求五一感想一篇，400字以上。最好是高中水平！初中也行，但要有文采。5月3日一定要交，只限一天！

请帮我写一篇《红楼梦》的读后感。~

1.红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。


2.被埋藏了的美女--薛宝钗

春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。

我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。

就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。

在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。

宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！

常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。

昆虫记》读后感

看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。

接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。

昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服；小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
放下沉甸甸的《三国演义》，那淋漓尽致的情节、拍案叫绝地计谋，还是余音绕梁，丰富的句子、富有表达性的好词佳句，都深深在我脑子里扎了根。
回想起关羽、张飞、刘备桃园三结义，刘备参军时，遇到一位威风凛凛、个子一尺七左右，于是便摆酒设宴，酒兴发了一半，一名个子一尺八长的好汉推着车过来了，三凤眼，于是，他们便坐下谈天说地。那“把酒问青天”地豪迈气质、爽快的性格，真可谓是英雄啊。他们三个原本都是些粗鲁地农民，但是仓促的招兵起义，志同道合的三位好汉在此相遇。
三人论年长来定，刘备年长，为大哥；关羽句第二；张飞位第三。想起三人战吕布，那才喝为精彩，关羽甩了甩青龙偃，拍马迎战，刀光剑影，雁气长吼的苍穹下，两道闪电在殊死搏斗，吕布来了个横劈，关羽往后一躺，说时迟，那时快，立刻向吕布腋下刺去，好个吕布，来了个半腰挡，把刀弹了回去。张飞见久战不宜，也拽着长枪，拍马飞去。又斗了几十回，刘备也出马，三人挥起手中的兵器，向吕布砍去，吕布见不妙，虚刺一枪，逃离战场，那精彩刺激的情节、丰富的语句，让我越看越入迷，陶醉其中。回到应内，便举杯庆祝，也让我有了胜利感。后来，兄弟三人经过南征北战，建立起了兵力厚实的军队。
刘备三次拜访诸葛亮，终于请出了山，开始辅助大业。绝世奇才诸葛亮略出计谋，让久经沙场的军队百战百胜。从中，我也学到了许多计谋，课外知识也进步了许多，性格开始从孤僻走向开朗，从心胸狭窄变成体面大方。
《三国演义》中的英雄豪迈、出神入化的计谋感染了我，唯有它激越起来，我才有真进步。

《詹天佑》读后感

《詹天佑》一文主要写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务并提前完成。
在勘测过程中，詹天佑经常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。

文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？

虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。

《三国演义》读后感

当我合上《三国演义》这本书时，心里久久不能平静。在这本书里写了许多具有正义感的人物。不过，我最敬佩的，就是诸葛亮了。
他十分的机智，灵敏。自从刘备请他出山后，他便专心致志地辅助刘备。当刘备在白帝城逝世之后，诸葛亮还是忠正不二的辅导刘备的儿子——刘禅。为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。在攻打五丈原时，诸葛亮发誓一定要打败司马懿。在那几年间，他一直为战争的事情而忙碌，不料得了肺结咳，可他在患病期间，还是一直为战争而劳累。直到死时，也不忘把战后事理一一告诉自己的属下。 诸葛亮，可歌可泣的爱国主义人士，他为一件事奋斗到底的决心，为我树立了光辉的榜样。
曹操在《三国演义》中被写成了一个狠毒，奸诈的阴谋家，大奸臣。曾有人评论曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄。”但我认为并不能简简单单地说曹操是能臣，或是奸雄。
第一， 曹操很擅长打战，在他所指挥的官渡之战中，他以七万精兵，大破袁绍七十万大军，堪称军事史上杰出的军事家。
第二， 曹操又是出色的政治家。治理国家是曹操的强项，他不仅爱惜人才，而且重视土地制度，粮食问题。
所以，说他是能臣没有错，可这不能说曹操不是奸雄。
曹操就是有“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端唯我主义服务观。曹操还做过许多不仁不义的事情，正是他的“谋略”使他更狡诈，他的“才干”使他更残暴。
曹操出于恐惧与猜忌，杀死吕伯奢一家；因为要引诱吕布，将俘虏来的群众当炮灰，为报父仇，攻打徐州时，军所到之处“杀人民，发掘坟墓”。华佗的事情就是一个很好的例子。
曹操患有严重的头疼病，神医华佗医术高明，他只给曹操扎了一针，曹操的头就不疼了。曹操想让华佗留在他的身边，专门给他看病。可是华佗立志为天下百姓解除病痛，曹操见他如此固执，便把他杀了。
其实无论曹操是“治世之能臣”，还是“乱世之奸雄。”但有一点是可以肯定的，他为北方的统一，作出无比卓越的贡献。
这本书真的很不错 ，我还要再多看几遍，从中吸取更多宝贵的精神财富，更多的精华。

