两边则悬挂一幅对联：“莺花古巷秦州陌，云是苏娘旧时宅”。这是清代诗人杨蓉裳古风中的句子，是他凭吊这一古迹之作。可惜后来拆除门楼时，匾联全部被毁，织锦台旧址也荡然无存。
在天水民间至今仍流传着苏若兰巧织璇玑图的传说。相传窦滔早在东晋时即任秦州刺史。苻坚攻占秦州后，闻知窦滔深为百姓拥戴，为安抚民心，便委任窦滔为秦州刺史。但窦滔毕竟是前朝之臣，苻坚总有些放心不下。几个曾被窦滔申斥过的下属便趁机联名诬告窦滔密谋造反（另一说是“忤上”），秦王苻坚下令将窦滔抄没家产，并将他发配至沙州（今敦煌）服苦役。过了七八年，窦滔依然杳无音信。苏若兰对丈夫的思念与日俱增，但也无可奈何，便将无限情思写成一首首诗文，并按一定的规律排列起来，然后用五彩丝线绣在锦帕之上：
去日深山当量妻夫归早咐真思又
公雀同初叫寡思回妇嘱不身情贵
阳婆结夫配早织垂时恩上何米语
侣发年夫与锦归去双少深柴夫谁
好伴奴迈回要凄可寒泪中久料我
岂赦寻文身孤本衣怜家上至别月
早知朝能受靠野归想天今枕日离
子天冷淡尚鹤谁更不久地同鸯鸳
这就是迄今仍流传在天水民间的通俗《回文图诗》。诗图排列纵14行，横8行。起止二字在横首行正中。读法只能依行字斜横回环吟诵，不能倒文回读。虽然格调俗浅，但韵味凄婉，切中情理。天水妇孺皆能琅琅上口。至今，天水市的一些工艺品摊点仍然有“回文诗帕”的小工艺品出售。
苏若兰织了一幅又一幅，托人上街叫卖，“璇玑图”遂传布开来。开始时人们茫然不解，后来有人从第一行“夫”字开始，向右下方斜着念，再按网状顺序转念下去，一左一右，一上一下，至第一行“妻”字止，居然读成了一首十六行的七言诗：
夫妇恩深久别离，鸳鸯枕上泪双垂。
思量当初结发好，岂知冷淡受孤凄。
去时嘱咐真情语，谁料至今久不归。
本要与夫同日去，公婆年迈身靠谁？
更想家中柴米贵，又思身上少寒衣。
野鹤尚能寻伴侣，阳雀深山早叫归。
可怜天地同日月，我夫何不早归回？
织锦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。
诗谜解开，人人称奇，争相购买。而秦王苻坚正因窦滔被解职后，秦州政务混乱，百姓纷纷为窦滔叫屈，怀疑所谓谋反乃子虚乌有；锦帕传至长安，苻坚派人调查，真相大白，立即赦免窦滔并官复原职。苏蕙夫妇始得团聚。
2. 璇玑图的扶风民间传说
在苏蕙的家乡武功和窦滔的家乡扶风也有关于璇玑图的传说。
当地老百姓传说，若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤。十六岁时随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久结为连理。婚后相敬如宾，举案齐眉。窦滔任秦州刺史时因“忤旨”而被流放流沙。两人依依惜别。时日已久，若兰思夫心切，织锦回文，遥寄情思。
据当地地方志等资料记载，在法门寺西北的法门镇,有一座矗立的照壁，中央是一块青石板，上刻一个纵横各29字合为841字的文字方阵。当地百姓为了纪念苏若兰，将位于法门寺塔西侧的巷子改名织锦巷。明神宗万历十八年(1590年)，当地人民为了纪念苏蕙创作织锦回文诗，在巷北城门上方镶嵌上砖刻的“西望绫坑”四个大字和“苏氏安机处”五个小字，离城门约十多米处还建立了一座照壁，照壁上有砖刻“武镇秦国”四个大字和“安南将军遗址”六个小字。可惜这些遗迹解放后被毁。当地人称作洗锦池的缭绫坑，在织锦巷北城门外西侧百余米处，据说是苏蕙织锦时洗锦的地方，现在已变成一块低凹的庄稼地。
与织锦台相关的遗迹是窦滔墓。窦滔墓位于扶风县城门外漆水河东岸周秦坡村南。这座墓解放后平整土地时被毁，清乾隆时陕西巡抚毕沅书写的“前秦安南将军窦滔墓”石碑也被埋于地下，只露碑头在地面。1983年宝鸡市政府在原地恢复了墓堆，并把石碑周围的土挖开，露出了碑身，同时在原石碑旁加立了书有“陕西省重点文物保护单位窦滔墓”的水泥碑。
窦滔苏若兰夫妇离合悲欢曲折感人的爱情故事影响十分深远。周原一带，甚至关中西部各县，男女青年结婚，女方要织许多三色以上的花手帕，赠送给新郎的亲友，用意在于警惕男方不要三心二意，爱情要专一。此事已经形成了传统的地方婚姻礼俗。现在女方已不用土法织手帕了，多购买机织巾。
与天水民间传说相比，扶风民间传说内容更丰富，情节更生动，细节更具体，遗迹也更多。这体现了家乡人民对苏蕙的深厚感情。
[编辑本段]【相关诗体】
后来，历代不少有才之士纷纷想模仿“璇玑图”创作诗歌，以与苏蕙平分秋色；但最终除了作出一些“回文诗”外，仅有宋代大学士苏轼创造的一种“反复诗”，尚有一些“璇玑图”的意韵，全文排列如下：
烟
雨 冷
藏 云 衬
山 红
远 望 花
水 流 春 老 吟 残 蕊
洼 斗 远
东 含
隐 叉 香
笋 吐
尖
“反复诗”的字排成一菱形，外圈任取一字开始，左旋右旋，读之皆可，能得五言绝句三十首；圈内十字交叉的十三个字，顺读、横读、逆读，可得七言绝句四首；以中间的“老”字为枢纽，左右上下旋读，又可得诗若干首；若将所有二十九字任取一字随意回旋，取其压韵，还能得诗若干首。据说以这二十九字反复变化，可读出七、八十首诗来，可以说是神奇巧妙，与“璇玑图”异曲同工。然而，从气势上，变化的花样和难度上，它仍与“璇玑图”难以相提并论。苏蕙用一腔幽情创制的“璇玑图”真能称得上千古之绝唱！
[编辑本段]【电影作品】

