辩论赛:被爱比爱更幸福。三辩陈词
1 十五个问题由小及大,比如从 学校、家庭、社会、工作、国家 等方面,由小及大提问题,最后证明你的观点;
2 ……你应该从一辩的立论出发通过核心观点反驳对方,否则就容易与辩友出现前后矛盾的现象。
3 这个你可以随便说啊……比如说父母含辛茹苦养育你这么多年,始终对你说我只是希望你过得好,并没有要求你给予什么等等,你可以查一下优秀共产党,感动中国的例子……还有抗战时期,以及雷锋无私奉献的精神
4 这个我也不大清楚但是这个辩论好好百度一下还是很好找的
你的是正方还是反方啊?你的用的大专院校的辩论赛规则还是高等院校的辩论规则?不一样的规则陈词是不一样的而且还要准备问题,还要准备攻防辨的时候的回答等等,很多的。你要说清楚需要的哪方的什么陈词啊 。我就是校队三辩,有什么不懂得可以直接问我。
好的。
俗话说:得道多助,失道寡助。这里的“道”,既含有“理”,也含有“德”。“理” 和“德”是世界文化普遍认同的基本价值,中华文化尤为重视。因此,以德服人是符合人类 文化价值倾向的,尤其符合中华文化的价值倾向。在中华文化中,德具有至上的地位,中国 人在追求人生的“三大不朽”(立德、立功、立言)中,将立德置于首位。“德”是中华文 化所崇尚的一个最高价值,所以,在申办奥运时,设在蒙特卡洛路易斯饭店里的北京奥申代 表团展示室所悬挂的一条醒目对联是:“德无量寿无量,日长明月长明”,其所表达的精神 就是:以“德”服人。在这样的文化精神下,辩论赛中以德服人就更具价值和意义:有“德 ”,就能在更高的价值层面上把握辩题,判明是非;有“德”,就能与观众在精神上获得共 鸣,从而为比赛营造良好的心理氛围;有“德”,就能得到观众的同情、支持和认同,从而 获得取胜的力量;有“德”,就会形成“真理在手,走遍天下都不怕”的良好心境,从而在 辩论中从容不迫,应对自如。以德服人,是人格力量的胜利。人格的力量虽然看不见,摸不 着,但它在辩论赛中所起的作用却是决定性的。
蒙牛的牛根生董事长录用人的标准是:"有德有才,破格重用;有德无才,培养使用;有才无德,限制录用;无徳无才,坚决不用".我们肩负着如此重任,更应该努力将学生引导培养成有德有才之人.
儒家思想博大精深,源远流长,其理论贯穿了整个中国古代历史,并继续影响着我们的现代生活。儒家倡导“以德服人”的治国方略。孟子曰:“以力服人者,非心服也,力不赡也,以德服人者,中心悦而诚服也。”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子的政治理想,主德化,主礼治。这句话的大意是,用政治来领导人,用刑法来整齐人,人求免于刑罚便算了,不感不服领导是可耻。若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。(此翻译参照钱穆先生的《论语新解》)
孔子是上法尧、舜、周公的,以德服人正是上古圣人的不二法门。周朝得以绵延八百年正是由于这些先圣们奠定的稳固基础。很多时候,土豆会想,凭什么中国要向西方学习政治智慧呢?西方有哪个国家能有中国这么长寿呢?美国不过开国两百余年,英国没有具体的建国时间,就以最早的1284年成立了kingdom of England来计算,也只有七百来年,还不抵中国的一个周朝!中国凭借着自己的政治智慧延续至今已经有两千多年历史了。时间是公正的,时间可以说明一切,中国的政治智慧绝不比西方的逊色,断然没有理由去照搬西方的一套。西方国家讲究以法治国,中国讲究以德服人,依孔子的这句话来讲,若真将“德”做到了这种程度,那肯定是要比用“法”要来得长治久安的。
中国的先贤们有很多智慧,现今的国人在还没弄清楚自己有哪些“财富”的情况下,就一味地说西方这个好、那个好,真让土豆深以为耻。该是我们重新“整理国故”的时候了!