《只有一个地球》读后感

我所学过的课文中，《只有一个地球》这篇文章让我感到印象很深。
《只有一个地球》介绍了地球在宇宙中显得十分渺小，而且最适合人类居住。除此之外，科学家至今还尚未发现适合人类居住的星球了。是呀！我们只有一个地球，如果它破碎了，我们别无去处。但是现在还有一些人没领会到这一点，仍然不顾后果的滥用化学物品，过度开发地球，破坏生态环境，使我们居住的地球日益恶化。
在我的身边有许许多多的例子：
有些人为了少走一点路，直接从楼上将垃圾扔下来；还有些人把废旧的电池随手丢掉。这不仅会使我们的环境变得脏乱不堪而且还会污染土壤，增高酸碱性浓度，对树木生长有很大的危害。
有人为了使自己富裕起来，就大量地砍伐树木。由此我联想到了秦始皇砍伐树木来修造宫殿，导致水土流失使当年的绿洲变成了今天的黄土高原。如果我们继续滥砍滥伐，将来的地球将是一片荒漠。
扬州回家途中看到工厂排放的废气及汽车排放的有害气体造成的危害。全球气候变暖，冰川融化……
难道那些人没有想到这一天吗？有时我仿佛能看见地球妈妈痛苦的表情，有时我能听见地球妈妈的呻吟：“人类啊，我无私的奉献，换来的却是伤痕累累……”
读了《只有一个地球》后，我下定决心要精心的保护地球，让地球更加美丽。

《詹天佑》读后感

今天，我怀着崇敬的心情读了《詹天佑》这篇课文。课文讲得是詹天佑主持修筑我国第一条铁路-----京张铁路的事迹。我被他的爱国精神所感动，被他的杰出才能所折服。詹天佑你真伟大！
1905年，面对帝国主义的阻挠、要挟和嘲笑，詹天佑没有惧怕，没有退却，毅然接受了修筑京张铁路的任务。在勘测线路、开凿隧道、设计人字形线路的时候，困难重重，但他没有退缩，而是想方设法去克服。因为在他心中有一个信念：这是中国人修的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但会惹外国热讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。强大的爱国动力和杰出的才能，京张铁路提前两年竣工，给了藐视中国的帝国主义者一个有力的会击，长了中国人的志气，灭了帝国主义的威风。这是一条爱国路！这是一条争气路！
读了詹天佑的故事，爱国之情在我心中奔涌,想到了和他一样的人。比如钱学森，他是我国杰出的科学家，早年留学美国，优异的成绩获得了博士学位，但是，当他一听到中华人民共和国成立的消息，便立即决定回国工作。当他办好回国手续，买好机票，正在这时，美国移民局不许他回国，说他是间谍，行李里装着重要机密，美国联邦调查局不断迫害他，但他没有放弃，不断提出要求：我要回国，回到我的祖国去！他斗争了5年，他的斗争获得了世界各国人民的支持，1955年9月17日，他登上了回国的客轮。10月8日，他含着幸福的泪花回到了祖国，为祖国做出了巨大的贡献。
祖国的繁荣富强和伟大复兴需要一大批像詹天佑、钱学森的爱国志士去建设、去创造。我们一定要以他们为榜样，好好学习、立着成才，长大报效祖国。
读后感

"三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:’人都到那里去了?!’……"
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.
"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情.
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.

钢铁是怎样炼成的：《钢铁是怎样炼成的》读后感
说到《钢铁是怎样炼成的》这本书,想必大家对它并不陌生吧!书里讲了一位坚强,勇敢的主人公保尔·柯察金.
读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后,我领悟到:一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢 是毅力.毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来,他的心被共产党吸引住了.经过几番波折,他终于如愿以偿,成为了一名共产党员.他出生入死,英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部,死里逃生.痊愈后,保尔没有忘记党,拿起新的武器,重返战斗队伍,开始了新的生活!
他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么 仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊!
这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人.
生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习.
骆驼祥子》读后感 寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。 这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。 也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。 对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。 人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。
红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实"。
作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.
《海底两万里》读后感
再次读完这本书，心中还是存在这个愿望，就是希望随尼摩船长一起探尽海底所有的秘密，可恨没有阿龙纳斯教授的好运。
故事起于1866年一件闹的满城风雨的怪事，许多船只在海上发现了海怪，法国生物学家阿龙纳斯教授受邀追逐怪兽淮知，落入水中，与同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉闷，想方设法，重回陆地。
写到这里，竟然情不自禁地想到了，而此书的价值远远胜过前者(就我个人而言)，毕竟在1870年能写出这样奇幻小说并流传至今是极为珍贵的。135年千千万万读者还有时光流逝的考验并没有使它的锐气磨减，反而更肯定了它的价值，而我觉得它在文学史上这所以屹立是因为它从头至尾贯穿的两个字”幻想”。幻想自古以来便是推动社会发展的力量源泉。而至今天，事实证明作者儒勒。凡尔纳的一切幻想或是推理都是有现实作为基础的，例如:海底森林，穿越海底隧道(阿拉伯海底地道，苏伊士下面一条通往地中海的地道)，一块沉没的陆地(大西洋洲)，在未来世界，一切幻想皆成为了现实。在中，尼摩般长说了一句话:”人类进步的实在是太慢了。”幻想其实便是进步的翅膀。100多年前的人的幻想在100多年后成为现实，探索是无止境的呀!
赞美了那深蓝的国度，史诗般壮丽的海洋，一个无忧无虑，与世无争的地方，那里有数不清的珊瑚，植藻，游鱼，矿产，正是一幅瑰丽的锦图，我无法用语言来赞美或形容它。”诺第留斯号”不管在哪个时代都是一部不朽的神话。是它揭开了海洋中无限神秘的一切，对于船长尼摩来说，更是精神的家园。
终于说到尼摩船长了，这个谜一样的人物一样为此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复，他对人类有根深蒂固的不信任感，这个弃绝人世天才，我一向都是由衷喜欢这类人，对于尼摩船长无尽的痛苦，我总想探个究竟，我不明白，这样的人有着怎样的经历和出身。但我相信他是一个善良的人。
委实是一本经典名著，而在现代，却很少见到这样的经典的名著，那些浮华的东西倒是很多，真是可惜得很!
童年》读后感
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。 在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”

