李煜《九月十日偶书》赏析

李煜九月十日偶书的意思~

　　为了摆脱王朝末日这种“鸦啼影乱天将暮”的恐惧与烦恼，李煜只好遁逃醉乡，借酒浇愁。他靠“杯中物”来消磨时光，特别是在烛残漏断、万籁俱寂的漫漫长夜，更是醉复醒，醒复醉，一味在醉乡和梦乡中寻求精神解脱。每年的“秋雨梧桐叶落时”，是李煜最为凄凉、伤神的季节。


　　一次，他在夜阑酒醒之后无法入睡，倚枕沉思。面对秋雨孤灯，他望着身边同他患难与共，为他分忧解愁的小周后，想起前半生的悲欢离合，不禁百感交集，心绪难平，痛觉世事无定，生命短促，大有“今生已矣”之慨。他深悔自己不该生在这个身不由己的帝王之家，面对山雨欲来、黑云压城的时局一筹莫展；也怪自己当初想皈依佛门，却无勇气斩断同世俗的万缕情丝，倘若昔日能断然超脱红尘，而今就不必因沧海横流而忧心如焚了。眼下，他虽然尚未跨入“不惑”之年，但已早生华发，鬓染秋霜。他对此并不大惊小怪，觉得没有必要也没有时间像晋朝潘岳那样，写什么《秋兴赋》来惊叹自己双鬓斑白；他认为只要能借助诗酒发泄淤积胸中的愤懑，便是最大限度的自我超度。


　　想到这里，他蓦然起身，披衣下床，挑灯夜吟，写了一首七律《九月十日偶书》
　　晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。
　　黄花冷落不成艳，红叶飕竞鼓声。
　　背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。
　　自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。

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秋莺
残莺[①]何事不知秋，横过幽林尚独[②]游。老舌百般[③]倾耳听[④]，深黄一点入烟流。栖迟[⑤]背世[⑥]同悲鲁，浏亮[⑦]如笙碎[⑧]在喉。莫更留连[⑨]好归去，露华[⑩]凄冷蓼花愁.

[①] 残莺：后主自比。唐·司空曙《残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物》曰：“残莺一何怨，百啭相寻续……歌残莺，歌残莺，悠然万感生。”何事：嗔怪自诘的声口，悔恨自家为何不识时务。然欲致这层妙悟，必先明作者残莺自况，托物言志的写法，则“秋”字也非闲文，读诗不可不察。钱起《归雁》：“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。”

[②] 独：入声，仄。《平水韵》属“一屋”。

[③] 老舌百般：犹“老舌百啭”。欧阳修《画眉鸟》曰：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”两诗同为咏鸟诗，然后主诗乃“有我之境”咏身世，欧公诗谓“无我之境”寄襟怀，可参看。舌：入声，仄。《平水韵》属“九屑”。

[④] 听：出句煞尾字，音tìng，去声，仄。《平水韵》属“二十五径”。

[⑤] 栖迟：《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹《诗集传》：“栖迟，游息也。”西晋袁宏《后汉纪·光武帝纪七》：“夫以邓生之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。”

[⑥] 背世：与世俗主流相左。三国·魏·曹植 《七启》：“予闻君子不遯俗而遗名，智士不背世而灭勋。” 见前诗《九月十日偶书》：“背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。”

[⑦] 浏亮：乐声清脆明朗，西晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”李善注：“浏亮，清明之称。”

[⑧] 碎：唐·李贺《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”宋·欧阳修《临江仙》：“池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。”宋·黄庭坚《和仲谋夜中有感》：“纸窗惊吹玉蹀躞，竹砌碎撼金琅璫。”“碎”字用得极为响亮，极为惊心，又极为哽咽，饱含诗人难以言表的痛楚。

[⑨] 留连：留恋不止，依恋不舍。三国·魏·曹丕《燕歌行》之二：“飞鸟晨鸣声可怜，留连顾怀不自存。”唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》（其六）：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”

[⑩] 露华：露水。唐李白《清平调》（其一）：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”