后汉时期有名的义士陈重,是一个非常大度能自我牺牲的人,有一次陈重同宿舍的人回家,误将邻舍人的裤子带走了,裤子的主人怀疑是陈重拿的,陈重没有分辩一声就买了条新裤子送给那人。传说陈重一生中做了许多这样的事,他的一个同事负债累累,有一天债主前来要债,陈重就不声不响地帮他还清了,而且事后闭口不谈此事。可见他替人还一条裤子已经不算什么大事。问题在于:你明明没偷,人们却怀疑你偷,这在面子和人格上就说不过去,更何况陈重不但默认了,顶着小偷的帽子不说,还要诚心诚意地破财替人赔偿,是不是太窝囊了呢?其实不是,他暂时牺牲了名誉,破了点钱财,消除了邻居的怨气,换来的是平安和永久的信任,因为误会总有解除的时候。
另一个例子就是前段时间被抓住的杀人犯马加爵,他就是典型的心胸狭窄者,为了打牌上的一些小事,发展成了铤而走险的凶犯,令人痛心疾首。
三国时期的刘备曾对其子说过:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”这里所说的为与不为,就很有朴素的辩证法。小恶虽小不以为然,酿成大恶就悔之晚矣,所不以能因其小而为之。小善也是善,积小成大,积少成多,小善就会变大善,所以虽小善也要为之,而且对他人的所作所为能以宽容的态度对待之,从情感教育入手,从诚意出发,促使其自觉改掉小恶,完善自己的形象,这也是与人为善的美德。
说到这里我又想到了曹操断发的故事。曹操虽然生性多疑,野心很大,但在军队中却留下了美名。一次麦熟时节,曹操率领大军去打仗,沿途的老百姓因为害怕士兵,都躲到村外,没有一个敢回家收割小麦的。曹操得知后,立即派人挨家挨户告诉老百姓和各处看守边境的官吏:现在正是麦熟的时候,士兵如有践踏卖田的,立即斩首示众。曹操的官兵在经过麦田时,都下马用手扶着麦杆,小心地过,没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了没有不称颂的。可这时,飞起一只鸟惊吓了曹操的马,马一下子踏入麦田,踏坏了一大片麦子。曹操要求治自己践踏麦田的罪行,官员说:“我怎么能给丞相治罪呢?”曹操说:“我亲口说的话都不遵守,还会有谁心甘情愿地遵守呢?一个不守信用的人,怎么能统领成千上万的士兵呢?”随即拔剑要自吻,众人连忙拦住。后来曹操传令三军:丞相践踏麦田,本该斩首示众。因为肩负重任,所以割掉自己的头发替罪。曹操断发守军纪的故事一时传为美谈。
“以诚待人,以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义,是我们物质文明、精神文明、政治文明的重要基石和标志。以史为鉴可知兴替,以人为鉴可知得失。让我们牢记立信守则:“以信立身,以信立世,以信处事,以信待人”,做一个堂堂正正的“人”。
”德无量寿无量,日长明月长明”
辩论说到底是一种人格之辩,作为辩手在场上场下都要有一种为宏扬正气而辩,为真理而辩的气势.”理”和”德”是世界文化普遍认同的基本价值,中华文化尤为重视.在这种文化背景下,辩论赛中以德服人就更具价值和意义:
有德,就能在更高的价值层面上把握辩题,判明是非;
有德,就能与观众在精神上获得共鸣,从而为比赛营造良好的心理氛围;
有德,就能得到观众的支持和认同,
有德,就能得天时,占地利,集人和,最终取得比赛胜利.
爱和被爱哪个更幸福
正方:爱比被爱更幸福(中山大学)
反方:被爱比爱更幸福(新加坡国立大学)
★立论陈词★
正方进行立论陈词
张君:爱是人类最基本的情感,它包括缠绵悱恻的爱情,血浓于水的亲情,相知相喜的友爱,朴实集中的不爱,幸福是什么?幸福可以是生活环境改善后带来的愉悦,也可以是人的价值实现过程中带来的满足,但是比较而言,后者是更为本质,更为深层的幸福,我们说爱比被爱更幸福,是因为爱比被爱,更能产生也更能维系幸福。
首先从爱与被爱产生幸福来看,一方面爱与幸福的联系,更为紧密,爱的幸福是主体主动付出爱之后带来的满足,这种幸福是主动形成的。而被爱的幸福是主体受到他人或社会关爱带来的愉悦,它因爱而起,是被动激发的,如果刻意追求被爱还容易导致虚荣和失落,与幸福南辕北辙。另一方面爱的幸福感受,更为丰富,被爱得到的幸福,被爱者自身是无法决定也无法把握的,而在爱中,我们可以自主地选择爱的对象和爱的方式。我们钟爱生活伴侣,疼爱亲人朋友,关爱鳏寡孤独,热爱国家民族,全方位的爱,让我们感受到了更广泛、更丰富的幸福。恰如弗罗姆所说,付出比获得带来更多幸福,不是因为付出是一种牺牲,而是因为付出表现了向善的人性。其次从爱与被爱维系幸福来看,一方面持久的幸福,只有在人际关爱中才有可能实现,如果一个社会强调被爱更幸福,人人都追求被爱,人人都想着自己的幸福,就容易引发社会的冲突和矛盾。但如果我们倡导爱更幸福,每个人都懂得去关爱他人,关爱社会,那么更有利于和谐的社会秩序建立,从而得到更为长久的幸福。
古人云:仁者爱人。今人也说:助人为快乐之本,表达的就是这个意思。另一方面爱能让我们感受到更深层更本质的幸福,因为幸福的真谛就是人的价值实现带来的满足,而真正的爱是付出和奉献不以获得和索取作为前提,而恰恰是这种无所求的价值趋向,让幸福在奉献中升华,从而得到更高的幸福境界。
崇高的母爱,相聚的情爱,相知的友爱,构成了幸福的源头活水。像曼德拉、南丁戈尔、德来修女,这样无私的爱的奉献,让幸福永远不衰竭。所以朋友当你生命中第一次通过被爱而感到快乐时,你尝到了幸福;但当你生命中第一次因为爱而感到满足时,你读懂了幸福。
反方进行立论陈词
吴天:谢谢主席,大家好!当我第一次听到爱与被爱这个题目的时候,萦绕在我脑海里的一直是我的父亲。小时候冬天很冷,父亲总是帮我捂热被窝,自己却冻得直哆嗦。我睡着了,还爱蹬被子,父亲就夜里爬起来好多遍帮我盖被,这个习惯甚至一直持续到我长大,一直到我出国念书,他还时常会从梦里惊醒,然后站在我那空空的床前发呆。其实我的父亲很普通,可是他那深沉的父爱,真的让我觉得自己就是这个世界上最幸福的人。其实我们每个人都被不同的爱包围着,那么为什么被爱的时候,就更幸福呢?首先作为我们普通人来说,爱是期待回报的,当我爱上一个男孩子的时候,我会期待他有朝一日也能爱上我,好好呵护我,关心我。这样有期待的爱,如果美梦成真,那自然是最好不过了,但是如果很不幸,这份期待没有得到回报,那么对于被爱的人来说,还是会因为被人欣赏关心和支持,而感到很幸福,而付出这份爱的人却是希望破灭,又如何从一份破灭的希望中,寻求到更多的幸福呢?
