西方文化对中国的传统文化有哪些影响？其表现有哪些？谢谢了，大神帮忙啊

西方文化中的中国元素一般有哪些？能说明中国的影响力越来越大吗~

我将从两个方面回答你的问题——
其一，如何看待《神探夏洛克》中的中国形象；
在杜拉斯的《情人》一书中，对中国人的如下描述让我触目惊心：简言之，一群没有灵魂的、驯顺的、怯懦的动物。数十年过去了，中国人的形象在西方文化中依然没有能拜托这一印记。
在《神探夏洛克》的这一集中，中国传统文化中的仁义、宽容已然被抛弃。中国人在全球化的浪潮中被刻画的重利轻义，越来越像西方的“万物皆有价”靠拢。《神探夏洛克》（一下简称为《夏》）的这一集中无不充斥着中国元素，但我认为，《夏》中的中国人是披着中国传统文化外衣的“西方所臆想的中国人”。
结合近年来众多欧美影视作品，我认为正是西方文化有意将中国人塑造成为具有众多中国传统元素（在《夏》中体现为旗袍、文物名字、符号、装束、花旦、饮茶）却干着与中国传统文化毫不相符的事的人。在西方殖民主义造成的霸权话语下，西方通过文学、历史等学术著作及影视作品对东方描写的规定与舞蹈，使它们构建的“东方形象”为其帝国主义政治、经济、军事统治服务。中国人的形象也古老神奇迷人的光环下沦为见利忘义、不具吸引的现代“灰姑娘”，甚至代表着经济飞速发展浪潮下扭曲的灵魂。
其二，西方文化中中国元素的增多是否代表着中国文化影响力的扩大；
我认为《夏》中中国女孩姚素林引出的中国走私团伙，正是西方对中国文化的误读的体现。事实上，近年来中国元素在西方文化中出现得越来越多，但这并不能表面中国文化的影响力越来越大，我将从以下三方面阐述我对这个现象的理解——
1.后殖民主义与东方的自我殖民；
西方文化有意将东方文明打造得神秘而又贫弱，将虚构的东方文化的消极和负面与西方文化自身打造自己的积极和先进进行鲜明对比，从而在语言文化上完成殖民的过程。同时，因为西方在经济上更为发达，在其经济全球化的过程中，西方文化也逐渐成为主流文化，当东方人接触到这些影视作品并逐渐接受其价值观时，也就完成了东方“自我殖民”的这一过程。
所以，我认为西方文化中的中国元素的不断增多，既是西方殖民的润滑剂，也是东方自我殖民的麻醉剂。
2.文化消费；
随着中国经济的飞速发展，中国大众对文化方面的消费也突飞猛进，很多人并不满足于国内影视作品。此时国外的出版商、电影商也意识到了中国是其巨大的消费市场，如何迎合中国观众的胃口，让其愿意掏出腰包也成为了西方经济体的目标（此处不针对于《夏》，而是推而广之）。
无疑，融入中国元素，让中国消费者在西方文化作品中看到自己是最快捷、有效的方式。在《生化危机5》、《钢铁侠3》《云图》等热映的影视作品中，我们都可以看到中国人的身影，中国元素的增多，并不一定代表着中国影响力的扩大，但有一点可以肯定，中国文化正在被消费。
3.女权主义；
西方女权主义批评家们虽正主张分析重建第三世界的文化历史叙述，但第三世界的妇女们以备深深打上了父权制和殖民化的烙印（《夏》中表现为姚素林的身世），中国妇女的形象亦不能免俗。中国女性如何与西方女性放在同一地位、平等对话，也是我从《夏》中思考的问题。

