《礼记》流传至今的成语是什么？
成语教学相长[jiào xué xiāng zhǎng]【解释】：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。【出自】：《礼记·学记》：\“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”【示例】：再如教员天天在堂上给大家讲，不特不能减其所有，反可得～的益处。 ◎清·梁启超《\“知不可而为”主义与\“为而不有”主义》【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进
1. 吴下阿蒙 wú xià ā méng
释义：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
出处：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
例句：你还不知道吗？小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。
2. 刮目相看 guā mù xiāng kàn
释义：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
出处：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
例句：王锺初次执导金手指，叫人刮目相看。
《孙权劝学》选自北宋马光主持编纂的编年体通史一一《资治通鉴》。该文写的是吕蒙在孙权劝说下开始学习，并且吕蒙的才略很快就有长进，令鲁肃叹服并与吕蒙成为了朋友的故事。
拼音：lǐ shàng wǎng lái
释义：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
2）孤陋寡闻
拼音：gū lòu guǎ wén
释义：陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
3）瑕不掩瑜
拼音：xiá bù yǎn yú
释义：瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
出处：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”
4）一张一弛
拼音：yī zhāng yī chí
释义：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
出处：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
5）事预则立
拼音：shì yù zé lì
释义：指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
出处：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
6）差之毫厘，谬以千里
拼音：chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ
释义：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
7）玉不琢，不成器
拼音：yù bù zhuó，bù chéng qì
释义：琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
8）博闻强识
拼音：bó wén qiáng zhì
释义：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
《论语》的编撰者是谁?
值得注意的是，《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》共同构成了儒家的经典四书，这些著作与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》以及《春秋》并列为中华五经，共同构成了中国古代儒家教育体系的基石。流传至今的《论语》共二十篇，每一篇章都蕴含着丰富的智慧和哲理，对后世产生了深远影响。
学如不及下一句
孔子在古代被历代王朝以及知识分子尊崇为“圣人”。孔子生平与学生们的对话被编成《论语》流传至今，其思想被后世奉为士大夫为人处世的准则。二、《论语》介绍：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录...
大戴礼记解诂的内容介绍
《大戴礼记》相传是西汉礼学名家戴德选编，原八十五篇，到西郑玄注戴德从兄之于戴圣选编的《小戴礼记》四十九篇后，《小戴礼记》得广流传，到唐代又被列入“经”，而《大戴礼记》渐不被重视，唐代已多佚失，流传至今者仅三十九篇（或作四十篇）皆属公元前之文献，其中多篇成于战国时。今传北周卢辩...
韩愈是什么朝代的
韩愈是唐代的。韩愈，字退之，河南河阳人。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。韩愈的作品由《进学解》、《杂说...
中国的封建礼教持续了多少年
孔子选取了必须学习的礼制十七篇，编辑成《礼》，也就是流传至今的礼仪。《史记·孔子世家》中就说“孔子以诗、书、礼、乐教弟子，善三千焉，身通六艺者，七十有二人。”还提出：“辞让之心，礼之端也。”在这里“端”是“萌芽”、“因素”的意思。战国后期的荀子说：“人无礼而不生，事无礼则...
“四书五经”中分别讲的是什么内容呢?
6、《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由春秋孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。7、《礼记》成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的...
音乐在中国古代被称为什么
被称为“乐府诗”或“乐府”。这些乐府民歌，多以描写民间疾苦为主要内容，直接道出了人民的爱憎，揭露了封建社会的种种矛盾。这一时期的民歌在形式上已发展成为长短句和五言、七言体，并开始加进了乐器伴奏，《孔雀东南飞》等长篇叙事歌曲的产生，同时标志着这一时期的民歌在不断发展和日臻成熟。
为何我国北方多城隍庙?城隍庙真能抗击蝗灾?
据文献记载，早在公元239年就有了城隍庙。后来，城隍庙逐渐遍布全国各地。城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视他的作用，屡次予以加封。后唐末帝李从珂封之为王；元文宗又封及城隍夫人。因为古人认为能保一方平安，因此祭祀城隍也就成了一种传统，流传至今。到了今天是历史古迹所以得以保存。《礼记》...
中国的传统节日礼仪习俗有哪些
中国的传统节日非常多，这些传统节日的习俗也各地有异，你知道中国的传统节日习俗有哪些？
诚伪文言文
但由于唐陆德明作《经典释文》和官修《五经正义》都采用“伪孔本”,所以一直沿袭下来,流传至今。 伪《古文尚书》中多出的25篇,称“伪古文”,所谓“孔安2国传”,称“伪《孔传》”这个本子称为“伪孔本”或“伪《古文尚书》”,它是一部假书,也是一部奇书。只要知道伪孔本,伪孔《传》是晋代人所作,在...
