彼岸花开开彼岸,奈何桥前可奈何,花开堪折直须折,莫待无花空折枝.是什么意思

“彼岸花开开彼岸、奈何桥前叹奈何”具体是什么意思？~

彼岸花，花开开彼岸，开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错奈何桥 在中国道教观念中是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。指的是两人有缘无分

是说斯人已逝，生者即有不舍又能怎样？彼岸花，又称曼珠沙花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方,在民间的传说中彼岸花是黄泉路上唯一的风景。

全文是：彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生。出自《全唐诗》作者为唐代无名氏。这首诗的意思是彼岸花只开在彼岸，思念使人愁断肠，奈何桥前面我们都无可奈何，三生石前面定下了三生三世的缘分。含义比较单纯，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。
扩展资料
彼岸花和黄泉都是中国民间传说中的内容。民间传说与神话产生的历史时期比较接近，它们的历史关系十分密切。一部分上古时期的传说与神话是交融在一起的。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
可以说，在这一时期，传说与神话的界限十分模糊。传说和神话都具有超现实性的幻想。传说的人物和情节有一定程度的超现实因素。传说的故事追求传奇性，而许多传说效果是靠超现实性的魔幻情节来制造的。

《金缕衣》
作者：杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

【注解】：
1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。
2、堪：可。
3、直须：不必犹豫。

【韵译】：
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，
我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开宜折的时候就要抓紧去折，
不要等到花谢时只折了个空枝。

【评析】：
��此题作者《全唐诗》为无名氏。这首诗含义比较单纯，反复咏叹强调爱惜时光，
莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流
露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看
似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。

蝶恋花 彼岸花
彼岸花开开彼岸，
独泣幽冥，
花艳人不还。
尘世忍离谁再念？
黄泉一路凝泪眼。
叶落花开花独艳，
世世轮回，
花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡，
何知生死相怜远！

彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何
是一副对联，是说斯人已逝，生者即有不舍又能怎样？

彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生.这是完整的

传说彼岸花是开在冥界的一种花，奈何桥是人死后的灵魂在黄泉路上必经的一个地方，奈何桥上有孟婆，喝掉孟婆汤就会忘记前世的所有才能进入下一个轮回。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。这句话从表面意思上讲是说，花开满枝如果你想摘取，就尽管摘折，不要等到花儿都谢了，空折一个树枝了。
联系前后来讲，是说，当你想争取一个什么东西的时候，就尽管去争取吧，不要等到什么都过去了，那时候后悔也晚了。（纯属个人理解）

彼岸花，花和叶世世永远不能相见。

-_-..................

珍惜你得到的，把握你得到的，

惜时光，惜花开，惜生命

珍惜你生命中美好的事物，活着的美好，美丽的外物，不求让你对一切都充满感恩与满足，但求自己的幸福，不后悔。

不要让遗憾与懊悔充满自己的人生。

要么把握住，要么放开去。

【简析】：
这首诗作并非艺术上最为上乘，然确也不让须眉，可诵可传。诗可理解为惜阴，亦可理解为及时行乐，但主题似为劝人及时进取，不要“白了少年头，空悲切”。

这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确的。

此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律。

一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“金缕衣”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。何以如此？诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。

三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是 “莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。

有一种歌词，简单到一两句话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《金缕衣》，其诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中见一，作为独立的诗篇已摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，难怪它那样使人心醉而被广泛流传了。

此诗另一显著特色在于修辞的别致新颖。一般情况下，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端；而绝句往往先景语后情语。此诗一反常例，它赋中有兴，先赋后比，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜金缕衣”一句是赋，而以物起情，又有兴的作用。诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发。不用“人生几何”式直截的感慨，用花（青春、欢爱的象征）来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，因此远远大于“及时行乐”这一庸俗思想本身，创造出一个意象世界。这就是艺术的表现，形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨，这层意思，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字多耐人寻味，多有艺术说服力！

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天门市18692583276： 彼岸花开开彼岸,奈何桥前无可奈是什么意思? - ？
仇邰益白： 传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路,路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花.花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河,河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个亭子叫孟婆亭,有个叫孟婆的女...

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仇邰益白： 彼岸花开开彼岸 奈何桥前可奈何 望乡台下忘川水 三生石边卖孟婆 涅盘同魔魔恋相 浮生若梦梦蹉跎 惟有余生舞日月 白驹过隙大风歌 是彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何 这是一副对联,是说斯人已逝,生者即有不舍又能怎样? 彼岸花,又称曼...

天门市18692583276： 关于彼岸花的诗句 - ？
仇邰益白：[答案] (1)彼岸花 繁华尘世,云泥人海,两望鹊桥渡. 弹指生死,几轮朝暮,三涂黄昏处. 花开叶落,红白两色,痴情难留住. 叶落做土,花开几簇,渺渺泪无数. 奈何桥头,孟婆劝饮,几生无回顾. 哭笑沧桑,黄泉相随,佛禅苦难度. 阿鼻魄落,七情...