评明朝八股制度。急。

如何评价明朝时期的八股取士~

八股取士 明清朝选拔官吏沿用科举制度。科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分子思想。考中做官的，很多成为皇帝的忠顺奴仆。 明朝的科举考试分三级进行。省级考试叫乡试，及格者称为举人；举人到京参加会试，合格者称为贡士；贡士再参加皇帝主持的殿试，考中者称为进士。进士的前三名分别称为状元、榜眼和探花。中举的知识分子，都能享受一些特权，可以免除差役和税粮，进士都有官做。但是，这些人很多是没有真才实学的。

你的问题比较奇怪，说的不清楚，能不能再详细说一下。下面我把科举制度的整体情况说一下，如果需要别的内容再联系我。


中国科举制度创立于隋代,完善于唐代,发展于宋代,中落于元代,鼎盛于明代,终结于清代。江南贡院先后出了风流解元唐伯虎,神话之父吴承恩,桐城派主帅方苞,扬州八怪郑板桥,儒雅文士吴敬梓,乡试考官袁子才,五四领袖陈独秀。科举前的选官制度由民主选举而产生。当时部落联盟首领在选择继承人的时侯,必须听取联盟议事会的意见,而不可以独断专行。被推举的继承人,要经过多年的考验破,并取得氏族成员的广泛信任和拥护之后才能担任。例如尧在晚年时,由四"岳"(部落酋长)一起推荐舜给尧。尧 "乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外"考验舜。禹在做舜的继承人时,由于治理水患有功,在舜死后方成正式首领。不过,原始社会"选贤与能"制最终被禹所破坏。出于私心,禹并不把重要的政务交给继承人伯益去做,使之不能在人民中建立威望。相反,禹却为自己的儿子启培植势力。最终启取得首领位置,并杀了伯益。从此"选贤与能"的选举制度被"传子制"所代替。奴隶社会实行世卿制,王室、贵族凭借宗法和血统世代承袭着高爵显职,从而控制了统治权。不过也有个别较为贤明的统治者将少数才干超群的平民或奴隶提拨为官吏。周文王赏识穷困潦倒姜子牙治国安邦的才干,封其为太师,在灭商的战争中一展才能。奴隶社会未期,新兴的地主阶级在选官制度上采取军功和养士的方法取代世卿制。士只要有知识,善舌辩,有才能,无论到哪个国家都会受到礼遇或委以重任。汉贾谊在《过秦论》中有"齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵,此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士",他们都曾养士数千。这种养士风气产生出许多历史典故,如:窃符救赵、鸡鸣狗盗、千金市骨、完璧归赵、负荆请罪、荆轲刺秦、毛遂自荐、悬梁刺股等。中央集权秦王朝建立后,军功不再,养士则易被分裂势力所用。秦始皇在灭东方六国后,下令焚书坑儒,罢黜养有食客三千的吕不韦,并逼其自杀。"征召"等选官方法逐渐成了主流。如汉代采取"察举"、"征辟"、"九品中正制"。"察举"是由三公九卿、地方郡守等高级官员,把平民或下级官员推荐给朝廷。被推举之人,试用一年,如胜任则转正,否则被撤换,并处罚推举之人。"征辟"则分别指由皇帝直接聘名士或由官府聘请有才的能人出来做官。如东汉的张衡、蔡邕。曹丕制定了"九品中正法"作为新的选官制度。通过朝廷任命大中正官到各州主持评品,州下面的各郡也设有中正官主管评品,将人分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等,被评为上等的士人将被推荐到各级政府中去做官。