用毅力创造奇迹——读＜鲁滨逊漂流记＞有感

你能独自一人去航海吗?你能独自一人在荒芜人烟的小岛上生活几十年吗?你能在一无所有的情况下用自己的智慧和顽强的毅力创造美好的生活吗?相信你和我都会觉得困难的,但是,有一个人却做到了,他就是笛福笔下的鲁滨逊.
一心希望能去航海的鲁滨逊在他19岁那年终于登上了出海的船.可不幸的是他遭到了大风暴,漂到了一个孤岛上,可他毫不畏惧,在一无所有的情况下他以无比顽强的毅力,和一双勤劳的手重新生活,克服种种困难.在小岛上种起了庄稼,养起了牛羊,盖起了房屋......生活30年后,回到了祖国.
掩卷深思,我深深地体会到:一个人只要有毅力,有勇往直前的精神,就可以战胜一切困难,创造奇迹.海伦.凯勒不也是这样的吗?
海伦出世刚19个月,就得了一场大病,因而失去了视力和听力.所以,在之后的五年中,海伦的家人都对她百般宠爱,什么都听她的,使之成为了一个爱发脾气的“小暴君”.终于,在1887年3月3日海伦刚6岁零9个月时，安妮．莎莉文来到了她家，成了她的家庭教师从此，海伦疯狂地爱上了学习，脾气也好多了．在莎莉文小姐和海伦的共同努力下，1896年10月，海伦进入了剑桥女子中学；1900年，她又进入了哈佛大学德克利夫学院，1904年以优异的成绩毕业．令人惊奇的是：海伦会说话．海伦在英国文学方面十分杰出，她也很爱阅读，虽然有些报纸、小说她不能直接阅读，但通过莎莉文老师及其他人的帮助，她也能够阅读，从而获得了无数知识．她用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福．被美国＜时代周刊＞评选为20世纪美国十大英雄偶像．