其次,除了期待回报的爱以外,我们当然还有很伟大不求回报的爱,但是这些人付出他们伟大的爱的时候,是宁愿用自己的幸福去换取别人的幸福,比如说,德来修女、当她无私的照顾那些孤儿和流浪者的时候,是放弃了自己原先平静安宁的生活,来到贫穷动荡的加尔各答,以至于自己长期积劳成疾,脚都变形了。又比如说在新加坡还有批陪读妈妈,她们为了照顾自己的孩子,宁愿放弃原先在家乡优越的工作环境,来到异乡打工,端盘子。这些牺牲了自己幸福的人,与那些得到幸福被爱的人相比较谁更幸福呢?最后我们今天的讨论,还要比较两种特殊情况,一种就是被爱的破例,也就是被你不爱的人爱,这时候也许我们不会接受这份爱,但同样会因为被人欣赏、关心而感到深深的满足。而另一种呢,则是付出爱的时候,爱上一个不爱你的人,这时候的失落怅惘,又怎会很幸福,一个人坠入情网了,还很难自拔,即使被对方抛弃了,还要无可救药的继续爱下去,这时候您还能说爱比被爱更幸福吗?
综上所述,无论是期待回报的爱,还是不求回报的爱,无论是一厢情愿的爱,还是两情相悦的爱,都是被爱更幸福。我真诚希望有一天这个世界能充满爱,让我们每个人都能体会到被爱的幸福。
盘问
反方盘问正方
陈国坤(正方):请问对方辩友一个问题,当你真心真意爱上一个人的时候,你会不会希望他过得比你好呢?
马薇薇:我当然希望了,但是如果他像对方三辩所说的那样,他并不爱我,那么我就不会把他囚禁在我爱的囚笼之中,让他勇敢地去爱他所爱的人,因为被爱没有爱幸福,所以因为很爱很爱你,才舍得让你往更多幸福的地方飞去。
陈国坤:所以按照对方辩友的观点,爱比被爱更幸福,可是他又希望对方过得比你好。是不是说你永远会比对方过得好,因为爱比被爱幸福,那你愿望永远不能成功,你还感到幸福吗?
马薇薇:这就是由被爱的局限性导致的,所以这就是为什么歌里唱:“只要你过得比我好”。你要过得比我好,所以我就不能仅仅把你囚禁在我的身边,如果你被我爱仅仅是感到满足的话,那么有一天你找到真正你爱的人的话,你会更满足,更幸福,所以我才舍得让你走。这就是爱的伟大之处,这也就是为什么爱比被爱更幸福。
陈国坤:所以对方辩友答到“只要你过得比我好”,是不是跟他说你爱我吧,你爱我吧,你只要爱,爱比被爱更幸福,你就会更幸福了呢?
马薇薇:爱不是这样自私的,我希望你去爱一个人,但这个人未必是我。
陈国坤:好的,我再问你另外一个问题。今天父母都会很疼爱孩子,他会爱孩子,可能很多孩子却在很悠闲地看电视,请问那个比较幸福呢?
马薇薇:我认为在这个时候,父母是更幸福的,而孩子如果也想像父母那样幸福的话,就真的应该帮我们的爸爸妈妈捶捶肩、洗洗碗。
陈国坤:好,对方辩友告诉我们洗碗是更幸福的,那你是不是跟你妈妈说,妈你洗碗真幸福,你怎么痛苦地让我一个人悠闲地在这儿看电视呢?是不是这样子呢?
马薇薇:问题是我们的妈妈洗碗的幸福是源自他们对我们的爱,如果我们真的爱我们的他*的话,我们也应该去洗碗,难道对方辩友您不是这样想的吗?
陈国坤:那按照对方辩友的观点,爱比被爱幸福,你要给你父母幸福,是不是跟你父母说,妈,爱我多一点吧,你越爱我越幸福。
作者:距离__美 2007-1-8 18:37 回复此发言
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4 回复:◤辩词41◥→→【爱和被爱哪个更幸福】
正方盘问反方
黄磊:一个比较的命题,总得有比较的标准,请问对方,更幸福的标准是什么?
吴天:这个更幸福,我想今天我们找不到一个特别公证客观的标准,因为幸福毕竟是人的主观感受,但是我们可以通过自己的经验,通过大家感同身受的感觉,去体味到底哪一个更幸福,而且我们既要看一个人在爱和被爱的时候,谁更幸福,更要看面对同一份爱,是付出爱的人幸福还是被爱的人幸福。
黄磊:很遗憾,这个问题呢被无情地回避了。其实按您举的那两个例子,一个是父亲盖被子,一个是让孩子去洗碗,是不是更好地得到满足和更好的外在享受,就是更幸福的?