由于参加品评的人并不是贫民百姓,起码是中小地主和文化人, 该制总的来说,重家世、轻才德,真正的贤才排斥在外,而贵胄纨绔子弟则高居显位。随着世家大族日趋没落,寒门地主的势力日益上升,为了适应封建经济发展,加强中央集权,隋文帝于598年7月,"诏京官五品以上,总管刺史,以志行修谨、清平斡济二科举人",从此,分科举人取代了魏晋以来的九品中正制度。至隋炀帝,"置明经、进士"二科,以"试策"取士,在中国的选举任官史上打开新的一页,科举制度从此开创。明代是科举制度鼎盛时期。为使明长治久安,朱元璋总结了历代选官们经验教训,他说"为天下者,譬如作大厦,非一木而成,必聚材而后成。天下非一人独理,必选贤而后治。故为国得宝,不如荐贤"。进学校成了科举的必由之路。朱元璋曾从名行省的举人中这拔一些年少俊异者纳入宫中加以培养,时常评品他们的文章,并日给酒馔。不过却发现"能以所学措诸行事者寡"。国子监是中央一级学校,设祭酒1人(总领监务即校长),司业2人(分掌六堂,主持教务),监丞2人(管训导),典薄1人(管总务),典籍1人(管图书),掌馔2人(管伙食),另有教学人员37名。在国子监学习的人称为监生。由举人做监生的称举监,由秀才做监生的称贡监(贡生),凭父母的官职而做监生的称荫监,用钱粮买来的监生的称例监,为国捐驱者之一子做监生的称恩生。科举分乡试、会试和殿试三级进行。乡试(乡闱)每三年举行一次,地点在南、北京府和各布政司驻地,分别在八月九日、八月十二日、八月十五日进行。录取人数由朝廷下达,1425年各考区从十名到五十名不等,明代后期,南、北直隶增至一百三十名。乡试第一名称"解元"。会试(礼闱)由礼部主持的国家一级考试,在乡试第二年于京城举行。也分三场,分别在二月初九、二月十二、二月十五进行。会试被录取的人,称为贡士,第一名叫作"会元"。录取采取"分地而取"原则,1425年南方人占十分之六,北方人占十分之四。殿试是最高一级考试,考场设在皇宫内的奉天殿或文华殿,贡士均可参加。殿试的名次分为一、二、三甲。一甲三人,分别称为状元、榜眼、探花。连中三元分别指在乡试、会试、殿试中连续考中第—名的人,明代仅有2人。清代科举实行三级考试。第一级称为小试(童试,考秀才),中试者称生员。第二级称为乡试和复试,中试的人称为举人,第一名称解元。第三级称为会试和殿试。八股格式:开头二句称为破题,破题之后为承题,将破题中的紧要字样承接下来。承题之后即入口气称为起讲。起讲后,用一二句或三四句引入本题,称为领题。领题之后,就是文章的主要部分了。分起股、中股、后股、束股四个段落,各有两股。两股的文字繁简、声调缓急,都要相对成文。八股文名称由此而来。清代八股文,顺治二年(1645年)每篇限550字,康熙二十年(1681年)每篇限550字,1645年每篇限650字,乾隆四十三年(1778年)每篇增至700字,成为定制。科举制度,自隋唐创立之后,由于比以往任何选官制度都显得公正得多,多,故渐趋鼎盛。不过,由于科举制度本身是维护封建统治者的利益出发的,故— 开始就存在消极因素。如内容脱离实际,"所习非所用,所用非所习",清代八股文越来越禁锢思想,扼制了创造力的发挥。1905年7月,在中国资产阶级兴学校、废科举的压力下,慈禧根据张之洞、刘坤一等人的建议,宣布"自丙午科为始,所有乡、会试一律停止",自此,在我国实行一千三百年之久的科举制度宣告结束。