中国传统文化和西方文化的差别在哪里呢?如余秋雨先生所说：当我们在搜集古代文献,他们在探索现代未知；我们在注释,他们在设计；我们在抄录,他们在试验；我们在缅怀,他们在创造.
中国的传统文化集中表现在哪里呢?中国是世界上典籍最多的国家,一直到19世纪为止,小孩从小开始接受中国传统文化教育.他们的主要知识框架是四书五经,加上二十四史,加上历史上的经、史、子、集各个方面的东西.主要是跟科举制度结合起来的四书五经,以及由此延伸的一些知识.这些知识在社会结构方面起到什么作用呢?对建构中国传统社会作用很大.中国的传统社会归根结底以三纲为基本架构.这跟自然经济基础息息相关.一个农业社会,它需要有一个稳定的社会结构.但是,国外同样是以自然经为济基础的社会,没有像中国这样完整的所谓三纲的架构.差别很大.这里面,有文化的影响,思想的影响.中国古代的儒学,特别经过东汉的“白虎观会议”,编出一部法典：《白虎通义》,以后所定的法律,从现在完整保留下来的《唐律》,一直到大清律例,都是巩固和发展它的精神和具体的规定,并且演变成为社会的规矩和风俗习惯.从此以后,你要是对孔孟之道有所非议,你要是对皇上或者是尊长有所不敬,都是大逆不道,要砍头或坐牢的.
一进入转型期以后,麻烦就来了.中国老是发展不起现代科学技术、现代经济,原因在哪里呢?它那个结构不允许你发展这些东西.

