求一发言稿

一分钟的演讲稿~

　　青春是不安的，青春是躁动的，青春的岁月里充满了迷惘，青春的日子里全都是狂想。
　　从儿时的童话故事中一路走来，心中洋溢着华丽的成人童话般的梦想，意气风发、激情四射。青春的年华仿佛是被鼓风机吹着的火焰，热烈、倔强、狂妄而浮躁。
　　以为浑身是胆、无所不能，碰壁之后又以为单纯幼稚、一无是处，游走在盲目的自信与莫名的自卑之中，不知道自己将要走到哪里、停在何方。每天的心情像天气一样时晴时阴，喜怒无常。
　　不知道天有多高，不知道地有多厚，有的只是无穷多的希望与梦想。
　　总是告诉自己“我什么都没有，可我有希望；我支配不了别人，可我能支配自己，我的青春就是我的资本，因为我年轻，便觉得一切都无所谓；因为自己年轻，便可以放弃一切，让所有的都重新来过”。
　　不懂得什么是珍惜，不明白为什么要宽容，不理解什么是坚强，抱怨这个世界对自己有多不公平，像极了一个愤怒的青年。
　　青春啊，这是最富有激情的岁月，可这也是仅有激情的岁月，成功了，便开始躁动了，遇到挫折了，便开始抱怨了。
　　可是青春也不是一无是处啊，青春是富有能量的岁月，青春有着无穷无尽的力量，青春有着伟大而崇高的理想；青春的磕拌，让一个人走向成熟；让一个人懂得宽容，理解生命；让一个人更加坚强。
　　以青春的名义去狂想，以青春的名义去奋斗，以青春的名义去拥抱未来，不管现在多么不如意，只愿相信，有梦就有希望，有青春就有未来。
　　让青春在这个日子里狂想。

