苟利社稷，死生以之的意思

"苟利社稷，死生与之"这句话是什么意思~

苟利社稷，死生与之
苟：
1.姑且，暂且
2.马虎，随便
3.如果，假使
利：
1、就是利益
2、好处
3、顺利
社稷：
1、古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家

如果这个人有利于国家，即使因此而死也要用它。

苟利社稷，死生与之。意思是为了国家利益甘愿献出生命。
苟：
1.姑且，暂且
2.马虎，随便
3.如果，假使
利：
1、就是利益
2、好处
3、顺利
社稷：
1、古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。如果这个人有利于国家，即使因此而死也要用它。

假使有利于国家,即使因此而死也要用它，生当然更要用它。

这首诗全诗分析
赴戍登程口占示家人林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐(1785一1850)，字元抚，一字少穆，清福建侯官人。官湖广总督。道光十九年(公元1839年)以钦差大臣赴广州查禁鸦片，于虎门缴获英美商人的鸦片200余万斤，加以销毁。英国发动鸦片战争，则徐屡败入侵之英舰，任两广总督。英商勾 结官僚琦善进谗，则徐被革职，充军伊犁。道光二十二年八月十一日，林则徐自西安告别家人赴伊犁时作了这首七律诗。首联：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。”这是他自谦的话。他以钦差大臣的身分去广州禁烟，与英军作战，显得“力微任重”。但他多次打退英军的进攻，并非“不支”。但英军北上进攻，加上琦善的进谗言，这就“不支”了。次联：“苟利国家生死”以，岂因祸福避趋之。”《左传·昭公四年》：郑国大夫子产改革军用赋税，国人诽谤他，他说；“苟利社稷，死生以之!”社稷即国家。假使有利于国家，他即使因此而死也要用它，生当然更要用它。把死放在前面，强调忠于国家。作者把它改一下，改“社稷”为“国家”，更通俗。又改“死生”为“生死”，因这里当作平仄，倘作“死生”，成为仄平，不合律，故改。子产作“死生以之”，有“之”字，今省去，是从下省，因下句有“之”字，故可从下省。子产因有人诽谤他，所以这样说。则徐因琦善进谗言，被充军，所以也这样说；用典极切。他在利国的事上，不肯避祸趋福，表达出忘我的爱国热情。三联：“谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。” “谪(音哲)居”，官员被贬谪后闲居。“养拙”，守拙，官员退隐不仕。在封建社会里，臣子受到君主的处罚，也要感谢“君恩”的；不论什么处罚，也要说处罚“合宜”的。这在当时是不能不这样说的。其实，郑国人诽谤子产，子产反对诽谤，所以说了那样的话，作者引用子产的话，正是用来反对琦善的进谗言。所以清朝道光帝把他充军的错误，在引用于产的话里已经含有这个意思。他在伊犁兴办水利，垦辟屯田，进一步说明命他做戍卒是错误的。末联：“戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”作者有自注：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，问：‘此来有人作诗送卿否?’对曰：‘臣妻有一首云：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”上大笑，放还山；东坡赴诏狱，妻子送出门，皆哭。坡顾谓曰：‘子独不能如杨处妻作一诗送我乎?’妻子失笑，坡乃出。”林则徐写这个注，大概是对妻子与家人说的，说他这次充军，希望妻子和家人不要哭；他这次出戍，即使断送老头皮也无所谓，因为他早已生死置之度外了。这首诗的三联极为传诵，它具有激励读者为国牺牲的爱国精神。

如果有利于社稷百姓，那么（我）愿意用生命去换取。

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广德县15113311487： 大臣事君之道,苟利社稷,死生以之,既不死,曷不去?的文言翻译 - ？
恭韩又欣： 译文:大臣辅佐君主的方法,如果有利于国家【如果对国家有好处】,用牺牲自己的生命去换取它,既然不死【既然不用牺牲自己的生命去换取它】,为什么不离开?事:从事,做.引申:辅佐. 道:路.引申:途径,方法,措施. 苟:连词...

广德县15113311487： ＂苟利国家生死以,岂因祸福避趋之＂什么意思?？
恭韩又欣： 假如对国家有利,我可以把生命交付出来;难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?春秋时郑国子产受到诽谤,他说:“苟利社稷,死生以之”.趋:迎受.

广德县15113311487： 林则徐那一幅对联叫什么“祸福避趋之”原文咋说? - ？
恭韩又欣： 这句话出自清朝林则徐的《赴戌登程口占示家人》.是林则徐被流放新疆伊犁时告别家中人时口头吟诵的.这两句的意思是:如果有利于国家,即使死也豁得出去,难道还会因...

广德县15113311487： 林则徐苟利国家生死以,岂因祸福避趋之的对联的背景在什么地方 - ？
恭韩又欣：[答案] 林则徐《赴戍登程口占示家 人》一诗,全诗如下: 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支. 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之? 谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜. 戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮. 这首诗作于一八四二年八月,林被充军去伊犁途...

广德县15113311487： ...口占,即不起草稿,随口吟诵而成.②苟利国家生死以:《左传》昭公四年,郑大夫子产因改革遭谤,不改初衷,曰:“何害,苟利社稷,死生以之!”③... - ？
恭韩又欣：[答案] 答案: 解析: 1.疲乏而低沉 2.倘使有利于国家,我可以舍弃生命,怎能因为是祸就避开,是福就争取呢? 3.以戏语安慰家人.

广德县15113311487： 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 这句诗的意思是什么?并说说 理解 - ？
恭韩又欣： 这是林则徐的一句话.意思是不能因为个人的祸福而置国家的前途和民族的利益于不顾.当时清王朝正值内忧外患之际,很多人都明哲保身,林则徐认为国家的命运需要个人不计生死,体现了林则徐的爱国的情操和博大的胸怀. 理解:不论遇到什么困难,不论个人的祸福如何,为了国家利益和前途 自己做什么都可以

广德县15113311487： “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”中的以字的意义或用法. - ？
恭韩又欣： “以”的意思是“用、把、拿”的意思. “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.”这两句的大意是:“只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开.”在这里,“以”的意思是“用、把、拿”的意思.“生死以”是介宾结构“以生死(实际是'以死')”的倒装,把宾语“生死”提到介词“以”的前面.直译是“用牺牲自己的生命(去换取)”.值得注意的是:在汉语中凡是用两个相反意义的字联合组成的词语,往往其中只有一个字是真正的意义所在,在这首诗的“生死”一词中重点的、真正的意思是“死”,“生”字只是用来构成双音词,只是陪衬;“祸福”的重点和真正的意思是“祸”,“福”只是陪衬.

广德县15113311487： 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之的意思 - ？
恭韩又欣： 只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开.