来自：索维尔研究及数据中心 最近十多年来，随着改革开放的不断深入，一股股的“西洋风”也开始铺天盖地席卷而来，不仅汉语里多了很多的音译词，例如“摩登”，“可乐”等等。过西洋节也成了卷过上下所追逐的时尚风气，就拿眼下的圣诞节来说，各家店铺把小店装饰的五彩斑斓，各种搞促销活动接踵而至，各大高校呢，就开始准备各式各样精彩的活动，情侣们纷纷上街，学生们欢天喜地。这些现象通通都反映了西方文化强大的渗透力。那么西洋文化是什么时候开始向中国开始渗透的呢？它的魅力究竟在何处呢？为什么中国人那么热衷于过西洋节呢？下文我们来分析一下。 其实西洋文化对中国文化的的影响在汉代就开始了，当时的罗马帝国就与中国的东汉王朝开始了交往，这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。到了唐代以后，中西方文化的交流就更加的频繁，最重要的一个标志就是***的传入，当时***在中国称作“景教”，教徒一度发展到数十万人，这是西方文化对中国文化的第一次大规模的渗透。但到了唐朝晚期，军阀混战，***在中国的发展逐渐走向了没落。第二次渗透，是元朝。当时因为蒙古帝国的影响力，大批的西方传教士涌入中国，其中最著名的就是马可波罗，他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响，中国成为西方垂涎的伊甸园从此开始。第三次渗透是在明末清初，时值西方资产阶级革命时期。西方传教士进入中国传教，并开始向中国推广西方的一些先进技术及先进理念，著名的有利玛窦，汤若望等，可惜当时中国的统治者并没有注意到这些人所传达的东西，中国继续沉眠在天朝上国的迷梦中。等到了第四次渗透，已经是鸦片战争以后了，中国开始遭到西方列强的入侵，中国成为半殖民地半封建社会。第四次的渗透初期仍是外国人通过传教向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想，但到了后期，一批批爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。第五次大规模渗透就是在改革开放后了，大量的西方文化涌入中国，深深改变了中国人的生活方式：中国人开始喝可乐了，中国人开始关注好莱坞了，中国人喜欢上NBA了，中国人爱上过洋节了，中国人的水平要用英语来衡量了，可见，第五次渗透的影响力大大超过了前四次的渗透，因为，它已经彻彻底底的征服了这个民族。 那么西方文化的魅力究竟在何处呢?为什么能够如此迅速的就征服了中国这个拥有五千年文明的国度?我认为有有两方面的原因，一是我们自身的原因，二才是外部文化的原因。为什么说我们自身的原因是第一位呢。我们还是要从历史方面来看。鸦片战争以后，中国人开始分化为三个派别，一个是保守派，一个是激进派，一个是中间派。保守派主张一成不变，继续走老路子；激进派主张全盘西化，认为中国传统文化是中国落后的根源；中间派则认为单纯引进西方先进技术就能强国御侮。一开始中间派掌权，开始推行所谓的“洋务运动”，但随着甲午战争的失败，证明中间派不足以改变中国现状。于是激进派开始上台，发动了所谓的辛亥革命及新文化运动，中国的传统文化被逐渐唾弃。新中国成立后，又开始了长达几十年的阶级斗争阶段，特别是文革时期，对传统文化的破坏尤为严重。由于长期对传统文化及传统节日的轻视，使中国人普遍存在文化上的精神空缺及文化满足上的空虚。恰好改革开放以后，西方文化那种多样性及多彩性，弥补了中国人长期压抑的文化需求，所以普遍被中国人特别是年轻人所接受，并迅速扩展开来。从西方文化自身的原因来说，西方文化是一种非常讲究的文化，特别是文艺复兴以后，给中世纪昏暗的文化注入了多姿多彩，优雅的元素，于是诞生了莎士比亚，达芬奇等一大批天才文艺作者。并且西方文化宗教气氛浓厚，所以又给西方文化披上了一层神圣神秘的外衣。这些原因都给严重缺乏文化寄托的中国人强大的新鲜感。正是由于以上种种原因，造就了中国目前洋文化流行的局面。 那么我们应该怎么来面对这股越来越激烈的“洋流”呢？有些人认为应该全盘抵制洋文化，去年不是有十几个名牌高校的博士联名抵制圣诞节么,就是全盘抵制的具体表现。一些国家就非常的注重自己的本国文化，对外来文化有很强的抵制情绪，比如法国，法国人对于英语的渗透伤透了脑筋，并且经常制造一些法语词汇来取代英语的单词。但是大部分人对洋文化的涌入还是抱着理解宽容的态度。中华文化本来就是一个在不断融合中产生的文化，所以文化的包容性是中华文化的一大特点。举个例子，外国有个很有趣的现象，就是很少有国家境内流行着数种宗教而不发生冲突。中国就不一样，境内有佛教，***教，道教，并且教派也不是单一的，就拿佛教来说，既有禅宗又有密宗，但中国就没有出现教派冲突。还有，中国人信仰也有很大的包容性，即信菩萨又信神仙，信仰的杂糅一个很明显的证据就是《西游记》里道教神仙系统与佛教神仙系统的交流。这在外国的文学作品里是极其少见的。所以包容性使中华文化最大的特点。所以我认为，面对滚滚而来的洋流，我们应该包容接受，但是我们也不能忘记我们自己富有特色的传统文化，在保存传统文化和对待西洋文化上，日本人就做的非常好，因此我们应该像日本学习如何保护本国的传统文化。近些年来，韩国利用中国对传统文化的忽视，将中来自：索维尔研究及数据中心 最近十多年来，随着改革开放的不断深入，一股股的“西洋风”也开始铺天盖地席卷而来，不仅汉语里多了很多的音译词，例如“摩登”，“可乐”等等。过西洋节也成了卷过上下所追逐的时尚风气，就拿眼下的圣诞节来说，各家店铺把小店装饰的五彩斑斓，各种搞促销活动接踵而至，各大高校呢，就开始准备各式各样精彩的活动，情侣们纷纷上街，学生们欢天喜地。这些现象通通都反映了西方文化强大的渗透力。那么西洋文化是什么时候开始向中国开始渗透的呢？它的魅力究竟在何处呢？为什么中国人那么热衷于过西洋节呢？下文我们来分析一下。 其实西洋文化对中国文化的的影响在汉代就开始了，当时的罗马帝国就与中国的东汉王朝开始了交往，这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。到了唐代以后，中西方文化的交流就更加的频繁，最重要的一个标志就是***的传入，当时***在中国称作“景教”，教徒一度发展到数十万人，这是西方文化对中国文化的第一次大规模的渗透。但到了唐朝晚期，军阀混战，***在中国的发展逐渐走向了没落。第二次渗透，是元朝。当时因为蒙古帝国的影响力，大批的西方传教士涌入中国，其中最著名的就是马可波罗，他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响，中国成为西方垂涎的伊甸园从此开始。第三次渗透是在明末清初，时值西方资产阶级革命时期。西方传教士进入中国传教，并开始向中国推广西方的一些先进技术及先进理念，著名的有利玛窦，汤若望等，可惜当时中国的统治者并没有注意到这些人所传达的东西，中国继续沉眠在天朝上国的迷梦中。等到了第四次渗透，已经是鸦片战争以后了，中国开始遭到西方列强的入侵，中国成为半殖民地半封建社会。第四次的渗透初期仍是外国人通过传教向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想，但到了后期，一批批爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。第五次大规模渗透就是在改革开放后了，大量的西方文化涌入中国，深深改变了中国人的生活方式：中国人开始喝可乐了，中国人开始关注好莱坞了，中国人喜欢上NBA了，中国人爱上过洋节了，中国人的水平要用英语来衡量了，可见，第五次渗透的影响力大大超过了前四次的渗透，因为，它已经彻彻底底的征服了这个民族。 那么西方文化的魅力究竟在何处呢?为什么能够如此迅速的就征服了中国这个拥有五千年文明的国度?我认为有有两方面的原因，一是我们自身的原因，二才是外部文化的原因。为什么说我们自身的原因是第一位呢。我们还是要从历史方面来看。鸦片战争以后，中国人开始分化为三个派别，一个是保守派，一个是激进派，一个是中间派。保守派主张一成不变，继续走老路子；激进派主张全盘西化，认为中国传统文化是中国落后的根源；中间派则认为单纯引进西方先进技术就能强国御侮。一开始中间派掌权，开始推行所谓的“洋务运动”，但随着甲午战争的失败，证明中间派不足以改变中国现状。于是激进派开始上台，发动了所谓的辛亥革命及新文化运动，中国的传统文化被逐渐唾弃。新中国成立后，又开始了长达几十年的阶级斗争阶段，特别是文革时期，对传统文化的破坏尤为严重。由于长期对传统文化及传统节日的轻视，使中国人普遍存在文化上的精神空缺及文化满足上的空虚。恰好改革开放以后，西方文化那种多样性及多彩性，弥补了中国人长期压抑的文化需求，所以普遍被中国人特别是年轻人所接受，并迅速扩展开来。从西方文化自身的原因来说，西方文化是一种非常讲究的文化，特别是文艺复兴以后，给中世纪昏暗的文化注入了多姿多彩，优雅的元素，于是诞生了莎士比亚，达芬奇等一大批天才文艺作者。并且西方文化宗教气氛浓厚，所以又给西方文化披上了一层神圣神秘的外衣。这些原因都给严重缺乏文化寄托的中国人强大的新鲜感。正是由于以上种种原因，造就了中国目前洋文化流行的局面。