吴天:我想这确实是更幸福,因为父亲为我盖被子的时候,我是很好地享受了这种父爱的温暖,为什么我不是比我的父亲更幸福呢?
黄磊:难道外部条件优越,人就更幸福吗?按理说来公寓就应该比一个平草屋更幸福吧!山珍海味就应该比粗茶淡饭更幸福吧!一碗炸酱面是不是比半碗炸酱面更幸福呢?
吴天:对方辩友一共问了很多问题,但是我想关键是在于,那个盖被子的人是我的父亲,他不仅仅是为我盖被子,他盖被子的时候,包含了所有父爱的深情,我被他盖被子的时候,我感到的是那种父爱的温暖,那何止是一种鸭绒被的温暖呢?
黄磊:其实按照这个逻辑推演来看,一个女子最幸福的就是应该嫁给一个百万富翁,可能会被他包养,但是有吃不尽,喝不完的东西,这就是更幸福的,这符合我们的常识吗?
吴天:我可没有说更幸福的时候,就是钱拿得最多的时候?我觉得更幸福的时候,是有一个人真心真意地爱我,他无私地爱我,完全希望我过得比他好的时候,我那时候真的会最幸福。
黄磊:希望过得比他好,就能论证被爱更幸福吗?我被母亲爱,我还希望爱我的母亲更幸福,是不是也自然论证了母亲爱我更幸福。
吴天:所以爱加上被爱最幸福呀,所以用希望这种论点,是不能论证对方辩友的论题的。
驳论
反方反驳正方
赵惠(反方):今天对方辩友在爱的名义下,给我们抛出了几个特别可爱的论点,可惜真理多走了一步,就变成了谬误。让我们先来看看对方同学多走的这一步,在哪里?对方同学今天通过得到幸福的途径,来告诉我们怎样更幸福,他们说什么呢,他们说爱的幸福,是我自己主动追求的幸福,而被爱的幸福呢,是我被关爱后得到的,是我被动得到的幸福,所以爱就比被爱更幸福了。可是问题就在于为什么我主动追求到的幸福,就一定比被动得到的更幸福了呢?今天我可以主动地去赚钱,我也可以被动地突然接受了一大笔遗产,您能说我主动赚到就比我被动得到的更多吗?今天我也可以主动的去烘块馅饼,但是也不排除有一种可能性,天上突然有一个馅饼掉在我面前吧,那么为什么我主动烘出来的馅饼,就比我被动得到的更大,更好吃呢,这是第一。
第二,对方同学又告诉我们,助人为快乐之本,所以当我爱上一个人的时候,我就会无条件的幸福,就好像南丁格尔,又比如说德来修女,且不说事实是否真的如此,假使说今天有人爱上我了,他给倒了一杯水,他心中就觉得的十分幸福,那么我什么都没做,就有人来倒一杯水给我喝,我是不是更幸福了呢?接着对方同学又讲到了社会的价值倡导,说如果我们倡导被爱比爱更幸福,就会没有人去爱别人了,大家都等着人家来爱了,可是我们想一想,当我们爱上一个人的时候,我们想的是什么?我们是在想我们通过自己的爱,让这个人更幸福吧,我们想的是只要你过得比我好,我自己怎么样都可以吧。
正方反驳反方
黄磊(正方):谢谢主席,对方告诉我们在真理之外,你要再走一步就是谬误,但我们知道幸福是需要追求的过程,如果对方只是原地踏步,可能幸福永远不会来到您的身边。
对方立论告诉我们四点,让我们逐一想来,第一他举了一个例子,说父亲呢给孩子盖被子,其实我也被父亲盖过被子,我感到很幸福,但这里比较的是什么,是被爱与否的幸福比较,我为什么会感到更幸福,是因为如果父亲不给我盖被子,这个时候我没有人给我盖被子,我感到痛苦,这个时候有人盖被子,这是被爱比不被爱幸福,不能说明问题为什么?让我们想想,按照今天比较爱和被爱这样一条逻辑来说,这个例子应该怎么举?是这样来举,今天我父亲给我盖被子,将来有朝一日,我也会成为父亲,我也要给我的孩子去盖被子,这个时候我是否更为幸福?这是今天这个例子的正确比较方法。第二点对方辩友告诉我们,因为爱总是要期待回报的,回报的时候,要希望您爱的那个人再反过来爱你,我觉得爱不是这样的,爱的确需要回报,但不是对方所讲的回报,怎么讲,举个例子就好理解了。我们今天的老师,含辛茹苦地付出,他希不希望回报,他希望,但是这个回报不是学生提着大包小包来看他,而是希望看到自己的学生桃李满天下。一个母亲的爱需不需要回报?需要,不是说孩子要来回馈自己,而是说母亲看到孩子能像对方辩友一样,在自己的领域中展翅欲飞,这是爱所需要的回报。第三点,对方辩友告诉伟大的人物是牺牲的,他们可以去高尚,他们可以不幸福,举个简单的例子,就好理解了,孔融让梨,给梨总是不快乐的事情吧,但是幸福是这样梨的比较吗?付出的过程是真正幸福的体验,对方辩友无疑论证的是,不劳而获之后那种满足感才是最幸福的,这合理吗啊?
对辩一
薛乐(正方):对方说母亲希望孩子更幸福,所以孩子被爱更幸福,想请教您,孩子被母亲爱的时候,是不是也希望爱自己的母亲更幸福呢?