演讲除了语句通顺，口齿流利以外，最主要的是要有新意，特别。 一滴水滴穿透大石，一粒种子改变世界 。 盘古开天辟地，人类呱呱诞生，从那一刻起，摆脱饥饿，奋力生存便成了人类历史的不朽主题，滚滚历史长河中的历朝历代，各君各王，虽处在不同国度，不同疆域，却拥有着同一个亘古不变的梦想，解决粮食问题。 民以食为天，人类从未停止过对饥饿的抗争，从未停歇过对粮食的渴望。当历史的刻度停留在21世纪，世界人口已经达到60亿的眼下，却依然有8亿人处于饥饿状态，平均每天有24000人死于饥饿。在粮食问题日益凸现的今日，世界将目光投向了中国，这片广袤无垠的国度，耕地面积只占世界7%，人口却占世界22%的第一人口大国。面对冷峻现实，世界陷入了粮食恐慌，人们不仅连连发问：谁来养活中国，谁来养活世界？ 时事造英雄，20世纪70年代，在中国这片古老的土地上爆发了一场“绿色革命”，通过对杂交水稻的成功研究，最终将水稻亩产从300公斤提高到了800公斤，并推广2.3亿多亩，增产200多亿公斤，增产的粮食可以多养活7500万人。英雄用一粒种子改变了世界，英雄满怀信心地向世界宣称，中国人不仅可以自己养活自己，更能为解决世界粮食问题作出巨大贡献。英雄的名字从此响彻天际，被百姓们爱称为“当代神农氏”，他就是杂交水稻之父袁隆平。回眸奇迹的诞生，竟源自儿时的一次郊游。6岁在武汉园艺场时，当他看到满园里郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和一串串鲜艳的果实，立即被这派美景所吸引。心想长大以后也去学农。谁也不知道，那时命运已经开始悄悄安排奇迹的发生。袁隆平沿着儿时单纯的梦想一步步走着，1953年，从西南农学院农学系毕业的袁隆平，为了追求心中的梦，毅然从四川重庆来到了偏僻的湘西雪峰山旁的安江农校任教，一教便是19个春秋。学生们都很尊敬他，视他为良师益友，更被他对稻田的专注精神所感动。这个从小长在大城市里的知识分子，从来不怕臭，不怕脏，随时都能弯腰赤脚下田地，观察稻田的生长情况。刮风下雨也不能阻挡他的热情，农民都打趣的称他为“袁癫子”。正是这种外人难以理解的痴迷之情，在无形的支持着他，正是这种对梦想的执着信念在背后推动着他，精心进行着每一份耕耘，正是这种踏实严谨的治学态度，最终赢来了盆满钵满的丰收硕果。岁月不居，天道酬勤，穿越过十年风雨的艰辛，杂交水稻的研究才有了今天的成就。袁隆平为了一个“人类没有饥饿的未来”付出了自己所有的青春年华，付出了自己所有的精力汗水。一次次人为的恶意破坏，让精心培养的秧苗毁于一旦；一次次的天灾所难，让科研进程举步维艰。但是十年间的艰难险阻最终都在梦想的力量下低了头，都在与梦想的较量中败下了阵，这个刚毅的汉子，在一次次跌倒后依然不屈前行，在苦难面前他甚至安慰妻子说：“山谷越深，山峰越高。我们眼前所经受的苦难，其实是对我们未来的祝福。有价值、有意义的人生，无不是从患难中走来。应该说，苦难是上帝赐予我们的最好的礼品。”朴实无华的话语中透露着圣哲的光芒，平和的心态中预示着成功的讯息。袁隆平和他的学生们像候鸟一样频繁迁徙，春长沙，秋南宁，冬海南，南北辗转，一年三地，不辞辛劳的奔波全都是为了给种子提供适当的环境。他们还在南开北往的火车，轮船，飞机上浸种，甚至把珍贵的种子绑在腰上，利用体温催芽。从1946年到1970年，袁隆平和他的助手们经过了整整六年的时间，2190个日日夜夜，先后用了1000多个水稻品种，做了3000多个实验，但最终都没有取得实质性进展。心情沮丧的袁隆平并没有继续低迷，在得到党和政府一如既往的支持下，他迅速调整了研究方案，再次积极的投入到了又一次试验当中。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，1973年，已逾不惑之年的袁隆平在世界上首次育成三系杂交水稻，成功将水稻产量从每亩300公斤提高到了每亩500公斤以上。袁隆平的杂交水稻实实在在的解决了中华民族的吃饭问题，农民亲切的称他为“米菩萨”。这位大名鼎鼎的科学家，平日不拘小节，看上去就是一介农夫，面对笑他土气的人，他只是淡淡一笑，说：“我现在是干的农业活，穿得太讲究会让农民觉得生分，他们就不会同我交朋友了，再说，下地干活也就不方便了。”这种平易近人的性格，让他与乡亲们之间建立了一种血浓于水的真切情意。有一次，郴州一个农民见到袁隆平说：“袁老师啊，我们要感谢你，又要埋怨你，你把产量弄得那么高，现在粮食都不值钱了哦。”袁隆平若有所思的对乡亲说：“如今种粮食确实不赚钱，但是又少不得。你可以拿一部分田出来种高产水稻，腾出一些地方来种赚钱的作物，那不是又有饭吃又有钱赚了吗？”过了两年，又见到这个农民，他激动的对袁隆平说，袁老师，按照你的方法成功了，粮食丰收了，西瓜，蔬菜也卖了好价钱，现在我们是百分之百感谢你了。运用辩证的眼光，袁隆平为乡亲们解决了“谷贱伤农”的问题。答案补充 如今，袁隆平已经不再是中国的袁隆平，他更属于世界，属于整个人类。袁隆平十几次赴印度、越南、缅甸、菲律宾、孟加拉国等国指导推广杂交水稻，为20多个国家培训了300多名技术骨干。1999年经国际小天体命名委员会批准，还将一颗小行星命名为“袁隆平星”，这颗小行星在浩瀚的宇宙中闪烁翱翔。儿时的梦想已经实现，这个不知疲惫的追梦人又有了新的梦想，他希望有一天到了秋收时节，水稻能长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，谷粒像花生米那么大，几个朋友能坐在稻穗下乘凉。这便是人们津津乐道的“禾下乘凉梦”。一粒种子改变世界，因为这粒种子承载着人类的梦想，因为梦想的力量使这粒种子在悄无声息的生根发芽，它以惊人的生命力，奋力破土而出。这粒种子改变了中国，改变了世界，改变了人类。小小的种子迸射出了前所未有的能量。知识+汗水+灵感+机遇，给了它无限的养料，沐浴在新时代的阳光中，这粒改变世界的种子还在欣欣的生长着，那些禾下的梦想，那些远离饥饿的愿望，也将随着种子的茁壮生长而付诸现实。 我们将永远不会忘记这位英雄人物，他的事迹将永垂不朽，他会永远作为我们的英雄楷模。

3个
1 敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家好!
非常荣幸今天能够代表老团员在此发言，首先我要向新团员加入光荣的中国共产主义青年团表示祝贺。

