诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是什么意思？

《大学》中提出的诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下分别是什么意思？~

意思是：从一个人内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一贯不断开展的过程。以修身为本，格物、致知、诚意、正心、修身，即其内在的德智修养。
节选自儒学经典《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
这是大学八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
扩展资料：大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。
古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
参考资料：大学之道-百度百科

　　诚意：意念诚实
　　正心：端正自己的内心而无邪念
　　修身：提高自身品德修养
　　齐家：整顿家庭，使家和睦
　　治国：治理国家
　　平天下：天下太平

　　全部的应该是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

　　简单地说：格物致知，是程朱理学求理的方法。要求“理”，就需要通过“格物致知”的方法，即通过接触世间万事万物，在体会各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明理。
　　格物致知是诚意，正心的前提，诚意正心则是修身的前提，也就是说，做人首先要修身，使自己符合“理”的要求，对治家，能够使家庭和睦，大到治国，平天下。
　　总之，这是儒家给每个人立的规矩。
　　修己安人，可以顾名思义。修己，是修身，使自己的行为，言论符合“礼”，符合自己的身份，举止得体；安人，使别人能够安心和睦相处，讲求和谐。

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　　复杂的说

　　大学八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，从一个人内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一贯不断开展的过程。以修身为本，格物、致知、诚意、正心、修身，即其内在的德智修养，就是大学三纲领中“明明德”的功夫。齐家、(立业)、治国、平天下为管理者外发的事业完成，便是第二纲领“亲民”的发扬。而物
　　格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平，表示每一阶段调整得恰到好处的状态，即系第三纲领“止于至善”的境界

　　原文：
　　物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修；修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　译文：
　　事物的原理一一推究明白，然后才会拥有渊博的知识，彻底了解事物。拥有渊博的知识，彻底了解事物，然后意念才会诚实。意念诚实，内心才会端正而无邪念。内心端正，然后才能提高自身的品德修养。自身的品德提高了，家庭才会整顿好。家庭整顿好了，然后国家才会治理好。国家治理好了，推而广之，然后才能使天下太平。

　　注释：
　　从“物格而后知至”到“国治而后天下平”，则是反向逆推。指出在一个前提得以实现的情况下会产生的结果。天下的万事万物，如果能够推究出其内在的“理”，就会真正地丰富人的知识，人的知识得到丰富了，就套使得意思所发，自然诚实无欺章思诚实了，心便有了主干，也就不会偏颇邪僻了。心志端正而不受外物诱惑，身子自然便会修洁。

　　“物格”意即得到“圣人的教化”，此即“读圣贤书”。南宋文天祥在《正气歌》里提到：“风檐展书读，古道照颜色”，最后又在《绝笔文》说：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，孰几无愧！”读圣贤书，就是要学作圣人，这就是《大学》的意旨啊！

　　要学作圣人，就要接受圣人的教化。接受圣人的教化，即可获得致善恶是非的标准。懂得善恶是非的标准，才能真诚地看待自己心思的正邪，学做圣人的过程，就在于秉持圣人之教，以遏恶意之既萌，以扬善念之未生。未生已生，则心无偏邪。心无偏邪，才能明见自己的“明德”。明见自己的“明德”，就是“身修”。

　　本节所说的是从“古之欲明明德于天下者”到“致知在格物”，再从“物格而后知至”开始的循环往复的文字。这种将上一节话的反复说明，迭相诠释，极堪玩味。《周易·咸彖》上说：“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感而天地万物之情可见矣。”《周易·咸象》又说：“咸，君子以虚受人。”《孟子》则说：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”这些话的意思是说只有虚才能通，通则感，感则善。圣人之所以和平天下者，能感人心而已。

　　身修之后，足以为一家表率，这样家庭便自然而然地会治理好。在家齐的基础上，国治与天下平也扰不是难事了。这便是古人幻想的治平道路。即全从自身做起，从而推己及人，以道德的力量、教化的力量去影响他人，感化他人，从而达到最高的治平政治理想。格物致知，诚意正心，是用功修身的人所必经的自修阶段。而齐家、治国、平天下，则是身修之后所产生的良好效果。所以作者坚信在八条目中，修身是最关键的一环，是普天之下，不分贵贱都应遵守的真理。

　　齐家、治国、平天下都有赖于明明德于一己之身，一己之身尚且昏暗而不能自主，又如何要求他人明其明德呢？其他人不能明其明德，不要说治国、平天下，连齐家都起不了。所以下文要接着说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