八股文的远源，一般地常追溯到北宋的王安石、苏辙诸家的“经义”，南宋陈傅良诸家的“奥论”内容也即是“经义”。还有从破题等技术方面，又追溯到“律赋”等文体。还有从明代篇后用“大结”，借发挥经义引到陈述、评论政治问题，又牵涉到“策问”等等。不过通常意义上的八股，就是始于明初的。为了更好的欣赏典型的明代制艺，这里只分析明中叶以后的标准八股文。
八股时文之设，本来就是为全面考察士子对经义的掌握程度，以及对文辞的提炼能力，并进而选拔优秀的人才入仕朝廷，执掌政权，因而只求全面考察士子之功力，并不求其能够传扬文名。如此要求之下，制艺有许多苛刻的要求，其破题、承题、起讲、八股四比、大结都有一定的程式，且极为苛刻，以致清代以来一直有人谈八股色变。不过，由于明代文教千古第一，客观上，许多明代八股文即使在文学上也是上乘之作。本文只求把明代制艺佳作呈上，大家共同欣赏，品味这古今中外最妙不可言的文学奇葩。
为了让大家更好的理解明代先贤的文章奥妙，这里先将制艺的基本格式介绍一二：
制艺的题目，按规定只取自四书。考官任取四书的某一句或一段，这就是题目了，显然，接下去的正文自然就是考察学子们对该段经义的理解了。因而按规定，制艺的正文第一句必须是所谓的“破题”，破题，通俗的理解就是分析题目：本文主要讲些什么。八股文的破题，规定只用两句。也有三句的，多半是有一个长句中有略顿处，像是三句的。这两句主要是概括题义、解释题义，但又不能直说题义，作得好的，常是既透彻又概括。很长很复杂的题目，要用简单的两句把它点明;短到一两个字的题目，也要用比题字多几倍字数的两句话把它说透。破题是作时文的首要，好的破题，往往有一种只可意会的妙处，如以“子曰”二字为题，破题为：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”这是不露题目一字而把“子”(孔子，至圣先师)、“曰”(孔子所说，至理名言)二字说得不但非常透彻，而且绝对不能移到别人身上。这就是最标准的破题了。破题之后是承题，承题就是承接破题要点，再加以补充说明，使论点更加明暸、圆满。如题目“不以规矩”，破题云：“规矩而不以也，惟持此明与巧矣。”其承题则云：“夫规也、距也，不可不以者也。不可不以而不以焉，殆深持此明与巧矣。”。承题一般以三句为标准。
接着就开始起讲了。正如《明史•选举》所言的“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”，其“代古人语气为之”，就是假设你就是孔子、孟子，人家问你这句经文怎么解？你怎么回答？有人比喻说这个就像演戏，其实也差不多就是这么回事。也因为这个，八股文中不许出现孔孟以后发生的典故，这个是个附带要求了。一般可以“若曰”开头，“孔子就是像这么说得”，云云。也可以用意谓、且夫、今夫、尝思等字，看个人的风格了。“若曰”后面可以跟一段散文，多少句数并无定法，可以任意伸缩。
起讲以后就是真正的八股四比。股、比，是专有名词，其实就是对联而已。一比就是一对对联，而一段上联或下联就是所谓的一股了。也有的时文只有六股，不一定都是严格的八股。至于每一股的长短，原则上没有限制。不过，要讲清题目，还要以对联的形式写，这个难度就很大了。而且当你信手写完其中某一大段后（相对容易些），就要把上面这段文章当成上联，严格的配上一个下联，这就相当的困难了。明人说写四六文似难实易，而时文似易实难，就是这个道理。也因为这个，对联在明朝相当兴盛，并一直延续至今。而对联不就是八股的一部分吗？八股，就是四幅对联啊！从对联这个意义上看，假如我们并提唐诗宋词明八股，是很有道理的。
写完八股（就是四幅对联，当然，对联间也可以插入些过渡字句，谓之过接），然后就是收结了。可以简短几句话收结，也可以是长篇大论，就是所谓大结。如此，一篇优秀的制艺就写好了。
通俗说八股等其实就是对子，所以明清对子非常兴盛，不过我本人不认为那样就禁锢了人的思想，君不见明朝时期那么对才华横溢的大臣如张居正，杨继盛等，都是很是八股高手，不妨碍他们成为名臣.其实明朝后期八股制度已经快要改变了，已经出现了六股四股等。，（也许八股是文人的特权，普通人做不来的）最后由于明朝后期资本主义萌芽和市民阶层的繁荣，已经出现了桃花扇，金瓶梅，等文体，只是满清的入关有加强了八股而已。