作为一名入团已有5年的共青团员，今天在团旗下重温入团的誓言，它让我回忆起5年前我面对着团旗庄严宣誓的情景，使我为之感到振奋、激动、亲切。因为在这5年当中，我时刻牢记着入团誓言，在团组织这所大熔炉中，我得到了锻炼，学到了知识，增长了才干。同时在学习和工作中我也在时刻提醒自己，作为共青团员，我们应该履行团员的职责，尽心尽力地为社会、为学校、为班级作出贡献。入团不只是形式，团徽也不只是标志，它们应该成为自己在学习和工作中鞭策自己进取的一个标准，使自己能在学习和工作中不断提高自身的素质和修养。

当前我们正面临着一场严重的非典型肺炎的疾病灾害，一场人类与“非典”病魔的生死搏斗正进入白热化状态。在抗击“非典”的特殊战斗中，我们团员青年要弘扬“五四”精神，坚持和发扬民主与科学的爱国主义精神，把爱国热情转化为报效祖国的动力。作为我们在校学习的团员青年，要积极投身于与“非典”的这场斗争中，严格遵守学校有关严防“非典”的各项规定，并督促身边的朋友、家人注意个人卫生，还要发愤学习，锻炼身体，奋发进取，勇攀高峰，以科学的精神、非凡的勇气、高尚的道德情操，为党和政府分忧，为战胜这场疾病灾害作出贡献，让共青团的声音更加嘹亮，让共青团的旗帜永远飘扬。

今天是我们新团员在团旗下举行宣誓仪式，希望我们的新团员们在平时的学习、工作和社会活动中，要时刻牢记自己是一名共青团员，按照团员标准严格要求自己，自己的一言一行要体现一名团员的先进性，在团组织的领导下，努力学习，不断进取，真正从思想上加入到团的组织中去，以实现自己的入团誓言。

2共青团是一个大熔炉，可以磨练每一位团员的意志。我们将不断进取锻炼和提高自己，学会用一颗赤诚的心，面对祖国，用一颗进取的心，面对学业，用一颗宽容的心，面对误解，用一颗坚定的心，面对困难。
我们会用实际行动告诉人们：我们接受的是优秀的团的教育。
在我眼里，共青团是一个真正的集体，把更多优秀的同学紧密地团结在一起，愿我们一起在团旗下快乐的成长。
我在烈士们的丰碑下，面对烈士们的英灵。代表全体新团员郑重承诺：我们将永远铭记自己所立下的誓言，继承发扬共青团的优良传统，以团员的标准严格要求自己，努力学习，积极进取，力争成为优秀的共青团员和德才兼备的人才，肩负起建设祖国、造福人民、推动时代前进的重任，让共青团员成为我们最骄傲最
无悔的身份！