评析：古人咏物多有所寄托，盖咏梅者寄狷介孤芳之性情、咏松柏者表坚劲不屈之节操、咏莲菊者赋清白块然之雅趣……李后主之咏秋莺亦概莫能外，但他所咏的“秋莺”绝不同於“暮春三月，江南草长，杂花生树，草长莺飞”“自在娇莺恰恰啼”之春莺，而是酷肖少陵“飘飘何所似，天地一沙鸥”“谁怜一片影，相失万重云”以及坡公“飘渺孤鸿影”的失群之鸟，孤寂凄冷之心境可以相见。因此，托物言志是本诗的最大特点，但托物言志也有高低工拙之分，读罢后主的这首诗我们不会产生如对李商隐《泪》这篇作品的反感和困惑，现录义山诗其下：

永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。

从题目来看，很明显是在咏泪，但问题是咏“泪”无异於咏“愁”这样的抽象事物，因此诗人就不得不用典故来铺陈这种“景语”和“情语”都难以具象化的概念性客观实体。不过以虚喻实却往往能收到意想不到的艺术效果，如秦观《浣溪沙》：“自在飞花轻若梦,无边丝雨细如愁”，一反诗词中以实喻虚的思维惯性，应该算是诗词创作的个例了。 回到后主的这首咏物诗，我们不难看出，此诗纯用“赋体”，不事雕琢，以简驭繁，以明白晓畅的诗句表现了囚徒生活的苦楚，让人产生无限的同情悲悯，也许这正是王国维评价他说的“后主之词真所谓以血书者”，因此才如此感人至深，教人神思黯然。因之，本诗是咏物诗中的佳作无疑了。

“晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平”这首诗的首联“晚雨秋阴”四字，暗扣题目，点出节令正值凉气袭人的深秋，又淅淅沥沥地下着阴雨。“晚雨”，是指晚秋的雨，深秋的雨。在这样一个令人愁肠苦结的阴雨晚秋里，作者触目伤情，就借酒浇愁。但酒醒后仍然是“感时心绪杳难平”，怎么也挥断不了愁情。

“黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声”颔联这两句是写屋外的秋色秋声。此联触景生情，情景交融。在屋里浇愁浇不灭，就来到户外借景消愁吧，谁知看到的是满地的落叶黄花，听到的是风中的红叶飕飗作响，更让人有了冷落萧杀之感。

“背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情”颈联这两句笔锋一转，由写景转为议论，直接抒情，说自己与世俗相违背，能够不同流俗，但偶有机缘，还是脱不了俗情，还是忘不了表现多情之态。

“自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊”尾联这两句有了前后对比。在双鬓斑白前，自己是学安仁的，是多情的，学他的吟咏风月，惜玉怜香，学他的哀子痛妻，悲逝悼亡。而自从双鬓斑白后，自己已参透世情，心灰意冷，不愿再学安仁那样多愁善感了。但不愿学只是一种愿望，碰到愁景愁情时，还是免不了要多愁善感，这就是“却自惊”三字的含义。借用潘安仁的典故，表达了诗人面对年华易逝而暗自心惊的情绪。

南唐李煜《九月十日偶书》原文：

晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。

背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。

译文：

深秋的雨凉气袭人醉酒后突然惊醒，感觉到心里的情绪很难平静下来。满地的落叶黄花，风中的红叶飕飗作响有如鼓声。自己与世俗相违背，能够不同流俗，但偶有机缘，还是摆脱不了多情。自从双鬓斑白后，不想再学安仁那样多愁善感，但还是避免不了。

扩展资料

作为南唐后主，也算是一个亡国之君，尊奉宋廷，经过几代帝王的苟延残喘，南唐只是在宋廷掌控下的一个小小的区域，不足以引起重视，势力很衰落，李煜不得不依靠宋廷。在位期间，殷勤侍奉宋朝，除了岁贡外，每逢宋廷用兵或有重大活动，也进礼以示支持和祝贺，并多次派遣使者陈说臣服之意。