陈晓欢(反方):可能吧。可是我想说的是,刚才对方辩友讲父亲和儿子那个例子的时候,是比较错误了,他说我们比较的是,我儿子被爱和不被爱的时候的幸福,而我们比较的是父亲爱和孩子被爱时候的幸福,请对方辩友解释一下,父亲爱儿子,儿子被爱哪个更幸福?
薛乐:我来告诉您吧,一个孩子被父亲盖一张被子诚然是幸福的,如果有一天我们长大了,能够为年迈的父亲,盖上一张被子,难道我们不会觉得更幸福吗?
陈晓欢:我会觉得更幸福,可是当父亲看到自己一手抚养起来的儿子为自己盖被子的话,这个父亲是不是会觉得更更幸福呢?
薛乐:谢谢对方辩友,已经告诉大家当我们被父亲爱的时候,我们是幸福的,但我们爱父亲为他盖一张被子,我们更幸福。想请你继续回答我的问题吧,如果母亲希望孩子更幸福,就能论证更幸福,是不是今天孩子希望母亲比自己更幸福,就能论证我方立场呢?
陈晓欢:对不起!“希望”是对方辩友归谬的,可是我想今天如果我没有归谬的话,我应该听到对方辩友陈词的时候,讲爱是主动的,被爱是被动的,我想刚才我方驳论的时候,已经提出了主动的就一定比被动的爱更多呢?
薛乐:对方辩友,阿Q爱吴妈的时候,吴妈是被爱吧?请您告诉我,吴妈被爱的时候如何能像您说那种感到满足和愉悦,如果她如此满足和愉悦,为什么要打阿Q一下呢?
陈晓欢:阿Q爱吴妈,吴妈都打他一下,你觉得阿Q比吴妈更幸福吗?
薛乐:对方辩友因而您就可以告诉我们说,原来吴妈打阿Q一下,吴妈就比阿Q更幸福了?
(正方时间到)
陈晓欢:我并没有说吴妈更幸福,可是大家想一下,当你爱一个人的时候,对方辩友论点是说你的幸福能把握,可是当你被拒绝的时候,你那个幸福能把握吗?不能,当你被接受的时候,那个幸福也不是你把握,是对方把握的。所以说对方的论点也不能成立。
对辩二
陈晓欢(反方):请问今天如果我身边有个女子叫阿花,我折了千纸鹤,给她折了七天七夜,可是她却随手拿去废纸回收,请问我内心还幸福吗?
马薇薇(正方):你当然痛苦了,因为您期待被爱,这是期待被爱带来的痛苦,也就是强调被爱更幸福带来的痛苦,所以对方辩友别做等爱的男人呢!
陈晓欢:可是如果我不爱那个女生的话,为什么我要期待被爱呢?如果不爱那个女生的话,我干吗花七天七夜去折那个千纸鹤,最后变成废纸回收呢?
马薇薇:如果害怕爱带来痛苦,我们就不去爱的话,那您就只能一直等待。请问对方辩友,你们告诉我们说,爱都是期待回报的,如果真的是这样,在泰坦尼克沉没的时候,杰克就应该对罗丝说,你爱不爱我,不爱的话,我立马爬上舢板把你挤下去,而不会对她说:你要好好地活下去。
陈晓欢:可是在座各位女士想一想,如果一个男士愿意为你这么牺牲性命的话,你们心里是不是感到最幸福呢?再问对方辩友一个问题了,今天如果还是很坚持不懈,我去拿着鲜花跟她示爱。可是她打了我一巴掌说,我不爱你,请问我心里幸福吗?
马薇薇:当然会痛苦了,我们从来都没说过爱不会带来痛苦,正如被爱也一样,会带来痛苦,就像阿Q和吴妈的那个例子。但是您因为害怕痛苦,就不去爱,或者不去被爱了吗?
陈晓欢:不管是吴妈的例子,还是我的例子,对方辩友是想告诉我们,被打一巴掌是幸福的吗?
马薇薇:对方辩友我们有说过这样的话吗?你们告诉我们说,高尚的爱是不幸福的,幸福的爱是不高尚的,那我想请问一下,世界上哪一部分人应该负责高尚不幸福,哪一部分人应该负责幸福不高尚呢?
陈晓欢:每一个人都应该去给与别人幸福,对方辩友一直告诉我们说,今天我们要追求幸福,所以爱比被爱幸福,可是我们就不能换一个角度来想吗,我们给与我们爱的人更大的幸福,被爱比爱幸福,所以我们去爱,就不能这样伟大地去想吗?
马薇薇:对方辩友您换多少个角度来想,都无法帮世界上分为两类,剥夺他们高尚和幸福的权力。
(正方时间到)
陈晓欢:今天对方的理论点,就是一直告诉我们,因为你要追求幸福,因为爱比被爱幸福,可以给你带来多大的好处,有很多得好处,所以你去爱吧,可是我们的爱是这样子的吗?
提问嘉宾提问
提问嘉宾王慰卿:我请问正方的二辩同学。
黄磊(正方):好,谢谢。
王慰卿:你们刚才在立论的时候,把幸福定义为一种价值的实现,得到社会的认可,假如你爱的出发点就错了,没有得到社会的认可,没有对社会造成正面的效应,那么你还会感到更幸福吗?