编剧：周磐
导演：陶江华
主演：张旭 崔雅妹
故事梗概：
唐朝昔年《苏氏蕙若兰锦织回文璇玑图》副文长二十九乘二十九共八百四十一字的回文璇玑诗，左看成诗，右看就是震古烁今的武林秘宝，这副价值连城的神秘瑰宝，只有当今“武林第一美人”拥有这副图的秋袭人能解。因此，秋袭人成了各路英雄豪杰争相结识的对象，也成了最年青也最具影响力的两大高手－－冷棠、龙崎，情场竞逐的对象。
匹夫无罪，怀壁其罪，一夜之间湘潇小筑的被毁，秋袭人的师傅李冰被害，秋袭人悲痛万分，石兰同情她的遭遇，决定帮助秋袭人找出凶手。
青龙堡主龙崎以为秋袭人报仇为由，趁机要求秋袭人嫁入青龙堡。石兰同情秋袭人的遭遇，请出好友诸葛袆商量对策，决定将计就计，以护送秋袭人嫁入青龙堡一事，引出真凶。冷棠自认为是武林第一高手，不单爱情路上不能输在龙崎手上，更不能让秋袭人和《苏氏蕙若兰锦织回文璇玑图》落入青龙堡龙崎之手，于是和龙崎定下青龙堡大喜之日就是两人决战之时，胜者得到秋袭人，败者永远退出武林。龙崎、冷棠为了秋袭人，双方精锐尽出，各出奇谋，秋袭人的出嫁路上，自然是风波不断，波折横生。
送嫁途中，诸葛袆伟岸重情，打动了温柔多感的秋袭人，二人情丝已系，情根深种，只是碍于秋袭人要为妄死于潇湘小筑的家人雪沉冤，陷入情义两难。诸葛袆真心告白，只要秋袭人有一丝悔婚不嫁龙崎之意，诸葛袆就一定带着秋袭人远走他乡，永不涉入江湖。
但是，秋袭人还是进入了黑龙堡。披红挂彩的黑龙堡成了决战场。 黑龙堡精英尽墨，冷棠亦是元气大伤……
李冰的出现，让诸葛袆看到了事情的蹊跷，但是已经晚了，原来，李冰为了染指武林，与秋袭人自导自演了一出潇湘小筑的灭门案，再用秋袭人为饵，引起龙崎与冷棠之间的争夺，最后他们鱼翁得利独掌武林。诸葛袆、冷棠、龙崎一干人等竟被李冰和秋袭人师徒玩弄在股掌之间。诸葛袆情伤、心伤、身伤，他竟然爱上的是一个外表柔弱内心狠毒的蛇蝎美人。可是，此时的秋袭人心更痛，她纠葛在师恩和爱情中两难抉择，如果可以选择，她宁愿选择诸葛袆。秋袭人对师傅李冰说：“一个失去灵魂、失去良知、失去感情的人，就算拥有天下武林又能怎样？”但决胜关键只在一瞬间……秋袭人用她的生命和诸葛袆的泪水，唤回了李冰的良知。
龙崎亦因此战大彻大悟，和冷棠定下了和平之盟，从此，江湖太平。
诸葛袆远走青山绿水间，虽然这世界再也没有秋袭人这个人物，但是诸葛袆曾经拥有秋袭人最动人的眼泪，虽然那只是秋袭人一瞬间的痛，但是却占满了诸葛袆的心房，再也没有人能够……爱可以化解一切，宽容才能真正拥有……