3团员代表发言稿
今天，我们在中国人民抗日战争纪念馆庄严宣誓成为一名共青团员。在这里光荣的加入共青团，我感到万分荣幸。在这个具有特殊意义的地点，我们开始思考一个问题：为什么要在抗战纪念馆进行社会实践？
通过参观展览，我们不禁感叹在抗日战争时期，国家虽遭受着侵略，但她最终走向了解放，走向了富强。在这过程中，站在抗日战争第一线的，除了党员，还有团员。不论是党员、团员还是群众，他们的身上都有共同的优秀精神品质——对人民、国家、集体的忠诚；坚持不懈，矢志不渝地进行斗争的精神。对于我们今天的学生，尤其是团员，也应该具备这样的精神品质，并内化到我们日常的学习生活中。
在人民和国家的利益受到侵害的时候，我们应该坚定地像抗战先烈们一样，站在人民和国家的一边，用自己的行动维护人民和国家的利益。就像在最近的圣火传递中，有少数分裂分子企图阻挠圣火的正常传递。这时，海外华人、华侨和留学生自发地组织起来，共同保护圣火的安全一样。我们学生应该用认真学习、维护稳定、做好本职工作、当好奥运志愿者的实际行动来体现爱国主义精神。
在个人利益与集体利益发生冲突时，我们选择什么；在站军姿时，胳膊酸了，要怎么办；在课间有人大声讲话，不注意文明休息，我们该怎么做。做出这些选择不难，只要我们有像这些抗日军民一样，时刻心系集体，心系他人的集体主义精神。
再过一百零一天，举世瞩目的北京奥运会就要开幕了；再过五天，我们将迎来我们自己的节日——五四青年节。现在的我们，正是风化正茂的年华，英姿焕发的时间。从懵懂无知的少年成长为一名青年，我们身上的责任和使命更重了。毛主席曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”诚然，二十年后，我们必将成为祖国的栋梁。我们的身上肩负着建设祖国的重任，和让祖国走向繁荣富强的使命。
我们今天来到抗日战争纪念馆，为的就是牢记历史，不忘过去。每一个华夏儿女都不应忘记那段屈辱的历史，更不应忘记，中国是如何打败了日本侵略者，最终站了起来。虽然敌人是残暴的，但抗日军民始终有必胜的信心和决心。虽然困难是巨大的，但每一个爱国的中国人都愿意为祖国的解放抛头颅洒热血。现在，我们爱国并不是体现在抵制日货，上街游行示威。作为一个学生，一个爱国的学生，我们应该以建设祖国为己任，认真培养品格，学习知识，让祖国富强起来，让中华民族傲然屹立于世界民族之林。正视历史，面向未来，我们通过回顾历史的沧桑感悟青年的责任。通过抗战的艰辛历程，我们也将直面或大或小的困难。
今天我们将要面临的困难虽不是敌人的侵略，但同样是巨大的，这就更需要我们舍弃个人利益而谋求国家、集体的发展与进步；更需要我们具有与时俱进的思想，用先进的思想引领我们的行动；更需要我们以史为鉴、开拓创新，用全面、客观、发展、辩证的眼光去审视周围的事物；更需要我们静下心来，从大处着眼，从小处着手，扎扎实实做好每一件事。
刚才提到，奥运会在一百零一天后就要开幕了。在座的有很多同学都光荣的成为了一名志愿者。不论是不是志愿者，我们都同样期待着奥运会，拥有同一个奥运梦想，愿意为奥运做出自己的一份贡献。人文奥运是我们比较容易做到的。比如捡起地上的一张废纸，在公共场合注意说话的音量等等。通过提高我们的文明素养，就可以在国际友人面前展示一个文明、高素质的北京。
总之，未来的道路是漫长的。作为一个由少年转变为青年的中学生，我们在思想上更加成熟，而且更加有责任意识。我们今天在这里加入共青团，意味着我们又前进了一步，但并不意味着我们离大家远了一步。我们将会和大家一起成长，一同进步。
我们知道，加入共青团，并不是努力向上的结束，而是新的奋斗的开端。我们追求的是大家共同的进步，而不仅仅是个人的发展。今后的时间里，我们将共同努力，带动更多的同学进步，帮助更多同学发展。我们必将会为集体的进步尽自己最大的努力！

加油

主持人，评委；对方辩友及看官：晚上好！

很高兴今晚能代表正方立场，来国观现场参加这次辩论。本次提供辩论的题目，大家都已经看得很清楚了，那就是：在公众场所庆祝圣诞节合适吗？正方的意见很明确，也很坚定，那就是：合适。

所以者何？

自从有了圣诞节以来——在圣诞节定于什么日子还没有一个统一认识标准的时候，那个存在于“各自心中”的“圣诞节”，就一直被用于纪念传说中那个救世主的所谓的诞辰了；大家都知道，那个救世主指的就是耶稣。

在耶稣教会史上记载的第一个圣诞节，大约是在公元336年，因为在《圣经》上没有明确记载耶稣的出生日子，所以当时各地的圣诞节日期也不尽相同；后来才由罗马教廷定下12月25日这一天为圣诞节。在公元1607年，世界各地教会领导人聚集在伯利恒，进一步予以确定，从此世界大多数的基督徒才以12月25日为圣诞节。

如今，随着社会生活在不断的向前发展，人类的文明程度也在更新、充实与演变中；在这样的时候，每个人对待同一个事物的态度，早已经超越了当初那段自我尘封的蒙昧历史了。文化的提高给人身心两方面带来了发展，在一定程度上提高了精神的觉悟和心态的开明，也让我们认识到了事物在不断进化过程中的互相融合的作用——于是人与人、人与文化之间的交融，就在这样的一代又一代的进展演变中得到了最后的大融合，就像中国古代社会的“五胡十六国”，正因为有了文化上的互相兼容的特点，最后总是同化在合理的历史潮流中。这是人类社会自身对自身的贡献，也是有别于动物社会法则的一个基本特性。也正因为有了这样的文明互助、互补与互信，才能从根本上、从客观上促进世界范围内的文化的交流与发展。我们再回过头来看圣诞节，道理也是同样如此。当今的圣诞节，正因为有了文化的相互之间的交汇，相互之间的吸收，和相互之间的影响与尊重，这个最初的宗教节日就渐渐在世俗的眼中蜕去了原始的宗教色彩，演变成了离我们很近的一个节日了——这就是文化在互相交流中的最大能量，才能成为我们建设和谐社会中不可或缺的一种追求文化上的多样性。