释义：事物的原理一一推究明白，然后才会拥有渊博的知识，彻底了解事物。拥有渊博的知识，彻底了解事物，然后意念才会诚实。意念诚实，内心才会端正而无邪念。内心端正，然后才能提高自身的品德修养。自身的品德提高了，家庭才会整顿好。家庭整顿好了，然后国家才会治理好。国家治理好了，推而广之，然后才能使天下太平。

格物：
意为穷究事物的道理或纠正人的行为，“格”在这里有“穷究”的意思。出自于
《礼记‧大学》。

致知：
儒家用语。致：求得；知：知识。即“获得知识”之意。
出自于
《礼记‧大学》。

诚意：
指诚恳的心意，使其意念发于精诚，不欺人，也不自欺。出自于
《礼记‧大学》。

正心：
使心灵对从外物的依附中解放出来，与当下所做的每一件事都能集中精力而不心不在焉。出自于
《礼记‧大学》。

修身：
指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。出自于
《礼记‧大学》。

齐家：
治家。（整顿管理家事）使家族成员能够齐心协力、和睦相处。齐字有治理、整理的意思。出自于
《礼记‧大学》。

治国：
治理国家政务。出自于
《礼记‧大学》。

平天下：
安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。出自于
《礼记‧大学》。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下

这是一个递推关系，做好前一项是完成后一项的基础，是必要条件

格物、致知：通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。

诚意：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。

正心：以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。

修身：修养自身，克服感情上的偏私

齐家：管理好自己的家庭和家族

治国：治理好自己的国家

平天下：平定天下

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

“要想提高自身品德修养的人，首先一定要端正自己的内心而无邪念；要想端正自己的内心而无邪念的人，首先一定要使自己的意念诚实；要想使自己意念诚实的人，首先一定要获得丰富的知识。而要获的丰富的知识，在于穷究事物的原理。”

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富宁县19819541704： 如何理解＂诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下,的含义? - ？
征类精蛋：[答案] 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.出自《大学》. 简单的解释一下吧,格物,就是穷尽事物的真相;致知,就是得到知识;诚意,就是意念诚;正心,就是心思正;修身,就是修行自身素质;齐家,就是治理好家里,齐,就是整...

富宁县19819541704： 致知,格物,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下的意思是什么 - ？
征类精蛋：[答案] 大学八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养,就是大学三纲领中“明明德”的功...

富宁县19819541704： 《礼记·大学》中,“诚意、正心、修身、齐家”各是什么意思?原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其... - ？
征类精蛋：[答案] 被列为“四书”之首的《大学》,开宗明义提出了三纲(明明德、新民、止于至善),八目(格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下). “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修...

富宁县19819541704： ＂格物致知诚意正心修身齐家治国平天下＂是什么意思本人愚笨 - ？
征类精蛋：[答案] 格物,就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识. 致知,就是求为真知.从推致事物之理中,探明本心之知 诚意,就是要意念诚实. 正心,就是要除去各种不安的情绪,不为物欲所蔽,保持心灵的安静. 修身,就是要不断提高自己的品德...

富宁县19819541704： ＂格物致知诚意正心修身齐家治国平天下＂是什么意思 ？
征类精蛋： “格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”主要阐述了人生进修的八个阶段,被称为“八条目”,主要释义如下:1、格物.就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物...

富宁县19819541704： “格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”出自哪? - ？
征类精蛋：[答案] 《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”

富宁县19819541704： 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下出自哪里同题 - ？
征类精蛋：[答案] 《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善.知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得... 心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.自天子以至於庶人,一是皆以修身为本.其本乱而末治者,...

富宁县19819541704： ＂格物致知诚意正心修身齐家治国平天下＂是什么意思 - ？
征类精蛋： 意思是:从一个人内在的德智修养,到外发的事业完成,构成一贯不断开展的过程.以修身为本,格物、致知、诚意、正心、修身,即其内在的德智修养. 节选自儒学经典《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定...

富宁县19819541704： 请教大家格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下作何解释? - ？
征类精蛋：[答案] 简单地说:格物致知,是程朱理学求理的方法.要求“理”,就需要通过“格物致知”的方法,即通过接触世间万事万物,在体会各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明理.格物致知是诚意,正心的前提,诚意正...

富宁县19819541704： 何谓格物致知诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下. - ？
征类精蛋：[答案] 格物致知对待事物的一丝不苟,亦为修生治国平天下的基础.修生治国平天下是有一定的逻辑顺序的.古人云修生才能治国,治国方能平天下.修生顾名思义,用道德来约束自己,见贤思齐.有了好品质就能治理好国家,群臣马首是瞻,百姓安居乐业.后平...