《山海经 海外北经》中的作品
书的作者和成书时间都还未确定。过去认为是大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人
海外自东北陬至西北陬者。
无[启/月]之国在长股东，为人无[启/月]。
锺山之神名曰炽阴。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无[启/月]之东。其为物，人面蛇身，赤色，居锺山下。
一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。
柔利国在一目东，为人一手一足，反膝曲足居上。一云留利之国，人足反折。
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
深目国在其东，为人举一手一目，在共工台东。
无肠之国在深目东，其为人长而无肠。
聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。
夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。
邓林在其东，二树木。一曰博父。
禹所积石之山在其东，河水所入。
拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。
寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。
[足支]踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰(大)(反)踵。欧丝之野在(大)[反]踵东，一女子跪据树欧丝。三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。范林方三百里，在三桑东，洲环其下。
务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊罴、文虎、离朱、[丘鸟]久、视肉。
平丘在桑三东，爰有遗玉、青(鸟)[马]、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生，有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。
北海内有兽其状如马，名曰[马陶][马余]。有兽焉，其名曰[马交]，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。
北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。
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海外自东北陬至西北陬者。
无[启/月]之国在长股东，为人无[启/月]。
锺山之神名曰炽阴。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无[启/月]之东。其为物，人面蛇身，赤色，居锺山下。
一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。
柔利国在一目东，为人一手一足，反膝曲足居上。一云留利之国，人足反折。
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
深目国在其东，为人举一手一目，在共工台东。
无肠之国在深目东，其为人长而无肠。
聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。
夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。
邓林在其东，二树木。一曰博父。
禹所积石之山在其东，河水所入。
拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。
寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。
[足支]踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰(大)(反)踵。欧丝之野在(大)[反]踵东，一女子跪据树欧丝。三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。范林方三百里，在三桑东，洲环其下。
务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊罴、文虎、离朱、[丘鸟]久、视肉。
平丘在桑三东，爰有遗玉、青(鸟)[马]、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生，有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。
北海内有兽其状如马，名曰[马陶][马余]。有兽焉，其名曰[马交]，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。
北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。
矣卫大黄： 女娲补天 精卫填海 夸父逐日 嫦娥奔月 后裔射日 吴刚伐桂 共工怒触不周山、 刑天舞干戚
鹰潭市13879064003： <<山海经海外北经>>中战国时期作品有多少篇,西汉初年作品多少篇 - ？
矣卫大黄： (山海经)全书十八篇,其中 14 篇是 战国时期作品,( 大荒经)四篇则为西汉初年作品
鹰潭市13879064003： 《山海经·海外北经》里记载的《夸父逐日》的翻译 - ？
矣卫大黄： 原文: 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林. 译文: 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.
鹰潭市13879064003： 出自《山海经.海外北经》的成语 - ？
矣卫大黄：[答案] 夸父逐日、精卫填海、嫦娥奔月 后羿射日
鹰潭市13879064003： 精卫填海,嫦娥奔月,女娲补天,后羿射日等是《山海经·海外北经》中的么?如果不是请说明出处.Thank you 嫦娥奔月 女娲补天都选自《淮南子》吗?不选... - ？
矣卫大黄：[答案] 不是. 精卫填海出自《山海经校注》:“炎帝之少女名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.” 嫦娥奔月出自 《淮南子·览冥训》 譬若羿请不死之药於西王母,姮娥窃以奔月,倡然有丧,无以续之.何则?不知不...
鹰潭市13879064003： 《夸父逐日》中“入日”的“入”什么意思?夸父逐日选自:《山海经·海外北经》原文:夸父与日逐走①,入日②;渴,欲得③饮,饮于④河、渭⑤;河... - ？
矣卫大黄：[答案] 这是古人的感觉.入日,就是太阳下山的地方.因为看起来,太阳老是在同一个地方下山.入是一个动词.就是进去的意思.你非要和现代汉语等同起来,那是不可能的.
鹰潭市13879064003： 夸父逐日的资料 - ？
矣卫大黄： 出 处 《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走;入日;渴欲得饮;饮于河渭;河渭不足;北饮大泽.未至;道渴而死.弃杖;化为邓林.” 典 故 这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事. 夸父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住.他想去喝北方大泽的水,还没有走到,就渴死了.夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴.
鹰潭市13879064003： 夸日追父的翻译 - ？
矣卫大黄： 夸父逐日——《山海经·海外北经》 夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮於河、渭,河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林. 【译文】 夸父与太阳赛跑.赶上(接近)了太阳,口渴,想要得到喝的伐唬崔舅诏矫措蝎胆莽水.到黄河、渭水中去喝水,黄河和渭水的水不够喝.到北边去喝大湖里的水,还没赶到,就在半路上渴死了.丢下他的手杖,(手杖)化成了邓林(即桃林).
鹰潭市13879064003： 随便选一篇山海经文章(不要太大众) - ？
矣卫大黄： 夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水,禹杀相柳.《海外北经》中载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥为泽溪.禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种.禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台.在昆仑之北,柔利之东.相柳者,九首人面,蛇身而青.不敢北射,畏共工之台.台在其东.台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方.”这是禹杀相柳的传说.
鹰潭市13879064003： 远古传说,夸父一 - ？
矣卫大黄： 夸父逐日 选自:《山海经·海外北经》原文:夸父与日逐走①,入日②;渴,欲得③饮,饮于④河、渭⑤;河、渭不足⑥,北⑦饮大泽⑧.未至⑨,道渴而死⑩.弃⑾其⑿杖,化为邓林⒀. 注释:夸父逐日雕像①逐走:竞跑,赛跑. ②入日:...