正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。

不要问这么白痴的问题，直接去百度百科……

璇玑图前秦苻坚时，秦州城出了位女诗人苏蕙，她创作的回文诗（璇玑图）影响深远，在我国文学史上占有重要地位。
苏蕙，字若兰，武功人，苏道质第三女。她出身诗书世家，智识精明，仪容秀丽，谦默自守，不求显扬。在十六岁时，嫁于秦州刺史窦滔。窦滔英俊潇洒，精通经史，能文能武，政绩显著。窦滔十分喜爱苏蕙才貌双全，心灵手巧。他们居住在秦州城西（现天水市秦城区育生巷南原二郎巷）刺史官宅内，过着幸福美满的生活。
没想到不幸突然降临：有人诬陷窦滔“与东晋藕断丝连”，对前秦皇帝苻坚“怀有二心”，有“结派谋反”的嫌疑。苻坚大怒，传下圣旨：贬窦滔为庶人，发配边疆沙州（今敦煌）服苦役；查抄家产充公。
窦滔发配后，好长时间没有音信，家中生活艰辛，她又日夜思念丈夫，终日以泪洗面。她把对丈夫的思念之情写成回文诗，用五彩丝线织在锦帕上，在秦州城沿街叫卖。《璇玑图》
琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和泳思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
芳廓东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚楚厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
凋翔飞燕巢双鸠土迦逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
茂流泉情水激扬卷颀其人硕兴齐商双发歌我讼衣想华饰容朗镜明圣
熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞
阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徽宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍宣誓终笃志贞
墙禽心浜均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感恩岑形荧城荣明庭妙
面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华凋旗孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
殊在者之品润乎悉苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
意诚惑步育浸集悴我在何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻真盛戒义消作重
感故尼飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
故遗亲飘生思愆精徵盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑浙孽班祸谗章
新旧闻离天因孽神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨土容始松重远伐氏妤悖凶惟
齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣
洁子我木平根尝远吧永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕攀极我配
志惟同谁均难苦离戚戚怀用慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沈华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意南殊愤激何施电疑危远家和雍漂
想群离散妄弧遗怀仪容犯俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
怀悲衰声殊乘分圣赀何情忧感惟衰志节上通神祗推持所贞记自恭江
所春伤应翔雁归皇辞成者作体不遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河
璇玑图这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来，读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂，纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的。
这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：
苏作兴感昭恨神，辜罪天离间旧新。
霜冰斋洁志清纯，望谁思想怀所亲！
这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱出的幽怨和不平，但对于远方的夫君她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情。
伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；
藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。
这首诗正读、反读皆可，描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴，琴声时而呜咽如泉，时而激越如风，倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。
嗟叹怀所离径，遐旷路伤中情；
家无君房帏清，华饰容朗镜明。
葩纷光珠耀英，多思感谁为荣？
周风兴自后妃，楚樊厉节中闲。
长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；
华观冶容为谁？宫羽同声相追。
凄怆的六言诗，诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜，但韶光易逝，夫君难回，这如花的年华，又“治容为谁？”
寒岁识凋松，真物知终始；
颜衰改华容，仁贤别行士。
这首可回读的五言诗，用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读，则表现得更加激扬蓬勃，感人至深。
谗佞奸凶，害我忠贞；
祸因所恃，滋极骄盈。
这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥，喻她为“谗佞”，苏蕙之所以被丈夫抛在长安，全因了那位赵阳台谗媚进言，恃宠邀情，怎不让苏蕙愤恨至极。一副深情玄妙的“璇玑图”的意韵，决不是一篇短文章能讲得清楚的，若想领会其中奥妙，只有自己会心品味，方能渐至佳境。它实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的最佳诠释