因此，我方觉得在公众场所庆祝圣诞节是合适的，也是可行的，更是无可辩驳的。圣诞节已经不仅仅是单纯的宗教节日了，而是一种被大众消化了的大众的文化，所以才成了我们今天津津乐道的一个节日，一个文化形式，成了一种有益于建设和谐社会发展的文化，更是一种深入人心的文化。因此，我们没必要出于狭隘的民族主义价值观去判断这样一个影响日深的外来节日，更不用担心什么所谓的“文化入侵”“文化蚕食”之类的无聊命题。因为一个强大的文化体系必然是多元的，丰富多彩的，不能总是立足在本民族的观点上去看外来文化，包括外来节日。我们应该站在一个高度，在这个高度上去理解外来文化的所谓渗透，而不是站在自家楼上看风景，而让看风景的人在楼上看你。

那么在公众场所庆祝圣诞节是不是合适的呢？当然是合适的。发展与合作已经是当今世界的不可逆转的潮流，全球化不但给我们带来了物质上的多样性，也同样带来了文化上的多样性；有了多样性的文化，才能更好的服务于民族的未来。针对于目前的中国社会现状来说，我们需要的不但是“走出去”，也要“引进来”。这种引进就是中国改革开改近三十年来的最大的特点，也是一个成果。我们知道，一个开放型的社会总是要接受外来的形形式式的文化的冲击，而冲击是暂时的，吸收影响是相对的。从这一点上来说，我们也没必要因为在公众场所庆祝了一个圣诞节就如坐针毡，如临大敌，从此就惶惶不可终日。在上世纪初的中国，早就已经有人看到外来文化的可取性了，那就是鲁迅先生的“拿来主义”，既然一种现象的出现，你是排斥不掉，那为什么不干脆拿来为我所用？或者从根本上说，从历史根源上说，中华传统文化又有哪一种没有受过外来文化的影响？一个最简单的例子就是佛教了，当初外来的佛教在进入中国之后，如今早就变成了我们传统文化体系中的一大精髓了；又有谁敢说那就不行？又有谁能说那就不行？

当然，我们更要清楚的看到、认识到外来的冲击，从以上的观点来分析，那是十分有限的，商家炒作也是有限的。从大处着眼，我们要的是有开放的心态，清明的头脑，严正的立场，去吸收一种外来节日或风俗，而不是一味盲目的挤兑、排斥。其实老子早就已经在《道德经》的第八章谈到这个道理了：“上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

翻译成白话：“最高级的善解就如同流水一般的境界。流水只一味的滋养万物，而不会同万物相抗争。流水总是处于低洼之处，与众人积极向上、谋求发展的精神相背逆，自然遭人们的厌恶。水所处地位就如同无为的“道” 相仿。人要找一个优良的环境居住，要善于去研究一些渊深的学术，与人交往要善于讲求仁道，当政要善于管理，所做事情要能充分发挥你的能力，办大事要善于选择好的时机。但不要与人相争，才不会有错。”

而我们在走过这么多年曲折艰难的发展历程，却始终没有认识到这种来自本民族的文化根源，又如何能站稳自己的立场，再用自己的立场来批判别国的文化、别国的节日呢？以老子上善若水的观点来理解圣诞节的到来，我们完全没必要如此的排斥而废寝忘食。说白了，那不过是西方林林种种的向我们走来的节日中的一种，从本质上来说，我们看待节日的理念就像看待一种文化没什么两样。当全球化的潮流向我们逼近的时候，世界也离我们不远，那么在这个彼此越来越接近的世界之中，我们要做的难道就是排斥在公众场所庆祝圣诞节吗？那我不得不说，我们大众对待外来节日的文化的心态，早已倒回到了不开化的程度，始终没有认识到文化与文化之间那种极强的兼容性。