黄磊:谢谢嘉宾的提问,其实我方说,人的幸福来自那里,来自欲求的满足,人有两种类型的欲求,一方面是像对方所说的,对外在环境,外在物质条件所带来的满足;一方面呢,是自己有一个实现人生价值的需求,所以我们认为后者比前者呢是更为深层的。也许你个人价值的实现,不被带来社会的认可,这点呢,我方坦然承认,确实有的个人价值实现了,比说有的吸毒者,走私者,他的价值不会得到承认。诚如我方说的,爱会带来痛苦,也可能不认可,其实同例,反方被爱呢,也会带来不认可,也会带来痛苦,所以双方在比较更幸福的时候呢,是带来幸福与带来幸福的更为丰富的比较,而不是谁更痛苦的比较,否则对方就只能比较,爱带来的痛苦和被爱带来幸福,一个痛苦跟幸福比较。用同样的逻辑,我方也可以比较,爱带来的幸福和被爱带来的痛苦。这样这个辩题呢,也就失去意义了。
提问嘉宾余磊:从公平的角度出发,我也请教反方的第二位辩手,陈晓欢同学。
陈晓欢(反方):谢谢。
余磊:在你立论当中谈到,有不求回报的爱,而这种不求回报的爱,也是被爱比爱更幸福。比如说南丁格尔,她牺牲了自己的幸福,换来了更多人的幸福,但是我们仔细分析的话,我们就会发现,在南丁格尔付出他爱的同时,她实现了自我的价值,成为了白衣天使的象征,这是人自我价值的实现。而在马斯洛的需求层次里面,这是最高层次,我想请教您的问题就是,这种最高层次,自我价值实现的满足,比低层次的,生理欲求实现的满足,有没有区别?如果有区别的话,哪个更幸福?
陈晓欢:谢谢余磊的问题。我想这种高层次的爱,跟低层次的爱是有区别的,就像我们在立论的时候讲的,一个是期待回报的,一个是不期待回报的。那我想刚才嘉宾提问的问题,是那些高层次的,不期待回报的那些人,他们在牺牲自己幸福的时候,同时也实现了自己的个人价值,还有社会价值。我想我的答案他们也是幸福的。为什么呢?因为今天我们从来就没有否认,爱是幸福的,在这点上我们没有分歧,我们是说被爱比爱更幸福,所以当那个很伟大的人,他牺牲了自己的幸福之后,他自己个人价值得到了实现,可是那些被他这么伟大的爱爱的那些人,我觉得他们的幸福感应该是更大的。这是我们的观点,希望能令您满意。
提问嘉宾蒋昌健:我请教正方第三位辩手,在拿到这个辩题的时候,我一个朋友告诉我,他说这个问题在我们家里呢,是相当的简单,他说他对他的妻子有爱,他说他这个爱的动机,很大一部分是来自于他觉得被爱比爱更幸福的这样一个理解上,所以他支付了他的爱。我想请问,他这一个理解,是不是颠覆了你们的立场。
马薇薇(正方):其实我们每一个无私付出爱的人都丝毫没有颠覆任何的立场,因为我们去爱一个人的时候,当然像对方辩友所说的那样,希望他比自己更幸福,但是这仅仅是希望,为什么不能成为事实呢,这可能是存于大家心头的一个疑问。其实这是由于被爱的局限性导致的,因为人的幸福需求,其实有两个层次,第一个呢,是较低的层次,也就是生活环境的改善带来的满足感;第二个层次,也就是人自我价值实现带来的满足感。可是人被爱的时候,无论爱你的那个人,为你做出再多的东西,都只能使你身边的环境改善,却无法让你实现你自己的价值,所以说无法完成更深、更层次的满足,所以就永远无法比爱的那个人更幸福。所以我们去爱每一个人的时候,无论是母亲爱孩子,还是我们爱自己的恋人,都会希望他能够爱己所爱,这就是为什么每一个母亲去教孩子的时候都说,你要学会去爱。
提问嘉宾路一鸣:作为对应,我也提问反方的第三位辩手。
吴天(反方):谢谢。
路一鸣:我们知道爱或被爱可能是一段时间的持续的过程,我们把爱放大来看,当我们对那些需要帮助的人施与爱的时候,这些得到帮助的人,他们接受了爱,他们被爱了。那么从南丁格尔的角度出发,他的生存状态和那些被他帮助的那些非洲饥民,他们谁的生存状态更幸福?!
吴天:这个生存状态谁更幸福,如果单从生存状态来说,可能还是那些饥民不大幸福,而南丁格尔毕竟她还是护士,他可以住在比较优雅的房间里,或者说他至少可以吃饱穿暖。但是我想说的是,幸福不仅仅是生存状态这个层面上,它也包含了对方辩友刚才提到价值实现上,或者说一种情感的慰藉上,因为我们说对于那些非洲饥民来说,从来没有人这样爱过他们,从来没有人真正关心过他们,欣赏过他们,给他们真正人的尊严。那么当南丁格儿这样一位天使,给了他们这样的爱的时候,我想那些饥民会比南丁格儿更幸福。 自由辩论
张君:请问对方辩友,不期待回报的爱是不是更幸福呢?
吴天:不期待回报的爱比期待回报的爱幸福,可这只是爱与爱的比较,期待回报的爱,那些被他爱的人,会更幸福呀。
薛乐:对方告诉我们说南丁格尔是通过牺牲自己的幸福,去成就了别人的幸福,对方又告诉我们南丁格尔是幸福的,请您论证一个人怎么通过牺牲自己的幸福,去成就自己的幸福?