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霍城县15341565816： 《璇玑图》是什么东东?？
仪丹复方： “璇玑图” 作者(古代)苏蕙 苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代,大家争相传 璇玑图抄,试以句读,解析诗体,然而能懂的人寥若晨星.“璇玑图”流传到后世,又不知令多少文人雅士伤透了脑筋.唐代女杰武则天,就“璇玑图”着意...

霍城县15341565816： 璇玑图是怎么回事? - ？
仪丹复方： “璇玑图”由魏晋南北朝才女苏蕙所创,是八百四十一个字排成的“文字方阵”.经明代学者康万名苦研一生,将其归纳分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读...

霍城县15341565816： 璇玑图的典故 - ？
仪丹复方： 苏惠之夫窦滔因拒不服从军令被前秦苻坚左迁至甘肃敦煌,窦滔在这段时光中结识了了善于歌舞的小妾赵阳台,并纳赵阳台为妾.这令身为原配的苏惠与赵阳台关系顿时紧张,两人在窦滔面前相互诋毁,结果是窦滔对苏惠日渐不满.在苏惠21岁...

霍城县15341565816： 扶摇璇玑图是做什么的 - ？
仪丹复方： 璇玑图是五洲大陆上最大的宝藏,很多人都想要得到长孙无极也想要得到.凤净梵其实璇玑图也是从五岁的扶摇手中夺去了,可惜扶摇失去了之前的记忆,对凤净梵所做的恶事一无所知.凤净梵告诉长孙无极她手握璇玑图,其实她手里握着的是假的.

霍城县15341565816： 璇玑图的故事是什么? - ？
仪丹复方： 在陕西扶风、武功一带,流传着一个富于传奇色彩的“玻矶图”的故事.故事发生在1600多年前的南北朝时期,讲的是一位年仅21岁的普通女子苏蕙,因思念被流放边关的丈夫窦滔,倾吐自己的爱情,“织锦回文以赠滔”.相传,“进矶图...

霍城县15341565816： 扶摇璇玑图的作用是什么 扶摇凤净梵的结局是什么 - ？
仪丹复方： 璇玑图是长孙无极与扶摇的信物.扶摇最后成为璇玑女王,封印解开后被帝非天附体,最后扶摇和无极都倒在了大殿上,帝非天消失,两人最终在一起.凤净梵没有凤凰灵性,没能登位,电视剧没有详细讲她的结局.

霍城县15341565816： 璇玑图是什么?作者是谁?？
仪丹复方： 苏蕙

霍城县15341565816： 如何解璇玑图 - ？
仪丹复方： 玻玑图》为一块八寸见方的手帕.原图以红黄、 蓝、白、黑、紫.五色丝线织绣,容纳入百四一字,分 二十九行排列而成.外围与内部井字图案,是红 字,四角纵横皆六字黑色.上下两方纵六横十六和 左右两方纵十三横六字各为蓝色字.井字...

霍城县15341565816： 介绍一下回文璇玑图 - ？
仪丹复方： 《回文璇玑图》与苏惠救夫的故事 苏蕙(字若兰)出生在陕西扶风美阳镇.自幼聪慧,长刺绣,通诗文,许配窦滔为妻.据扶风传说,后来窦滔拜襄阳安南将军,因怀疑他与歌姬赵阳台有染,蕙拒绝同往,滔遂携阳台赴任.此后苏蕙悔恨自伤,...

霍城县15341565816： 中国千年文学史上还有类似苏慧《璇玑图》一样的独特的诗文吗?后是应该有仿璇玑图格式的作品吧? - ？
仪丹复方： 苏慧《璇玑图》在汉语文学中称为回文诗,是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法. 回文诗的创作由来以久,现在可见到的回文诗,以汉代苏伯玉妻《盘中诗》为最早..而苏慧《璇玑图》则最有名.除上述两诗外,历代著名的回文诗...