登基后，沿用北宋年号，每次会见北宋使者都换龙袍为紫袍，开宝四年（971年），李煜下令去除唐号，改称江南国主；次年，又下令贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，并先后多次上表宋廷，请求直呼其名，以示尊奉宋朝。

南唐朝野自李煜即位以来，都充斥着一种悲观颓丧的气氛，江河日益颓废，加之词人李煜身上所散发出的忧郁文人气质，都无一不昭示着南唐的覆灭，虽然即位之初，为重振人心、确立威信，李煜重用旧臣，稳定高层重心，在经济、政治、军事也做过努力，但是收效甚微。

生于深宫之中，长于妇人之手的李煜，想做一个毫无羁绊的隐士，却偏偏钟爱奢荣。登基即位不思朝政，吟词舞墨，夜夜笙歌，自削国号，向虎视眈眈的赵匡胤连年纳贡，妄凭长江天险，以图苟安。

这样软弱的帝王，偏偏又心怀厚土，宽宏仁慈，满腔妇人之仁：广施善，修庙宇，虽不纳良谏，但对死谏大臣的犯上之言又可一笑置之，不加之罪，这在历史上历代皇帝中是从来没有的宽宏。

李煜在政治上是一个昏君，在文学上却是一个文学家，诗人，其主要成就在诗词上。词的风格可以以975年被俘分为两个时期。前期的词风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气，描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》、《相见欢》 。

他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为柳永等所谓的“婉约”派打下了伏笔，为词史上承前启后的重要人物，至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。如《虞美人》、《浪淘沙令》 等。

李煜词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后作更是题材广阔，含意深沉，超过晚唐五代的词，成为宋初婉约派词的开山，后世尊称他为“词帝”。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统，又受了李璟、冯延巳等的影响，将词的创作向前推进了一大步。

参考资料来源：百度百科--李煜

　　为了摆脱王朝末日这种“鸦啼影乱天将暮”的恐惧与烦恼，李煜只好遁逃醉乡，借酒浇愁。他靠“杯中物”来消磨时光，特别是在烛残漏断、万籁俱寂的漫漫长夜，更是醉复醒，醒复醉，一味在醉乡和梦乡中寻求精神解脱。每年的“秋雨梧桐叶落时”，是李煜最为凄凉、伤神的季节。

　　一次，他在夜阑酒醒之后无法入睡，倚枕沉思。面对秋雨孤灯，他望着身边同他患难与共，为他分忧解愁的小周后，想起前半生的悲欢离合，不禁百感交集，心绪难平，痛觉世事无定，生命短促，大有“今生已矣”之慨。他深悔自己不该生在这个身不由己的帝王之家，面对山雨欲来、黑云压城的时局一筹莫展；也怪自己当初想皈依佛门，却无勇气斩断同世俗的万缕情丝，倘若昔日能断然超脱红尘，而今就不必因沧海横流而忧心如焚了。眼下，他虽然尚未跨入“不惑”之年，但已早生华发，鬓染秋霜。他对此并不大惊小怪，觉得没有必要也没有时间像晋朝潘岳那样，写什么《秋兴赋》来惊叹自己双鬓斑白；他认为只要能借助诗酒发泄淤积胸中的愤懑，便是最大限度的自我超度。

　　想到这里，他蓦然起身，披衣下床，挑灯夜吟，写了一首七律《九月十日偶书》
　　晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。
　　黄花冷落不成艳，红叶飕竞鼓声。
　　背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。
　　自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。

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我比较喜欢这个！

林花谢了春红，②
太匆匆，
无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，③
相留醉，
几时重，④
自是人生长恨水长东。