陈国坤:因为爱本身就是幸福,这点是大家共同承认的。今天对方告诉我们,主动就是幸福的,我真希望对方辩友按照这种观点给我点钱吧。
马薇薇:如果说付出的人反而没有得到的人那么幸福的话,那么诺贝尔和平奖应该改名叫诺贝尔慈善基金会。
吴天:可是我想得诺贝尔奖的那些人,他们得奖的时候是幸福的,但是他们为什么说自己幸福呢,因为除了他自己得奖以外,还有他的家人深深地关爱他,他也享受到被爱的幸福。倒请问对方辩友了,如果您主动得到的就是更幸福的话,为什么那些被他们爱的人会更幸福呢?
黄磊:对方告诉我们当您施与的时候,您就是在牺牲幸福,在座的各位刚才给了很多掌声,我感到我被您所爱,您有牺牲幸福吗?
陈晓欢:我们是说有部分情况,牺牲自己的幸福,给予别人幸福。我们想一想如果你牺牲自己幸福,反而会得到更大幸福,这叫牺牲,还是叫投资呢?
薛乐:对方辩友,幸福不是孔融的那个梨,你让给了别人,自己就没有了。请教对方辩友如果幸福是可以牺牲的话,为什么那些抗击SARS的医护人员,要远离家人的关爱,去无私付出呢?
希望能帮到您
被爱是别人对你 爱是你对别人
辩论素材。我们同学要参加辩论会,他的观点是“爱比被爱更幸福...
辩论赛~~~首先爱不能想的太狭隘了~~~爱不是只有爱情!!对祖国是爱,对父母是爱,对学科的热爱也是爱!!首先不要被辩方签着鼻子走~~因为有很多因为被爱而成功的例子要先想好如何反驳。1.海伦凯勒因为被老师爱而成功。2.爱迪生因为被母亲的爱而成功等等等~~~如果辩方如此说的话那么我们就...
辩论赛:爱比被爱更重要 请列举一下正方的论点 谢谢~~~
但这就是爱与被爱,矛盾的呀 辩论赛 有声语言比无声语言更重要 列举一些事例 谢谢 看看《国王的演讲》,看国王的事例就知道有声语言是多么重要。看医生的事例就可以知道无声语言的重要。辩论赛,被爱比爱更幸福 被爱幸福是建立在你也爱他(她)的,如果你不爱他(她),那被爱是种束缚吧。
如何回答这道辩论?
1.爱比被爱更幸福vs被爱比爱更幸福。2.爱是克制还是放肆。3.相亲素颜还是化妆。4.学霸快乐还是学渣快乐。5.选择越多越精彩还是越痛苦。6.大学军训应不应该被取消。7.幸福是自己的vs幸福是别人给的。8.成年人更应看重利弊还是对错。9.同宿舍之间该亲密有间还是亲密无间。10.冰桶挑战应不应该得到...
辩论赛主题有哪些?
辩论赛主题有如下:1、爱比被爱更幸福vs被爱比爱更幸福。2、爱是克制还是放肆。3、相亲素颜还是化妆。4、学霸快乐还是学渣快乐。5、选择越多越精彩还是越痛苦。6、大学军训应不应该被取消。7、幸福是自己的vs幸福是别人给的。8、成年人更应看重利弊还是对错。9、同宿舍之间该亲密有间还是亲密无间...
大学生辩论被爱比爱更重要
被一个人爱:他时时刻刻听你的指令.爱一个人:他会嫌你烦.被一个人爱:他永远不会嫌你烦.越烦他越开心.爱一个人:对他要小心翼翼的爱他,不能让他不顺心.被一个人爱:他会对千依百顺的.爱一个人:你惹了他,使他不高兴了,他会打你.被一个人爱:他连大声说话,都怕吓了你,更不用说打你...
辩论赛 正方、爱比被爱幸福 求全程论据
因为我们的个性都太强了,更爱的其实是自己,所以,总是争执个不停,总是在和对方吵闹之后,发现自己的任性,却又免不了下一次的任性。如果这个世界上有卖后悔药的,我相信每个人都希望拥有,就可以在每次吵架、冷战之后吃上一颗药,就全部忘掉,重新开始了。真可惜,没有这种药,而且就算有,总吃...
我们是反方,辩题是被爱比爱更幸福!应该怎么来辩呢?
被别人爱上是别人的事,自己爱上别人才是自己的事。由此可知,爱比被爱幸福;一心只求被别人“爱上”从而追求“幸福”的人,是潜意识里认为其他人会羡慕自己,那叫虚荣,不叫幸福;而自己爱上别人,是自己真真切切的有了爱,有爱,就是幸福;由此可知,爱比被爱更幸福;退一步说,被自己不爱的人...
国际大专辩论赛辩题集
被爱比爱更幸福(新加坡国立大学) 比分:正方913分,反方884分 正方中山大学胜 优秀辩手:新加坡国立大学2号辩手陈晓欢 A组半决赛第二场 科技的发展会促进人的全面发展(马来亚大学) 科技的发展会抑制人的全面发展(世新大学) 比分:正方883分,反方897分 反方世新大学胜 优秀辩手:世新大学3号辩手黄执中(世新大学) A...
辩论赛 选择爱我的人or选择我爱的人 给“选择爱我的人”提供一些观点和...