我们更应该清醒的意识到，当排斥成了一种集体的习惯，我们的民族文化心理已经出现了波动。而实际上，我们从来都没有离开过世界的影响，文明的兼容，所以才有了“海纳百川，有容乃大”的中华文明特点，如果没有外来的元素充实，又哪来的大？难道全靠自我创造的吗？离开了世界关在家里搞研究？那只能是闭门造车。闭门造车的结果只能是自甘堕落，如果我们真的都集体自甘堕落了，那我无话可说。而我们要做的是恰恰相反，在人类社会进入21世纪的今天，我们更需要交流，“走出去”“引进来”，更健康的去吸收消化外来文明，而不能用太狭的心胸来对待一切。

如果这样，那么我们选择在公众场所庆祝圣诞节为什么就不合适呢？要知道，人是有社会性的，剥夺了人的社会性就等于侵犯了人权；在公众场所庆祝节日也是社会性的一个集中体现，因此，这是合适的，也是合理的，是人类发展文明中不可回避的一种娱乐形式。正是多元社会所必需具备的特点。

而伴随着时间在无情的流逝，日历在一页一页的撕开，我们来到了21世纪。在进入21世纪以来，“中国社会发生了以往从未有过的深刻变化”，但目前为止我们其实依然没有改变中国是个发展转型期社会的角色。任何一个处于转型中的国家，都会必然的遇到许许多多棘手而又头疼的问题，社会开放促使经济在不断的发展，同时也造成了就业压力的增大、人际关系的复杂、陈旧观念的转变，新型环境的适应，都容易造成人们身心两方面的疲惫，这种来自转型期的社会的种种压力，目前已经在负面的影响着每一个中国人的身心，我找了一份北京心理危机研究与干预中心在2003年发表的《中国自杀现状》一文（可登录该网站查询），其中说到“我国总的自杀率为23/10万，自杀死亡人数为28.7万，这一数据略高于卫生部报告的25万自杀人数。基于相对保守的估计，自杀是我国第五位重要的死亡原因，是15-34岁人群首位重要的死亡原因。这些结果说明自杀是我国一个极其重要的公共卫生问题。”而“中国自杀者的死因与国外不同：在其他国家，有90%-95%的自杀者患有精神病，而在中国，只有63%的自杀者是精神病患者。究其原因，中国每年至少有200万人因自杀未遂而就诊于医院，但几乎没有人接受过心理评估和治疗。”从这一点上，我们就能看出目前中国社会心理的重压，已经不堪重负，而这种重压又恰恰是造成一个人心理失衡的前兆，为了最大程度避免这种情况的发生，因此我们需要能有一个可以尽情释放自己的机会，特别是一个节日，能让我们在最公开的场合，形成最公开的欢乐。而以往中国本土的传统节日，其最大的一个特点就是，蕴藏了太多庄严而又内敛的本土节日文化在里面，人们在庆祝本土节日的同时，无不感受到一种内敛性的文化在压制着我们，使我们很难释放出自己内心对生活的那份压抑，所以已经在很大程度上不能够满足人们庆祝节日的这种需求了。所以我们要有一个像圣诞节这样的外来节日，来让自己尽情释放，呼吸新鲜空气。那么在公众场所举行庆祝圣诞节无疑是最好的一个方式了。可以在很大程度上引起各种人群的极大兴趣和参与，以至进一步的增进理解、沟通，增加了人与人之间的友谊，从而多了一条释放、排泄不良情绪的通道，找回自信，这难道也不合适吗？不然老是窝在自己家里或老是在固定的那些场合中过节，那样的过法和效果也会在很大程度上制约了自己，让人觉得太乏味。圣诞节可以说是一个别有风情的节日，不仅仅局限于宗教，我们选择在公众场所庆祝圣诞节，跟西方人在公众场所庆祝圣诞节也没什么两样。既然人家都不说这“不合适”，那我们又怎么能够说这“不合适”？我们不管是站在外国人的立场，还是中国人的立场，都认为在公众场所庆祝圣诞节是合适的，这就是我们的观点。

我的发言就此先告一段落了，谢谢大家。

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江城哈尼族彝族自治县15536342613： 求一篇短篇演讲稿,急 - ？
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江城哈尼族彝族自治县15536342613： 求一篇演讲稿 急!急!急! 好了追分! - ？
戊农美侬： 1笑对失败 “失败”,并不是一个令人赏心悦目的字眼,每个人都在极力避免这样的结局.在万人比赛中,成功者如果只有一个,那闪耀着金华的桂冠如果仅能为一人所拥有,那么他们必须竭尽全力. 大千世界,芸芸众生,想要获得成功谈何容...