八股可以说是明朝的发明创造，这套玩意自朱元璋起，到明朝中期发展完善，影响了后来近五百年的知识分子，不可不说。

学子们的考试科目分为三场，第一场考经义，也就是四书五经，第二场考实用文体写作，第三场考时务策论，也就是给你个事情让你分析，颇有点应用文的意识。其中最重要的就是经义，这是取士的关键。

那时候的考生们不像现在的学生，考试前要复习很多内容，对他们而言，只要背好四书五经就行了，题目只能在这里出，不可能有别的题目。范围相当小，背起来容易，而且写文章时有规定的字数，一般不超过五百字，不像现在的某些命题作文动不动就要千字以上。

这么看来，当年的考试似乎要容易些，然而事实并非如此。

关键在于格式和个人发挥，八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结几个部分，其中精华部分是起股、中股、后股、束股，这四个部分你不能随便写的，必须用排比对偶句，共有八股，所以叫八股文。

这种写法十分古板，你想多写一个字也不行，真是害人不浅，很多人都是一边写一边乱编，只为了凑字数，达到对偶的效果，文字表面上看，十分整齐，细看下内容，废话满篇。

痛苦的不仅是考生，还有出题的老师，四书五经只有那么多字，各级考试都从里面出题，而出过的题一般是不能再用的，于是老师们奇计百出，把四书五经上下句割裂开，单独拿来出题，如把一句话斩头去尾，只用中间的几个字拿来考人，这种语句不通，张冠李戴的词句，连老师都不知道是什么意思，何况学生呢。

结果就是糊涂考糊涂，出题的人不知道是什么意思，考试的人也不知道，这样考出来的是什么人才？

八股说到底是一种形式而已，就算古板，应该也不会造成太大的负面影响，别急，明朝统治者们还有杀手锏，这一招才是最厉害的。明朝规定，所有的文章不能有自己的想法，必须仿照古人立言，要按照圣人的思想去写文章，这个圣人是谁呢——宋朝的大思想家朱熹。

朱熹曾经给四书写过注，也就是标注他自己的理解，然而这些理解被统治者看上，要求所有的学子必须按照朱圣人当年的思维来答题。

在固定的思维，固定的模式下，明的学子们开始完成他们的文章，让我们不得不惊叹的是，在如此困难的环境下，考生们仍然写出了很多锦绣文章，这些优秀八股文的作者巧妙地利用既有规则，再有意无意间插入自己的观点，并运用优美的词句表现出来，他们无疑是这场规则竞赛中真正的成功者。

八股考试的弊端是很多的，选出的人才很多都是书呆子。著名的明朝学者宋濂形容过八股选出来的某些人才，“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对”，活脱脱一副白痴面孔。

但八股文还是有一定用处的，比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道“八股文若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。”可见，八股文是很多文体写作的基础。

更重要的是，在这样的限制下，很多优秀人才更能脱颖而出，如后来的徐阶、高拱、张居正，哪一个不是八股文拿高分的？

这些人才是高手中的高手。

总的看来，这一制度还是弊多利少，禁锢人们的思维，害人不浅啊，其影响深远，直到近代，人们还以考过八股为荣。比如陈独秀和当时的北大校长蒋梦麟都是前清的秀才，陈独秀曾经问蒋梦麟考的是什么秀才，蒋梦麟回答是策论秀才，陈独秀非常得意，哈哈大笑，说自己考的是八股秀才，比策论秀才值钱。蒋梦麟连忙作揖。大家从中可以看到，八股有多么大的影响力。

应该是“八股取士”吧

明代成化年间(1495-1487) ，科举考试之法又大大变更，用排偶文体阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”。以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪三十一年(1905)才废除。所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题，开首用二句设破题意。承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以说明。起讲，用数句或十数作为议论的开始，只写题大意，宜虚不宜实。入手一二句或三四句，为起讲后入手之处。以下起股至束股才是正式议论中心。这四股中，每股又都必须有两股排比对偶的语句，一般是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文。全篇总字数， 顺治时定为550字，康熙时增为650字，最后改作700字。八股文的试题出自四书，应试者必须按四书五经的代圣贤立言，依格式填写，因而具很大的局限性，弊病尤大。然而明清取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。
八股取士 明清朝选拔官吏沿用科举制度。科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严格限于
八股文，应考者不能发挥个人见解。明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分子思想。考中做官的，
很多成为皇帝的忠顺奴仆。
明朝的科举考试分三级进行。省级考试叫乡试，及格者称为举人；举人到京参加会试，合格者称
为贡士；贡士再参加皇帝主持的殿试，考中者称为进士。进士的前三名分别称为状元、榜眼和探花。

