结合弟子规谈谈为什么说百善孝为先

作者&投稿:郑律 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《弟子规》你怎么理解百善孝为先~

范仲淹有句名句:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。孝养自己的父母,再扩展到孝养别人的父母,爱护自己的孩子,再扩展到爱护别人的孩子。
如果一个人连自己的父母也不孝养,自己的孩子也不爱护;他却孝养别人的父母,爱护别人的孩子,他的这种孝养和爱护一定是假的,一定有不可告人的目的!
我们的身体得至父母,父母对我们有养育之恩,父母对我们的恩德最大!如果对这样的人,尚不能容纳,这个人还能容纳什么人呢?杀父母是五逆罪之一,诸罪中五逆罪最重,杀父母者,堕落阿鼻地狱!阿鼻地狱有多大呢?他的身体有多大,阿鼻地狱就有多大!所有的罪器都加在他的身上,苦不堪言!为什么?自私自利到极处了,这个人一个人也不能容纳。所以地狱有多大,身体就有多大。
因此,孝养父母是百善的原点,在这个基础上,善法才能出生。学善法当然要亲近善师,对老师恭敬。师道建立在孝道的基础上。不孝父母的人,怎么能奉事师长呢?哪有对父母不恭敬的人,能恭敬与自己不相干的人?这样的恭敬肯定是假的!不奉事师长,不恭敬老师,善法从哪里学呢?所以,孝养父母,奉事师长,是一切善法的大根大本!

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南无阿弥陀佛



香港佛陀教育协会---「百善孝为先」,这句话有两层意思,第一是孝为百善之首;




第二是孝为先导,百善皆随之。孔夫子说:「夫孝,德之本也,教之所由生也」。「孝」是道德的根本,教育一定要从孝开始教,一定要从小引导。人的孝心是教出来的。

中国有一句话叫:「百善孝为先」,这句话有两层意思,第一是孝为百善之首;第二是孝为先导,百善皆随之。孔夫子说:「夫孝,德之本也,教之所由生也」。「孝」是道德的根本,教育一定要从孝开始教,一定要从小引导。人的孝心是教出来的。

所以行孝不能等,行孝一定要即时去做,内心会觉得很踏实。一位朋友曾经分享,行孝是最快乐的。他的母亲在这十多年来,身体一直不好,所以他推辞了很多应酬,只要一有空就赶快回家陪母亲。这样做了十多年,内心很欢喜。他的母亲前年过世了,当他母亲过世之后,他有一个深刻的体会,他说这十多年的抉择是正确的,假如这十多年来把陪伴母亲的时间用于应酬,他一定会觉得很遗憾。

很多朋友说:「人在江湖,身不由己」,那是藉口。任何事只要我们有心,就能做得很好。人与人的交往当中,有一个功课一定要学,就是学会拒绝,不必要的应酬要能推辞,把时间用来做人生最重要、最有价值的事。

拒绝当中有两张王牌很好用,一张是父母。当朋友要找你去喝酒或吃宵夜,这会耗时又伤身。这时你只要告诉他:「我已经答应要到母亲那里吃饭,今天很抱歉,我不能跟你去了。」你这样一说,可能他会想,我都已经半年没有回父母家吃饭了,会把他的孝心唤醒。当你说要回去看父母,一般人不会再强迫你。

第二张王牌是妻儿。假如朋友要找你去花天酒地,你就告诉他:「我已经答应儿子,今天回家要讲两个德育故事给他听,对孩子要言出必行,不可妄语说谎,所以不好意思,我得回去了。」朋友就不会强迫你了。

如果他还是要强迫你,怎么办?这样的朋友确实不通情达理,而对朋友应该要懂得取舍。「君子之交淡如水」,何以淡?此淡中有真味。朋友跟朋友交往都建立在道义、情义之上,他一定能体会到你有很多本分之事要尽责任,所以绝对不会每天跟你黏在一起。可能晚上七、八点时,他会提醒你赶快回家吃饭,这样才有家庭气氛;赶快回去看看父母,多尽一些孝心。

而「小人之交甜如蜜」,甜如蜜就好像黏在一起分不开,为何会如此亲密?因为他有目的,他可能看上你口袋里的钱,或者看上你有哪些社会关系,一旦跟你接触,他就能得到这些好处。所以,当他还没有得到利益之前,他就每天陪著你,甚至到三更半夜都在所不辞。等哪一天你答应了,钱给他了,他立刻会变成另一个模样。所以,选择朋友要非常谨慎,行孝一定要懂得珍惜时间。

这位朋友对他母亲的孝行,也给下一代塑造了好榜样。他常常回家陪母亲,而他的兄弟姊妹也是如此,所以家里非常热闹,兄弟姊妹之间的情感也很好。他们的孩子,不但学历高,对人的态度也很谦恭。因此,什么是传家最好的教诲?孝和悌,就是兄友弟恭。为人父母懂得以身作则,在下一代的心目中,就会树立很好的学习榜样。

父母要懂得用慈爱、智慧来教导下一代,孩子也要知道关怀、体贴父母的需要来尽孝道,这样能让父子这一伦发展得和谐圆满。

为人能顶天立地,人格健全,除了要听父母的教诲之外,还需要一位很重要的人物来教导,就是老师。

中华文化最重视的就是孝道和师道,在古代,父母过世要守丧三年,而老师过世也要心丧三年。我们从丧礼中体会到,古人对于老师的态度非常恭敬,所谓「一日为师,终身为父」。父母生育、养育我们,给了我们身命;老师用智慧引导我们,给了我们慧命。父母跟老师的恩德是我们一生都应当铭记的,对于父母和老师都应当孝敬奉养。




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到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应当注视聆听,不可以东张西望;对待别人的父辈,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长,如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 四、 《弟子规》谨 《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎,不可以放逸。慎乃...

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