仉贝复方：[答案] 《礼记》又称《小戴记》或《小戴礼记》,儒家经典之一.秦汉以前各种礼仪论著的选集,四十九篇. 1)礼尚往来 拼音:lǐ shàng wǎng lái 释义:指礼节上应该有来有往.现也指以同样的态度或做法回答对方. 出处:《礼记·曲礼上》:“礼尚往来.往而...
余江县18699354341： 哪些成语来自礼记学记 - ？
仉贝复方： 孤陋寡闻 拼音:gū lòu guǎ wén 释义:陋:浅陋;寡:少.形容学识浅陋,见闻不广. 出处:《礼记·学记》:“独学而无友,则孤陋而寡闻.”玉不琢,不成器 拼音:yù bù zhuó,bù chéng qì 释义:琢:雕.玉石不经雕琢,成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就. 出处:《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道.”格格不入《礼记,学记》 不合群
余江县18699354341： 《大道之行也》中至今仍在使用的成语 有哪些出自此文,找出4个以上快拉 谁知道呀 本文选自《礼记.礼运》 - ？
仉贝复方：[答案] 老有所终 天下为公
余江县18699354341： 哪些成语是出自《礼记 学记》的? - ？
仉贝复方： 孤陋寡闻出自《礼记学记》
余江县18699354341： 虽有至道中有一个流传至今的成语是什么 - ？
仉贝复方： 成语教学相长[jiào xué xiāng zhǎng]【解释】:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.【出自】:《礼记·学记》:\“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.”【示例】:再如教员天天在堂上给大家讲,不特不能减其所有,反可得~的益处. ◎清·梁启超《\“知不可而为”主义与\“为而不有”主义》【语法】:主谓式;作谓语、宾语、定语;表示教与学相互促进
余江县18699354341： 沿用至今的成语'嗟来之食'是从孟子鱼我所欲也中的一句化用而出的.这个句子是？
仉贝复方：齐大饥(饥荒很严重).黔敖为食(设食摊)于路,以待饿者而食(SI`,给……吃)之(2).有饿者,蒙袂(用袖子遮住脸;袂,MEI`)辑屦(3),贸贸然(昏昏沉沉的样子)来(4).黔敖左奉食,右执饮(10),曰:“嗟!来食(5)!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉(6),终不食而死. 曾子闻之,曰:“微与(7)!其嗟也可去,其谢也可食.” 这个成语来源于《礼记·檀弓》:齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂辑屡,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:＂嗟!来食!＂(饿者)扬其目而视之,曰:＂予唯不食嗟来之食,以至于斯也.＂从而谢焉,终不食而死. 予唯不食嗟来之食,以至于斯也
余江县18699354341： 与礼有关的成语 - ？
仉贝复方： 礼尚往来 尚:注重.指礼节上应该有来有往.现也指以同样的态度或做法回答对方.出处:《礼记·曲礼上》:“礼尚往来.往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.”礼奢宁俭 礼义过多而烦杂,不如俭约些.礼顺人情 指礼是顺乎人之常...
余江县18699354341： 有关诸子百家的成语,急求 - ？
仉贝复方： 哀而不伤《论语》 安不忘危《周易》 安常处顺《庄子》 揠毛助长《孟子》 滥竽充数《韩非子》 守株待兔《韩非子》杞人忧天《列子》 买椟还珠《韩非子》 愚公移山《列子》 刻舟求剑《吕氏春秋》 东施效颦《庄子》安如磐石《...
余江县18699354341： 与诸子百家有关的成语 - ？
仉贝复方： 诸子百家zhū zǐ bǎi jiā【成语解释】:原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别,后用来对先秦至汉初各种流派的总称. 【成语出自】:西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》:“贾生年少,颇通诸子百家之书.文帝召以为博士.” 【成语简拼】:zzbj 【成语字数】:4个字 【感情色彩】:诸子百家是褒义词 【成语结构】:联合式 【成语年代】:古代 【常用程度】:常用 【成语示例】:春秋战国时期的诸子百家对我国学术思想的影响是深远的. 【近义词】:百家诸子
余江县18699354341： 礼尚往来的成语 - ？
仉贝复方： 礼尚往来 lǐ shàng wǎng lái [释义] 尚:注重.在礼节上要注重有来有往.后也指你对我怎么样;我对你就怎么样. [语出] 宋·胡寅《斐然集》:“礼尚往来思报玖;情深吸引屡抛砖.” [正音] 尚;不能读作“tǎnɡ”. [辨形] 礼;不能写作“理”;尚;不能写作“上”. [近义] 互通有无 有来有往 [反义] 一相情愿 来而不往 [用法] 一般用于人与人相互之间的关系.一般用谓语、定语. [结构] 主谓式.