要想出现奇迹，就要靠你顽强的毅力来创造！

五一回乡记

（一）
原本在这个黄金周没有打算回老家。但在五一那天早上，我身上的“生物钟”还不到6点就响了，起床后我的第一个念头就是：今天回老家看看！于是赶紧收拾了两件替换的衣服，给还在熟睡中的妻儿留了张字条，就在门口上了大巴往广州东站赶。我这才想起来，昨晚我做了一个梦，梦中我见到了老祖母和父母亲，还有老屋门口的那条小黄狗。我记得上一次回老家是在去年的国庆节，不过那时只是出差经过，在家只逗留了半个小时。
也许是五一回家的人太多了，在东站我排了半个小时的队竟然没有买到火车票！幸好时间还早，我赶忙叫了一辆的士去往天河客运站，终于花122元买到了一张8：30从广州开往五华的卧铺车的最后一张车票。我这是第一次在天河客运站坐车。
卧铺车其实是慢车，出站后停停走走，在龙洞又停了一下，上了几个人，每人交了130元给司机。到了增城又上了拖儿带女的几个人，嫌贵想讲价，司机说：“五一就是130，矛得讲！”一路上司机总共收了1300元。其实长途班车平时是没什么赚头的，主要是靠几个黄金周赚点钱。司机也很辛苦，捞点外块是正常的。
过了增城，在三江上了广惠高速，以为一路上可睡个安稳大觉了。没想到在惠州小金口碰到了大塞车，主要是从深圳、广州开车回来的人太多了。上惠河高速的必经之地——小金口收费站已排成了长龙，加上收费站后面的隧道正在维修，车流象蚂蚁一样爬行。很烦。在小金口总共塞了2个小时的车。
过了河源一路顺畅，然后再上河梅高速在华城出口下。回到五华（水寨）已是下午4点了。
（二）
当晚和在县城工作的小弟、弟媳及小妹、妹夫一起回到梓皋家里，一一拜见过老祖母和父母亲，还有二叔、婶婶（老祖母和二叔共一家过），叔婆和堂婶，然后一家人高高兴兴吃了个团圆饭。父亲退休后患有高血压和轻微脑血栓，吃了兴宁一民间医生的药后病情已有很大的好转，但他说话的时候还是很吃力。
家里的小孩子特别多，除了小弟、小妹的两个小孩外，大弟及弟媳在东莞桥头做生意，他们的二女儿（叫二妹）留在家里读五年级（还有3个小孩在东莞读书），二妹人长得高，才13岁就有1米60了。大妹妹及妹夫在深圳横岗做生意，他们的4个小孩一个在五华县城读高一，3个在家里读书（小学和初中）。五一放假的时候，家里是小孩子的乐园，他们在农村玩得很痛快。三叔一家人（他有三个小孩两个男孩已成家，一个女孩在卖手机）也在深圳开店，还在布吉买了房。我有两年没见过他了。
（三）
5月2日中午，由在五华县人民银行工作的老朋友王文东（西米）安排了一个饭局，与五华的文艺界人士共进午餐。有老作家杨新乔（省作协会员）、杨庆春（市作协会员），县文联专职副主席、《琴江文艺》主编缪德良，县委新闻干事万自明及县文化馆干部古从新等。在华城当老师的兰菱因要带学生到某镇搞文艺演出而未能前来。杨新乔和焕新师是老朋友了，他用我的手机和焕新师交谈了许久，我感到了他们几十年来结下的深挚的友谊和文人之间的牵挂。席间，大家尽情举杯，高谈阔论，把脉梅州山水，列举社会时弊，痛斥贪官污吏之可恶、感叹世风日下之无奈，把一瓶长乐烧干了个底朝天。
在朦胧的醉意中，我感觉乡愁是一瓶香纯的美酒——它存放的时间越长，它的香味就越浓郁，就象珍藏了20年的长乐烧老窖一样使人回味无穷。
5月2日下午4点，我乘广州至黄埔的班车经紫金、惠州、东莞返回新塘。到家的时候已是深夜了。
（2006年5月11日于广州新塘）

<五一随笔>

<五一随笔>
　　　　
　　今天是5.1劳动节。
　　现在是早上5点，4点的时候就睡不着了。
　　网络这次真的坏了，电脑右下角总提示IP地址与Windows发生冲突，因此无法上线。昨天快子夜的时候就给机房打过电话了，值班员说早上8点以后来看看。
　　闲得无聊在记事本上组合点文字游戏吧。
　　　　
　　拉开兰色窗帘推开窗纱把身探出，一缕清新的空气沁入心扉。
　　已经蒙蒙灰的天开始呈现亮色，看到了远处田野隐约的雾皑与褐色大地，可以聆听到麻雀们很欢乐的鸣叫声。
　　　　
　　为自己冲杯奶粉加高乐高，淡淡的馨香滑过了舌尖流过了齿间，心中充满了温暖。
　　已经开始习惯这座城市，开始喜欢这个工作的地方。
　　　　
　　断续穿梭徘徊于这座城市10年了，以往总是蜻蜓点水般的来去匆匆。
　　现在有了自己单独的办公室，在拿到钥匙的那刻居然有了家的感觉。
　　房间用紫红色金丝绒一隔为二里面休息外面办公，很不错的黄金搭档。
　　　　
　　前些时日买了两组很盎然的变种盘栽竹子，一组深绿一组浅绿。
　　问了卖竹子的河南小贩，他说只浇掏米水置于浅水中既可，大约可以生存2年左右。
　　竹子被我安放在了办公桌上。大约是久入芝兰之室的缘故吧，偶然的不经意中才可以感觉到它的存在。
　　由于找不到掏米水就把小米直接洒入了盘中，刚才换水时发现它的叶子梢泛黄，心里竟然有一丝丝恐慌。天啊，怎么就被我摧残成了这样？唉，大约是和我一样很少见到阳光吧。
　　赶忙把竹转移到窗台，希望一会的阳光可以给这柔弱的绿光合，可以延续它本来就很短暂的生命。
　　　　
　　总喜欢把金丝绒窗帘拉得很严实，喜欢沉浸在自己制造的幽兰色氛围中。
　　可以很安静的休息；
　　可以很安心的聆听音乐；
　　可以很安然的读书上网；
　　可以很安安的神游。。。
　　　　
　　刻意保持与身边人的距离总是把门反锁,几乎没有人来敲我办公室的门。
　　必须的工作就必须来电话提前预约或者告知，否则我绝不会见。
　　每个人都有自己习惯的生活方式，不喜欢被任何人随意的打乱。
　　　　
　　有两次集团马上开会的前十几分钟才知道，结果被搞得手忙脚乱的起床，化妆。
　　我很严肃地通知办公主任除非紧急会议，其他必须提前告知，以后才再没有过如此的匆忙。
　　　　
　　我也几乎不去扰乱谁正常的轨迹，想出去交际的时候通常会发手机短消息预约，对方有意向时会回电话。不喜欢集团安装的刺耳固定电话，偶然的铃声会感觉很唐突很不舒服，可又必须无奈地接纳它的存在。
　　自己必须适应这个社会这个圈子这个环境这样的生存方式,这就是现实生活中的我。
　　　　
　　天已大亮，麻雀依然不知道疲倦的唧唧喳喳,呵呵，或许是有灵犀在对我问候吧。
　　再次探望户外，晨曦已经显现却还没有看到太阳。
　　不远处绿绿的树绿绿的农田使得心情舒畅起来，多日曾经干瘪脆弱的心也被这满目的绿充斥着也开始柔软起来。
　　　　
　　或许今天是生命乐章的零开始。
　　哦。一个应该感恩的节日。
　　突然感觉生活还是美好的，突然想感恩父母赋予了我多姿多彩的生命。
　　爱你们，爸爸，妈妈！
　　突然感觉生活还是希翼的，突然想感恩或现实或网络中曾经帮助过我的所有人。
　　爱所有珍惜生命的人！　
　　　　