1、被爱是最幸福的事。每个人都渴望被爱 2、爱我的人会主动关心我帮助我疼爱我,让人心里有温暖的感觉(毕竟这个世界太冷漠)。3、爱我的人愿意陪我到老,而我爱的人可能走着走着跟别人跑了!4、历史上追求自己爱的人往往结局悲惨,比如林徽因、顾城的妻子(忘记名字了)、徐志摩等等(民国时期的...
有哪些适合大学生的辩论赛题?
2.更有利于人成长的是逆境还是顺境。理由:(1)逆境更利于成长:逆境比顺境更有利于磨砺人的意志.逆境的阻力让我们举步维艰,但同时,这把砺人之剑也给我们提供了磨砺自我的宝贵机会,让我们的心智愈加坚强,变得坚韧不拔、无坚不摧。逆境能够有效激发人的潜能.天行健,君子以自强不息,真正的成长不是量...
充视福德: 不论男人和女人,爱情之于他们最完美的结合莫过于爱自己所爱的人和被自己所爱的人来爱.爱与被爱的故事太平常,每个人都会有这种经历.爱过之后的人都说被人爱是一种幸福,因为只有他们懂得爱一个人实在不容易.没有真爱过的人不...
营口市13268001416: 被爱比爱哪个更幸福,我方认为被爱更幸福,我是三辩,请教辩词!! - ?
充视福德: ··幸福」是一颗梦想的种子,需要用「生命的热情」去灌溉;「幸福」不是靠别人给的,而是要认真抓住、用心选择. 当还能拥有时,好好珍惜吧! 爱情如此,友情如此,亲情更是如此! 那最关心你的人,别只是永远被你排诸于外,当失去...
营口市13268001416: 2003国际大专辩论赛爱与被爱哪个更幸福的辩词 - ?
充视福德: 爱是幸福的,因为爱需要付出,而付出出的同时,也是一种收获.
营口市13268001416: <被爱比爱更幸福》辩论稿、 - ?
充视福德: 被爱比爱更幸福! 有一首歌相信大家就算不会唱,小时候也都听过: 世上只有妈妈好 有妈的孩子像个宝 投进了妈妈的怀抱 幸福享不了 世上只有妈妈好 没妈的孩子像根草 离开妈妈的怀抱 幸福哪里找 这首《世上只有妈妈好》是同名电影的主题...
营口市13268001416: 爱与被爱哪个更幸福 辩论词.?
充视福德: 彼此相爱却都还没明白的时候,那暧昧关系是最最幸福的!…………被爱也是幸福的………爱是最痛苦的它可以让你神魂颠倒,撕心裂肺,可以让你每天都忧郁
营口市13268001416: 2003年国际大专辩论赛爱与被爱哪个更幸福辩词 - ?
充视福德: 被爱更加幸福.爱是不断地付出,而被爱只需安心的接受.有人会说,如果被一个自己讨厌的人爱这也算幸福么? 不然,被爱是一种运气,不论如何有一个爱你的人总是好的,而在明知你的讨厌之后仍是固执地爱你,没有顾及到你的感受的话,这种爱就是变味的,因为错误的爱才会产生错误的被爱.而你爱一个人,那个人不接受你,那你你会痛苦伤心,有人会回答你付出了无怨无悔了.这其实只是自我安慰,被爱是受宠,是福气,一定要好好珍惜.
营口市13268001416: 请问该如何辩论“被爱比爱更幸福”这个辩题? - ?
充视福德: 开场第一句,我想你的母亲一定很爱你,你觉得幸福吗,或者你觉得你母亲比你更幸福...每个人都有爱的权力,你可以爱一个人,爱一个东西,但要让自己被别人爱,却是那么困难, 人们常说,要得到别人的尊重,就要先尊重别人 同样,...
营口市13268001416: 被人爱比爱人更幸福? - ?
充视福德: 正方进行立论陈词张君:爱是人类最基本的情感,它包括缠绵悱恻的爱情,血浓于水的亲情,相知相喜的友爱,朴实集中的不爱,幸福是什么?幸福可以是生活环境改善后带来的愉悦,也可以是人的价值实现过程中带来的满足,但是比较而言...
营口市13268001416: 辩论赛爱比被爱幸福的总结陈词 - ?
充视福德: 总的来说,爱是一种付出,付出了才会快乐,爱是你珍惜对方的一种主动表达,勇于表达自己爱的人才能得到幸福.爱比被爱幸福,感情是双方的,但感情又是自私的,无私的爱,无私的付出,才能换来真正的幸福,所以爱比被爱幸福. 最好再加上点你们之前辩论中所提到的一些论点,经典语言什么的. (自己胡乱写的)
营口市13268001416: 爱与被爱哪个更幸福 辩论赛,我是被爱比爱更幸福的四辩 求四辩稿 速度!! - ?
充视福德: 辩论赛讲的就是要听着合理的过程.我做过几次正方四辩,你是正方还是反方?正方四辩能先听反方的总结陈词后在进行回答.你可以先指出对方的不足.然后用一些反问的句子加强气势.而且看题目,总结的时候最好能突出一个更字,怎样更好.比如:对方辩友不要混搅我方观点,我方始终都没有否认爱一个人是幸福的,但是我方更坚信被爱才是更幸福的.而且,仅从题目看.你可以把爱升级一下,放到爱祖国,爱家人的角度.最后,总结陈词的时候一定和一辩相照应.有自信,面带微笑.祝你胜利!