八股取士 1.科举制度发展至明代更完备,包括乡,会试,殿试. 2.明清的科举以八股文取士,疆化士人的思想与创造力.兴文字狱控制士人的思想

积极方面：作为科举取士的一种方式，保证了公平性，扩大了统治基础，缓和了社会矛盾，增进了社会各阶层的联系。提高了官员的文化素质与教育水平。
消极方面：八股文的试题出自四书，应试者必须按四书五经的代圣贤立言，依格式填写，因而具很大的局限性，弊病尤大。然而明清取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。

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迁西县18823803185： 明朝采用八股取士有问突出的弊端? - ？
右索氟康：[答案] 八股取士 明清朝选拔官吏沿用科举制度.科举考试只许在四书五经范围内命题,文体严格限于八股文,应考者不能发挥个人见解.明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分子思想.考中做官的,很多成为皇帝的忠顺奴仆.

迁西县18823803185： 顾炎武说:“八股之害,等于焚书;而败坏人材,有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也.”他是针对什么提出上述观点的?他的观点是否正确?请你评论... - ？
右索氟康：[答案] 顾炎武这句话是对明代科举八股考试的尖锐批评;他的观点是正确的.评价:明朝沿用科举考试选择官吏,但政府规定,命题只限于四书五经,答卷的文体必须按照死板的形式,分成八个部分,即八股文.这样的考试,从内容到形式严重束缚了应考...

迁西县18823803185： 如何评价明朝科举制度? - ？
右索氟康： 明朝实现八股取士,是明清统治者加强专制统治的重要措施.它禁锢了人们的思想,阻碍了文化的发展,扼杀了人才的培养. 许多读书人为了中试,只顾埋头攻读经书,钻研八股,不讲究实际问题...

迁西县18823803185： 明朝的“八股取士”有哪些特点? - ？
右索氟康：[答案] 八股文取士,是明清时期科举选官制度的主要特点,体现在考试内容和文章格式两个方面.明朝科举考试基本内容,开始是《五经》、《四书》并重,后来逐渐发展成主要根据《四书》成绩录取,正是在以上背景下出现的变化.这...

迁西县18823803185： 说说你对明朝的八股取士有何感想 - ？
右索氟康： 还要结合课文~~~?那看来就是要坏处了 科举制度的公开性,权威性,已被社会所认可.于是,为了考取“功名”苦熬一生.从另一个方面也可以看出科举考试并不是绝对公平的,真正的人才,由于不合规范程式而被排斥,未被录取,像清朝大...

迁西县18823803185： 唐太宗在金殿瑞门看见新科进士鱼贯而出,得意地说:“天下英雄,尽入吾毂中.”明朝思想家顾炎武则说:“八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸... - ？
右索氟康：[答案] 略(1)唐太宗的话道出了科举制度的实质.唐初进一步完善科举制度,从而使门第不高的人可以凭自己的才学参加到政权中来,从而笼络了读书人,选拔了人才.(2)顾炎武对八股取士的尖锐批评,是正确的.明朝统治者为加强封建专制统治,在...

迁西县18823803185： 明代科举制度?？
右索氟康： 明代把科举制度发展成为一种文化专制制度.明代的科举制度规定,科考的考题要从四书、五经的文句中摘取;文章的结构要分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分——俗称八股文.八股取士制度把知识分子束缚在四书五经和程朱理学之中,禁锢了人们的思想,严重阻碍了中国科学文化的发展和社会的进步.八股取士的科考制度影响了有清一代,并且日趋腐朽.

迁西县18823803185： 明朝时期科举考试是什么?顾炎武这段话的含义是什么?他为社么要评击八股文? 字数少的 谢了!!! - ？
右索氟康： 科举制度并非自明朝起,却在明朝发扬光大,说来真是有趣,唐宋时虽有科举,但录取名额十分之少,一科往往只取几十人.明朝自洪武三年(1370)年起开科举,实行扩招,这下子想做官的人就挤破了头.当时的考试分为三级,第一级是院试...

迁西县18823803185： 如何看待八股取士 - ？
右索氟康： 八股取士 明清朝选拔官吏沿用科举制度.科举考试只许在四书五经范围内命题,文体严格限于八股文,应考者不能发挥个人见解.明朝统治者用“八股取士”来禁锢知识分子思想.考中做官的,很多成为皇帝的忠顺奴仆.