五一出游散记

五一出游散记

前记
五一长假前夕，数日和远在深圳的阿芳又是电话又是QQ的，不间断的联系，有时意见不统一，甚至争吵起来，但是随着时间的临近，车票、行程终于敲定，她带着女儿李歌从深圳出发，在1号下午4点多来到郑州与我会合。在我家里，我们收拾好行囊，准备出发，此行的目的地为山东，计划路线从郑州出发先到泰安，登泰山看日出，上曲阜看孔庙，最后是泉城济南，看那里的三大名胜：趵突泉、大明湖和千佛山。我们各自携带着女儿，肩背手拉着行李，怀着向往，在子夜12点，踏上行程------

在火车上

我和阿芳带着俩女儿登上火车，因为没有座，事先准备了四个小凳子，上车后人并没有想象中的拥挤，小凳子还是放的下的，只是在过道上，不时有人经过，不免站起坐下，不胜其烦。车过新乡，终于有座，我们十分欣慰，毕竟才过了1个多小时就坐上了。那时是凌晨3点多，阿芳和李歌本来就长途劳顿，李歌有些咳嗽，但她和妞妞时隔两年重逢，兴奋莫名，在车上唧唧喳喳的，又是唱歌，又是讲故事，引得周围人不时失笑。阿芳有些倦意，可是一个胖胖的乘警，看上去有4.50吧，却拿个小喇叭在车厢里喊起来：睡觉的警醒些，小心你睡着了，金条没有了，还旅游什么呢？然后他看到打盹的人就对着人家喊，一车人都不敢睡了，这个负责任的乘警先后过来三趟，拜他所赐，一夜无眠。邻座一个东北吉林的小伙，面色黝黑，看上去有30多岁的样子，饶有兴趣的和我们谈论，他说自己是司机，开车所经地方很多，车在河南境地，从来不敢随意停车，太不安全。到了山东，可以随时靠边睡觉，所以山东的公路牌子标志大多是平安大道，而河南却是创建平安大道。我们有些尴尬，身为河南人，走出省来，听到的多是诸如此类的话。我们能做的，只是尽自己所能，不要给人印象太差而已。问起小伙，原来才25岁。司机终日风餐露宿，有些老相了。

火车驶入山东境界，天已经放亮了，是晴天，阳光撒在远远的山脉上，那些山并不多高，山头成弧形，象馒头的形状，裸露的白色岩石和一片片深绿的植被彼此交错，沿线的庄稼多是麦子，麦子已经到了灌浆时节，一块块象平整的绿毯。看到的人却是不多。房舍和河南的区别不大，毕竟交界，没什么可奇怪的。 坐了7个多小时，终于下车了。 出站时有些小小的插曲，有不少穿制服的人催促下车的人从一边走，并拉起了警戒线。站前的广场上，明显是组织起的一些人在静静等待。似乎在迎接什么人物，也或者是送谁。小孩好奇，跑上去问制服：这是干吗啊。制服笑而不答。后来有人说是迎接外宾。想着气馁。国人一向如此，崇洋的心理作祟，硬硬的搞出不平等的这些东西惹人耻笑。

在泰安

提着行李走在泰安街头，街上熙熙攘攘，明显很多旅游者，背着旅行包，有的手里还拎着手杖，一看便知为登山准备。我们首要的便是寻找住处。先是到泰安市党校招待所，一问标准间的价格，最少200，一个象是负责人的女人说到：昨天卖到300呢，某位国家领导来泰山还愿，昨天封山了，宾馆都住满了。我们赶紧问：那么今天车站戒严是为什么呢？她说：可能是他走吧。这才释了我们的疑惑。阿芳和俩孩子看房间，结果一个个努个嘴下来，想是不很满意。在看看吧，我和阿芳对望一眼，又走出去。