下面是注释:
①此调原为唐教坊曲，又名《相见欢》、《秋夜月》、《上西楼》。三十六字，上片平韵，下片两仄韵两平韵。
②谢：凋谢。
②胭脂泪：指女子的眼泪。女子脸上搽有胭脂泪水流经脸颊时沾上胭脂的红色，故云。
④几时重：何时再度相会。
评析
此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。起句“ 林花谢了春红 ”，即托出作者的伤春惜花之情；而续以“太匆匆”，则使这种伤春惜花之情得以强化。狼藉残红，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦。因此，“太匆匆”的感慨，固然是为林花凋谢之速而发，但其中不也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹，包蕴了作者对生命流程的理性思考？“无奈朝来寒雨晚来风”一句点出林花匆匆谢去的原因是风雨侵龚，而作者生命之春的早逝不也是因为过多地栉风沐雨？所以，此句同样既是叹花，亦是自叹。“无奈”云云，充满不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生态环境的感怆。换头“胭脂泪”三句，转以拟人化的笔墨，表现作者与林花之间的依依惜别之情。这里，一边是生逢末世，运交华盖的失意人，一边是盛时不再、红消香断的解语花，二者恍然相对，不胜缱绻。“胭脂泪”，遥按上片“林花谢了春红”句，是从杜甫《曲江对雨》诗“林花著雨胭脂湿”变化而来。林花为风侵欺，红^叟鲛肖（左应加鱼旁），状如胭脂。“胭脂泪”者，此之谓也。但花本无泪，实际上是惯于“以我观物”的作者移情于彼，使之人格化 —— 作者身历世变，泣血无泪，不亦色若胭脂？“相留醉”，一作“留人醉”，花固怜人，人亦惜花；泪眼相向之际，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍难分。着一“醉”字，写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态，极为传神，而“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫。 结句“自是人生长恨水长东”， 一气呵成益见悲慨。
“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。

“自是人生长恨水长东”，——江水总是向东流淌，人生总有许多遗憾和惆怅，这两件事情都是很无奈的，人力无法改变。
李后主又由此领悟到人生的辉煌、幸福的命运也总是一去不复返，人生到头来留下的是无穷无尽的“长恨”。人生长恨好像水长东流，不可改变，不可抗拒。李煜为此困惑迷茫。他找不到人生的出路，不知路在何方。

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温州市15123743496： 如何赏评李煜的《九月十日偶书》? ？
朱航葡萄： 这首诗是作者矛盾心情的真实写照.他自认为不同流俗了,但一遇事还是容易多情,还是容易流于俗态;他自认为随着年事增长,随着参透世态,就没必要像潘岳那样多愁善感了,但碰到“晚雨秋阴”的景象还是免不了自惊,免不了心绪难平.“背世返能厌俗态”,是一方面;“偶缘犹未忘多情”,又是另一方面.“不学安仁”,是一方面;“却自惊”,又是另一方面.“多情”和“自惊”表现在哪里?表现在“心绪难平”,表现在对“黄花”、“红叶”的敏感上,表现在对“晚雨秋阴”的悲伤上.全诗虽然意象朦胧,有吞吞吐吐、意犹未尽之感,但还是把感时伤怀的心态写了出来,渗透在景语情语之中.

温州市15123743496： 求李煜的5首诗 并鉴赏 - ？
朱航葡萄： 【九月十日偶书】 李煜 晚雨秋阴酒乍醒,感时心绪杳难平. 黄花冷落不成艳,红叶飕飗竞鼓声. 背世返能厌俗态,偶缘犹未忘多情. 自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊. 【秋莺】 李煜 残莺何事不知秋,横过幽林尚独游. 老舌百般倾耳听,深...

温州市15123743496： 李煜的《九月十日偶书》中“背世返能厌俗态,偶缘犹未忘多情”怎么理? ？
朱航葡萄： 背世返能厌俗态,偶缘犹未忘多情——背世,与世俗相违背,不流俗态.偶缘,偶然有了机缘.这两句笔锋一转,由写景转为议论,是说自己与世俗相违背,能够不同流俗,但偶有机缘,还是脱不了俗情,还是忘不了表现多情之态.

温州市15123743496： 李煜的《九月十日偶书》中“晚雨秋阴酒乍醒,感时心绪杳难平”怎么理? ？
朱航葡萄： 晚雨秋阴酒乍醒,感时心绪杳难平——乍,忽然.杳,深远.“晚雨秋阴”四字,暗扣题目,点出节令正值凉气袭人的深秋,又淅淅沥沥地下着阴雨.“晚雨”,是指晚秋的雨,深秋的雨.在这样一个令人愁肠苦结的阴雨晚秋里,作者触目伤情,就借酒浇愁.但酒醒后仍然是“感时心绪杳难平”,怎么也挥断不了愁情,这与李白诗中的“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”的含义是相同的.