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铁力市18072649736： 中国文化受西方文化影响表现在哪些方面? - ？
壬荣安谱： 穿西装,喝咖啡,说英语,过洋节.

铁力市18072649736： 西方节日对中国传统节日的影响 - ？
壬荣安谱： 据我所知,中国人并不是渐渐淡忘了中国的节日了,而是与世界接轨,就拿英语来说,现在全中国都在说学英语,但你耳朵里能听到多少中国人说学汉语的,但这并不代表国人渐渐淡忘了汉语,只是本土的东西我们已经习惯,而作为西方文化,我们国人其实并不了解多少,只是好奇,所以出于好奇心,就对西方节日更感兴趣,说白了,中国人过西方节日只是为了玩,并没有实质上的东西.

铁力市18072649736： 外来文化对中国传统文化的影响有哪些?？
壬荣安谱： 宗教,如基督教;节日,如圣诞节;

铁力市18072649736： 西方大众文化对我国大众文化的影响 - ？
壬荣安谱： 我国的文化本来是充满了古典美,是内敛的,和谐之美 而在西方文化逐渐传播到我国的时候,我国文化与之相融合,也体现出了现代美,也开始充满了激情与外在之美. 当然了也有很多文化糟泊传到我国.

铁力市18072649736： 外国文化对中国文化的影响是利大于弊还是弊大于利？
壬荣安谱： 外国文化对中国文化的影响其部分是弊大于利:外来文化对中国的侵袭!使得西化严重,民族文化在加速遗失中,比如圣诞节比很多古老传统很多,孩子会英语比会文言文的多,但是才华、素质、民族文化的精髓、仁义之道、孝道等,都在流失...