走了几处，价格显然便宜不了了。阿芳让我看行李，她出去找，最后我们选定一家名为“好太太宾馆”住下。一天220。真是贵啊。

夜登泰山

在火车上，我们便开始打听登山事宜，一个学生模样的年轻人上下打量我们，说：象你们几个人，带着小孩，少说也要10几个钟头才能到顶。大概下午三点多开始吧。我和阿芳面面相觑，不对吧，不是说三四个小时就可以了吗？在家的前一晚上，一个朋友也说登泰山，她160多斤的体重，3个多小时就上去了，难道我们还不如她吗？

在宾馆稍时休息，简单洗漱后，我们到外面吃饭补充体力，小孩子兴奋不已，吃饭却不好，只顾到小摊点买些零散的小饰品，妞妞出门匆忙，没有换鞋，饭后又到乔丹专卖店给她俩一人买了一双运动鞋，白色塑胶底，草绿色鞋帮。妞妞穿一条白色运动裤，两侧各加了一道橙色边修饰，上身是套头带帽的橙色休闲衫。李歌是时尚的一套休闲装，上白下黑。这一对小孩站在一起，便成了一道亮丽的风景。在街头打听上山的最佳时间，众人说法不一，我们商量一番，决定折中一下，10点半出门。可是回到宾馆，俩小孩怎么都不睡，在床上折腾个没完。一眼也没有合上。干脆起床，清理了装备，带上足够的水和御寒的衣物。我们出发了。

出门打车，车在泰安市内穿梭，沿街的霓虹灯闪烁，路边三三俩俩都是登山的人们。看装束学生居多，青春、朝气，很简单的背包，结伴而行。很快来到红门，从这里开始，我们迈出了第一步。夜里的泰山黑黝黝的矗立在眼前，俩孩子看到别人手拄拐杖，不由分说就去买，还会讲价，2元一根的，最后五块买了3根。阿芳年轻，不肯用，我和孩子一人一根。红门两旁都是商贩，各种各样的纪念品引得小孩不停的跑过去，费了不少口舌。地势渐高，都是石阶，有两米多宽。地势缓时是平平的路面，然后几级石阶。路面是由方方的石块拼成。没有规则，凹凸不平，有些硌脚。但是路面上分左右又有两条并行的用统一石头砌成的小路，相对平整的多。我们就顺着这样的路向上走。登山的人好多，熙熙攘攘象是赶集一样。没有路灯，登山人自备了手电筒，远远望去，星星点点，加上前后呼喊，巍巍壮观。山路一侧是山，黑黝黝的松树散落，一侧是崖，崖想必不算陡峭，还有些坡度。一路走上，会见到些庙宇，烧香礼佛，游人图个吉利。我在那些泥胎面前合一合手应景。女儿却一本正经的逢佛必拜，磕了不少的头。爬了近两个小时，远远的望去，高高的有灯火闪烁，同行的人说，应该是中天门了。到了中天门，就是行程的一半了。

在接近中天门的时候，仰望去，象是古代的关卡，高大的城墙，宫殿般的建筑，一盏灯高高的悬挂在一根杆上，只没有穿甲守护的士兵，给人无尽的遐想，待登上台阶，哇，这么热闹啊，彷佛置身于一个村镇一样，而且是逢集的镇子，这个集却是日夜不停，在深夜依旧喧闹的很，大家挤挤挨挨的，照个像还要半天才能选好角度。走到这里，我们商量还是休息一下的好，因为接下来有著名的十八盘在等着我们，再者时间尚早，过早登顶，山风刺骨，在日出之前肯定受罪。孩子们的体力出乎人的预料，妞妞始终走在最前面，一点没有疲劳的感觉，一路不停的呼喊她，才不致她走的过远。到了这个地方，俩人兴致勃勃的去看纪念品，磕头，还闹着烧香。转眼又饿了，登山时本来出一身的汗，此时一阵风过，便有些难忍凄冷。慌的找衣服加在身上。这样又冷又饿的，还是吃些东西吧。山上的物价自然不同于下面，一碗泡面就是六元。只给孩子各要了一份。看着随身携带的衣服好象不够，旁边到处是出租军大衣的人，想着骇人的十八盘，大衣暂时是不能租的。忽然发现一家卖绒衣的，经过一番讨价还价，买下了两件橙色的，穿在身上宽宽大大，有如袍子。

经过此番休整，我们鼓足勇气，继续出发。在中天门仰望泰山，在黛青色的夜空下，依旧突兀险峻，几近顶处，几盏如豆的灯火和星星连在一起，那里，就是南天门所在。在孩子面前，不敢露怯。可是心里一直犯嘀咕，我真的能上去吗？上去能看到日出吗？能赶的上看吗？上去后下的来吗？这些疑问只存在心里不敢说出来。随着人群前进，地势明显增高，平台渐少，台阶显得陡了不少，遇到又陡又长的一段就问身边人，是十八盘吗？答：不是。这么难走还不是啊。身上的汗一会便浸透了衣服，什么也不去想，只管低头一阶阶上，感到困乏的支撑不住时，站在一边停一下，两边坐满了游人，有的情侣相拥在一起象睡着了一般，我想他们经过一起登山之后，相互的情谊应该更深厚一些吧。也不知这样登了多久，我连孩子也顾不上了，幸而她根本不需要我管。乏到极时，身上所有的汗毛孔似乎都张开了大口喘气，好象一步都迈不出去了，可是只站着喘气一会，又可以走了，觉得人的意志还真的不可思议呀。

在这里，介绍一下这段路程的概况吧。据说，泰山有3个“十八”之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。 是泰山登山盘路中最险要的一段，为泰山的主要标志之一。

一路走来，没有留心标志，等过了龙门，才知道“慢十八”已经甩在身后了，时间已经是凌晨3点多，实在疲惫，又担心登紧十八时体力不够，决定坐下来休息，遇到租大衣的，租了三件，一件20元。我们坐在台阶上抱在一起，李歌的咳嗽一直不停，阿芳担心的不知该怎么办好。妞妞在我怀里很快睡着了，我也沉沉睡了，几乎没有梦。四点睁开眼时，天色已经有些亮，手电可以收起来了。可是妞妞睡意未醒，嘴里嘟囔着：我要睡觉、我要睡觉。虽然如此，脚下却是不停，我一路哄她：你瞧，过了升仙坊哎，就是仙人了啊。她气急的叫：我不做仙人，我要睡觉。我想笑都没有力气了。登这一段最辛苦。自己摇摇欲坠似的，高高的南天门已经看见了，可是最陡峭的紧十八也就在此了，两边有铁扶手，我一手拄杖，一手抓栏杆，如果手里不扶的话，我想旁边人轻轻一碰我就会倒下去，我不停的想象自己也许会顺着台阶这么滚下去，手里便抓的紧紧的。就这样，我们终于登上了南天门。我那十岁的女儿是我们一行人中第一个踏上去的。回头在看十八盘，奇怪自己怎么上的来呢？有诗为证：
拔地五千丈， 冲霄十八盘。
径丛穷处见， 天向隙中观。
重累行如画， 孤悬峻若竿。
生平饶胜具， 此日骨犹寒。
这是明朝祁承濮所作专咏十八盘的。

泰山之巅

南天门，从下仰视，犹如天上宫阙。登上回望，盘路陡峭，两旁山峰对峙。山路曲折没有尽头，蜿蜒到极远处，不仅诧异，自己一夜间竟然走了这么远的路程。对自己佩服的五体投地。上到顶来，这里又是别有洞天。修整的几座巍峨大殿不知供奉着何方神圣，没有去细看，只合手冲着端坐的金身低低头，在心里默念：保佑全家平安幸福。本来还想许什么愿呢，又想许了愿就得还愿，自己可有信心再上一次？闹的和那位同志一样老的那样了，还的再来。人家来去多么自由，可以封了山一人独享，自己又哪来这般的威风呢？于是生生的把到嘴边的话咽了回去。

眼看天际渐渐发白，几个人有些着急起来，穿好大衣疾走，好在山顶的路十分的平坦，偶尔的一些台阶对于走过十八盘的人来说完全可以忽略不计了，本来很累，预备就近找一处开阔处等待日出，可是阿芳询问过旁人回来说，还要往上走，过了天街，碧霞祠才好。于是打点精神再走，两个孩子此时疲惫不堪，十分的不乐意。连哄带劝的往上推。可是，在这时候，我忽然内急起来。顾不得许多，叮嘱阿芳带好孩子，一人离开找卫生间。待我重新回到路上，举目四望，却没有了她们的影子，顺着人流向前，一路高喊她们三个的名字，没有人回应。过了碧霞祠，有穿保安衣服的人吹着哨子引路：这边走。是向左登上玉皇顶的山路。我向右边看，怪石嶙峋的山崖，很多人在奋力的攀登。她们会在哪里呢？打阿芳的手机，却是关机了。满眼的军大衣， 她们就这么淹没其中。我想也许她们听指挥向上走了呢？这样一边想一边走，再看天边已经出现一抹绯红，心里一急，不由加快了步伐。终于来到崖边。

崖边密密麻麻站满了等待的人群。站在人后，从缝隙中望过去，还好，天际依旧是灰青色，厚厚的云层如重重的幕幛一般围在天边，淡青色的天空纯净的仿佛经过滤了似的。远远的山峦叠嶂，一片肃穆。五月的日出时间据称是5点多一点，可是站立良久，冻得瑟瑟发抖，依旧没有日出的影子。前面有人失望的离开了，渐渐的我有些靠前了。正当大家猜测不已时，身边一个女子叫起来：出来了，出来了。我赶紧寻找，果然，从重重的幕幛里露出一条红色的弧线，渐渐越露越大，如同淹透的鸭蛋黄一样的太阳缓缓的升起来了，可是它的上端忽然又平了，原来一带云层遮住了它，它依旧升起，穿过云层，渐渐的露出了全部。人们激动起来，纷纷拍照留念。非常经典的动作是伸出一只手，虎口向上，取镜头时注意太阳在虎口之间，寓：托起太阳之意。在这时，终于和阿芳联系上了，她原来带了俩孩子去了碧霞祠向右的那堆怪石之上。等太阳完全升起，不敢直视了，我在附近浏览起来。

这里就是泰山的极顶处----玉皇顶。泰山做为五岳之首，不仅因为她位居东方，还因为从秦始皇起，这里就是历代帝王封禅之处，而封禅大礼就在玉皇顶举行。沿着盘道向上，大字题刻“五岳独尊” 、“目尽长空”、“青云可接”、“登峰造极 ”、“擎天捧日”罗列两侧，游人纷纷驻足拍照留念。山门额书“敕修玉皇顶”。进入院内，石栏围起一块汉白玉石，上书：泰山极顶 1545米。正前大殿供奉的是玉皇大帝铜像。是明时铸造。我依旧草草掠过，没有仔细端详他的神态。山门外有无字碑，相传是为秦始皇封禅立石或为汉武帝立石。在这里驻足，远望群山，真正体会了“一览群山小”的含义。而这句满怀豪情的诗句，就刻在从这里往下不远的岩石上。

我想需要重点提的，是泰山石刻。做为自然景观与人文景观合而为一的泰山，它的石刻无疑是浓墨重彩的一笔，值得大书特书。无论从历史的角度，还是从宗教的角度，抑或从文字的角度，这些随处可见的石刻都不容忽视。还是引用一段前人的话吧，一则偷懒，二则能力有限。

泰山石刻源远流第，自秦汉以来至建国后，上下两千余载，各代皆有珍碣石刻。泰山石刻现存1800余处，其中碑碣800余块，摩崖石刻1000余处，大体分布为岱庙157块，岱麓215处，登山东路576处，岱顶258处，岱西80余处，岱阴44处，灵岩寺400余处，神通寺100余处。石刻主要包括历代帝王封禅告祭文，寺庙创建重修记，石经墓铭，颂岱诗文，题景及楹联等5类，大部是自然石刻。其文字：既有洋洋数千言的长篇巨制，也有一字之惊，既有帝王御言，也有黔黎之说。其形式既有雄伟高大的“万丈碑”，也有盈尺小碣，既有龟遗失螭首、精雕细磨之作，也有粗犷片石之刻，其书法艺术，既有真草隶篆，也有四体揉融，既有如斗大字，也有蝇头小楷，既有古拙若痴者，也有龙飞凤舞者，既有大家之手，也有石匠之书。真乃瑰丽多姿，把泰山妆点得更加庄严典雅，无愧为最壮观的“中国天然书法展览”。历代游人谁不为之流连忘返，赞叹无穷。

下山

太阳渐渐升起。阿芳说她们在碧霞祠等我。我不敢再逗留，按原路返回。在碧霞祠一侧的背风处，终于见到了她们。俩个孩子裹着军大衣坐在地上睡熟了，阿芳站在一边，她满心遗憾，没有看到玉皇顶。因为时间有限，我们商量了一下，决定叫醒孩子，预备下山。没有睡好，妞妞有些气恼。李歌张嘴说：如果我们面前放个碗，肯定有人会扔钱给我们。不觉一笑。经过一夜的辛苦，大家的脸色都有些难看，又冷又饿又乏，怎么下山呢？坐缆车？倒是省力了，可是我们夜晚爬山，沿途的风景都没有看到。可是走下去，走的动吗？俩孩子一直嚷嚷：缆车缆车的。我们还是先吃些热乎的东西在说吧。坐在山顶的餐馆里，价格贵的惊人。一小碗面10块钱。山下5毛一碗的小米稀饭要5块。但是纵然如此也顾不得许多了。饭后，大家的精神好了许多。特别是俩孩子，不提缆车了，要走下去。我们好高兴，趁着精神好，下山的途中不停的拍照。俩孩子穿着在中天门买的那两件黄色绒衣，胸前印着一行字“我登上了泰山”，摆出各种各样的姿势，十分可爱。

下十八盘时，虽然没有上时耗费体力，可是这么陡的坡度，看着有些寒心。扶着铁栏杆，我们排成一行，把三只拐杖横起，前后相扶，也许是过于醒目，其他游人不时回头看，有一个小伙手持相机跟着抓拍，阿芳干脆把我们的相机递给他拍了一张。渐渐热起来了，上山的游客依旧很多，走过了最险要的十八盘，手里的拐杖有些多余了，妞妞便一路大喊：卖拐啦，卖拐啦。一元一根啦。转眼就处理了两根。手里剩下的那根因为把手掉了，干脆5毛处理给了一个游客。出来玩，图的便是高兴。孩子觉得亲自爬上南天门，成就非凡。阿芳因为没有看到玉皇顶，一心计划再游泰山。而我，暂时没敢有这样的打算。一路走到中天门，坐上大巴，疲惫之极的我们终于可以休息了，车在山路间盘旋而行，路边的景致一晃而过，想着错过的一些景点，实在是心有余而力不足。纵然岱庙就在眼前，不用买门票，也是懒的进了。就这样，我们的泰山之旅结束了。

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