温州市15123743496： 李煜的《九月十日偶书》所作的内容是什么? ？
朱航葡萄： 这首诗的末两句言“自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊”,两鬓斑白,可知此诗作于李后主后期.安仁即潘岳,西晋作家,有关他的典故很多.如“潘江”,是说他才思如江,源源不断,能做美文;“潘郎”,是说他曾任郎官,貌美风流,深得女子倾慕;“潘岳瘗夭”,是说他痛失幼子,葬于路侧,有亡子之痛;“潘岳悼伤”,是说他写有悼亡妻之诗,深挚哀婉,流传后世.结合本诗的特点,作者当是自言经历了夭子亡妻的痛苦折磨后,已渐渐变得感时伤怀,借酒浇愁,在愁苦与麻醉的精神状态中打发时日,也不再多写诗文.全诗景语情语互渗,用典贴切自然,涵括深广.

温州市15123743496： 李煜的《九月十日偶书》中“黄花冷落不成艳,红叶飕飗竞鼓声”怎么理? ？
朱航葡萄： 黄花冷落不成艳,红叶飕飗竞鼓声——飕飗,风声.左思《吴都赋》:“购浏飕飗,鸣条律畅.”竞鼓声,争着发出声响.这两句是写屋外的秋色秋声.在屋里浇愁浇不灭,就来到户外借景消愁吧,谁知看到的是满地的落叶黄花,听到的是风中的红叶飕飗作响,更让人有了冷落萧杀之感.欧阳修《秋声赋》中说故其为声也,凄凄切切,呼号愤发.草拂之而色变,木遭之而叶脱”,与此两句诗意同.

温州市15123743496： 李煜的《九月十日偶书》中“自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊”怎么理? ？
朱航葡萄： 自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊——这两句就有了前后对比了.在双鬓斑白前,自己是学安仁的,是多情的,学他的吟咏风月,惜玉怜香,学他的哀子痛妻,悲逝悼亡.而自从双鬓斑白后,自己已参透世情,心灰意冷,不愿再学安仁那样多愁善感了.但不愿学只是一种愿望,碰到愁景愁情时,还是免不了要多愁善感,这就是“却自惊”三字的含义.惊什么?惊自己双鬓斑白了,还在学安仁.

温州市15123743496： 露华凄冷蓼花愁. 什么意思 - ？
朱航葡萄： 秋莺 残莺[①]何事不知秋,横过幽林尚独[②]游.老舌百般[③]倾耳听[④],深黄一点入烟流.栖迟[⑤]背世[⑥]同悲鲁,浏亮[⑦]如笙碎[⑧]在喉.莫更留连[⑨]好归去,露华[⑩]凄冷蓼花愁.[①] 残莺:后主自比.唐·司空曙《残莺百啭歌同王员外耿...

温州市15123743496： 九月十日偶书？
朱航葡萄： 为了摆脱王朝末日这种“鸦啼影乱天将暮”的恐惧与烦恼,李煜只好遁逃醉乡,借酒浇愁.他靠“杯中物”来消磨时光,特别是在烛残漏断、万籁俱寂的漫漫长夜,更是醉复醒,醒复醉,一味在醉乡和梦乡中寻求精神解脱.每年的“秋雨梧桐叶...

温州市15123743496： 关于李煜的一首诗 不过忘了叫什么了 知道的人近来看看？
朱航葡萄： 你要找的可能是: 背世返能厌俗态,偶缘犹未忘多情.----李煜《九月十日偶书》 全诗: 晚雨秋阴酒乍醒,感时心绪杳难平. 黄花冷落不成艳,红叶飕飗竞鼓声. 背世返能厌俗态,偶缘犹未忘多情. 自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊.