求一篇有关羌族文化的作文
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
高考满分作文。。。。。。。。。。。。要不要？？？
大千世界，人生百态（题目）
“树犹如此。”校园西侧的七叶树，一颗红火热烈，一颗葱绿盎然，一颗黄绿斑驳。同样的土壤，它们的生命状态却不同。犹如世界大千，我们同生在地球，每个人的人生却是百态。
“世界上没有两片相同的叶子。”每个人都有自己的追求，都有自己不同的人生价值观。尼采，庄周向往自由；孔子讲“克己复礼。”；时代楷模杨雪峰愿意做飞蛾，奉献社会。每个人都有不同的追求，但每个人都是精彩的。
红火热烈的树，“停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。”，诗人喜欢。乐观热情的人，像娱乐大咖，段子手，rope歌手。
葱绿盎然的树，生机勃勃。乐于奉献，燃烧自我的人。他们的心里有一把火，照亮生命的坦途，即使遭遇挫折，他们也能且听风吟。
黄绿斑驳的树，有着独特的美学，就像乔叶喜欢破碎的美丽。林黛玉的葬花，既多几多愁又善感，却文才斐然。
正是因为有不同，世界才会美丽。有人可能偏爱红，有人可能偏爱绿， 但没人会喜欢整个世界都是一个颜色的。各人有各人的偏爱，个人有个人的追求，人生才会百态。
、地神、火神、羊神和其他牲畜神等；二是家神，即角角神（历代祖先），有的地方还有媳妇神（主持家务劳动、照料父母有功者）；三是劳动工艺神，如柱柱神（房屋建筑神）、石匠神、石匠妻子神（辅助石匠砌屋有功）、铁匠神、木匠神等；四是地方神（社神），在一些村寨有自己的寨神，有的是狗，有的是羊。诸神中天神和太阳神最崇高，是主宰万物、保护人畜、给人类以光明和温暖的神，旧时早晨和临近黄昏时，羌民都要烧香和烧柏枝祭祀。山神、树神、羊神亦备受崇拜。山神保平安，每年必须举行隆重的祭山仪式；树神（又称生命神）能遮盖神体，保护人入森林的安全，羌民对神林、神树严加保护，且要按期祭祀。我县青片乡上五村的神林，太洪、白坭、都坝、贯岭等乡境内的神树，至今挺拔郁茂，受到羌民的敬仰。羌族尚白，"以白为善"，崇拜白石（乳白色的
、羌语称"阿渥尔"）。因而，所信仰的诸神，除火神以锅庄（
）为标志，树神以神林、神树为代表，羊神以两羊角为象征外，其余均以白石为象征。白石所代表的神灵以供奉的地点相区别，如供在小塔和房顶上的白石为天神、太阳神，供在山上的白石为山神，供在正房屋角的白石为家神等。旧时
走亲访友时，常将白石作为最珍贵的礼物相赠。羌族执行人神交往的是
，羌语称为"许"、"
"，或尊称为"阿巴许"，都坝河流域的羌人又称其为"着"。只限男性充任，不脱离农业生产。分为上坛、中坛和下坛。上坛与神打交道（神事），不杀牲，主持祭神仪式；中坛与人打交道（人事）；下坛与鬼怪精灵打交道（鬼事），除害、招魂、送鬼，自己动手杀牲。使用的法器有猴皮帽、猴头、羊皮鼓、神棍、师刀、令牌、铜锣、铜镜、铜印、羊角卦、兽齿卦等，均被视为极神圣的物品，尤以猴皮帽、猴头最为贵重，不许人乱摸乱动。羌族端公的巫术，除经、咒外，还有预卜（羊髀卜、白狗卜、鸡蛋卜）、送鬼（送茅人）、踩红锅（踩烧红的铁锅）、舔铧头（舔烧红的铁铧）、吐油火（喝烧烫的菜油吐火）、炭火洗脸等。羌族端公大都具有一定的历史知识和社会经验，是羌族文化的传承人，在群众中有较高的威望。大凡祭山还愿、招魂
、治病
、卜葬送亲均由其操作。羌族文化源远流长远古时代，北川境内的羌族人戈基人，与从西北大草原南迁来的党项羌人，实现了大融合，成为今日羌族之先民，古羌人勤劳智慧、骁勇善战、能歌善舞，成为了羌族在人类民族历史上光辉的一页。北川古羌人的民居大多以"众皆依山居止"、"垒石为室"，其住房就地取材，以片石青石板砌成，谓之"
"，兼有居住和防御之功能，近、现代，渐改为木质结构为主，其中
最富有特色。羌民族
的基本色调以蔚蓝色、青色和白色为主，男女均着过膝盖长衫、腰带、衣领、衣袖、裤脚边都有挑花刺绣图案。其饮食以本地所产玉米、荞麦、青稞、小麦、洋芋等杂粮为食，喜饮
，民间膳食和风味小吃，堪称一绝。羌人能歌善舞，演唱的民歌有情歌、苦歌、喜庆歌、
、酒歌和山歌等，羌族舞蹈以"沙朗"最为流行，羌人以农历十月初一为新年，即
，是羌族最隆重的节日，多在丰收时节举行祭山会，以宰羊祭山，祈求佑护。羌笛、
、、羊皮鼓、唢呐等是羌族喜庆时常用的乐器。羌民最信奉的神灵有30余种，诸多神灵皆以白石为象征，同时对大禹敬若神明。这是素材，你可以更改一部分之后写一篇议论文。
颇具羌族特色的羌族沙朗文化
羌族主要聚居地在四川省的阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县和绵阳市北川羌族自治县、平武县，羌族人民和其他少数民族一样能歌善舞，他们对歌舞的热爱体现在羌族的沙朗，这是羌族人爱跳的一种舞蹈，有着丰富的羌族文化内涵，一起来了解一下吧。羌族是一个能歌善舞的民族，男女老少都会跳羌族沙朗，...
羌族的风俗文化是什么?
4、传统的天然垒石房、高碉、城墙：修建高碉是羌族的特有的传统技艺，也通常是天然石垒砌而成，却十分坚固。羌族的城墙也颇有特色。5、佩刀、陶罐与酒文化：制作特色的陶罐，特别是有波纹的双耳罐，是羌族特别是“笮”羌的特长。中华人民共和国成立前，羌族男人几乎人人有佩刀。这和他们多战事有关，也...
羌族独具代表性的文化:羌族萨朗
羌族萨朗是最代表羌族文化的一种舞蹈，是当地羌族人民娱己娱神的重要手段。在羌族，无论是喜事、忧事，无论是田间地头还是院坝堂屋，都能看到萨朗的影子，随着时代的发展，萨朗不仅承载了羌族文化的传承，也承载了中华民族传统文化的传承。羌族萨朗作为羌族多数歌舞种类的统称，源于羌文化在发展过程中的交融...
羌族文化
3. 艺术和民俗 羌族艺术包括音乐、舞蹈、绘画等多种形式。羌族音乐旋律优美，富有感染力；羌族舞蹈动作独特，充满民族特色。此外，羌族的民俗也丰富多彩，如传统的祭祀活动、节庆习俗等，都体现了羌族文化的独特魅力。4. 宗教文化 羌族信仰以原始宗教为主，如万物有灵的自然崇拜、图腾崇拜等。同时，羌族也...
释比文化:羌族特殊的历史文化
可见，所谓释比者，乃羌族社会里，一种集社会祭司、巫师、占卜求事、民间说唱、歌舞乃至戏剧表演为一体的一种不脱产的民间巫师。它是羌族社会的特殊产物。释比与释比文化亦是羌族社会中颇具特色的民族民俗文化现象。关于释比的由来，说法较多，普遍认为：羌族释比是羌民族社会自然崇拜，万物有灵信仰的产物。...
羌族文化目录
语言是文化的载体，羌族的语言在第三章中有着详细的阐述，它承载着羌族人民的思维和情感，是他们身份认同的重要标志。文学作品是历史的记录者，第四章的羌族文学展现了他们深厚的文化底蕴和生活哲学，是理解羌族文化的重要窗口。第五章深入剖析了羌族的宗教信仰，从中可以窥见他们对生活的敬畏和精神寄托。
重放绽放光彩的羌族文化
许多的自然灾害是我们无法预防的，有很多地区就是因为这种无法避免的自然灾害，从而损失了许多的东西。钱财这些身外物我们暂且不提，但是就怕丢失的是一个民族的文化传承。那么，下面随小编一起来看一下羌族文化吧！羌族，是历经千年沧桑依然顽强生存下来的少数民族，是我国历史上唯一以民族族姓记入甲骨文并...
羌族传说,关于羌族的民间传说有哪些?
中国是一个具有悠久历史的一个大民族，在中国的历史上记载着各种各样的故事，这些传说大部分都是来自于民间。而每一个的少数民族也有着属于他们民族文化的传说，这些传说也是根据当地故事从而改编的。下面的羌族文化为你讲羌族的传说，一起来了解一下吧。太阳和月亮 相传在很久以前，地面时很平的，没有...
羌族神秘的“神林”文化,有哪些古老传说?
神林是羌族的一种文化信仰，充满神秘色彩。传说，在久远的上古时代，古羌人所生活的地方一片灼热。烈日如火，大地滚烫，人们苦不堪言。当时人力有限，人们只好把希望寄托在神明上。他们整日焚香祷告，祈求神明的垂怜。终究皇天不负有心人，古羌人的诚意惊动了上天。天王下令将天庭后花园内的九棵杨树、...
羌族文化
早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。秦汉以来，古代羌人中的冉、（马+龙）部落居住在今川西北一带。唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。羌语属...
脂严邦诺： 羌族的“羌”字,在汉文献中解释为牧羊人,故字型从羊从人.羌人就是从事畜牧并以养羊为特色的民族,其文化也具有浓郁的牧羊民族特色.羌族过去的服饰,男子一般包青色和白色头帕,穿自织的长过膝的白色麻布或蓝色长衫,外套车皮褂...
西林县17017386817： 我想写一篇关于羌族的作文,需写四百字,可我写不来 - ？
脂严邦诺： 羌族民间舞蹈多和民俗活动相结合,一般无乐器伴奏,舞者边歌边舞,或以呼喊声、踏地声协调表演.动作没有严格地规范,变化比较自由,形式古拙,风格质朴,生活气息浓郁.羌族民间舞蹈基本上是集体表演的形式,参加者人数不限,围着...
西林县17017386817： 介绍我国的一个民族500字...急？
脂严邦诺： 羌族,分布在四川等地,人口19万余人.主要从事农业,大白芸豆是著名特产.有自己的语言. 四川古为巴蜀国,夏代属梁州.巴蜀出自氐羌,蚕丛(故居蚕陵,在今四川省阿坝藏族羌族自治州茂县叠溪镇,遗迹毁于1933年8月25日15时发生...
西林县17017386817： 羌族的风俗习惯 - ？
脂严邦诺： 羌族是我国最古老的民族之一.最早是河煌地区的牧羊民族,以后向东向南迁徙,是华夏族的主要族源之一, 也是古代蜀族和今天藏族、彝族的主要族源.它们大部分融合到汉族和其它少数民族之中,只有在四川的岷山 地区保留了全国唯—一...
西林县17017386817： 关于毕棚沟的作文400字 - ？
脂严邦诺： 这个星期六,我们到米亚罗风景区玩,看沿途的风景. (一)桃坪羌寨 坐了几个小时的车后,我们到了第一站――桃坪羌寨. 桃坪羌寨是羌族人民的住宅地,羌族是一个历史悠久的民族,羌寨里的住房都是用石头和粘合性强的泥土建成的,石...
西林县17017386817： 羌族的文化介绍 - ？
脂严邦诺： 北川羌民崇拜神灵.所信仰的神共有30余种,大致可分为四类;一是自然界诸神,即太阳神、山神、树神、地神、火神、羊神和其他牲畜神等;二是家神,即角角神(历代祖先),有的地方还有媳妇神(主持家务劳动、照料父母有功者);三是...
西林县17017386817： 羌族的文化! - ？
脂严邦诺： 羌族的“羌”字,在汉文献中解释为牧羊人,故字型从羊从人.羌人就是从事畜牧并以养羊为特色的民族,其文化也具有浓郁的牧羊民族特色.羌族过去的服饰,男子一般包青色和白色头帕,穿自织的长过膝的白色麻布或蓝色长衫,外套车皮褂...
西林县17017386817： 我的家乡汶川作文400字 - ？
脂严邦诺： 汶川水磨古镇是一个集羌、藏、回、汉等民族聚居的农业大镇和工业大镇.古镇历史悠久,商代就享有“长寿之乡”的美誉,称老人村,后改名水磨至今.汶川水磨古镇位于四川汶川县南部,是阿坝藏族羌族自治州的南大门,距“5·12”汶川...
西林县17017386817： 少数民族里的羌族有什么神话传说? - ？
脂严邦诺： 羌族是与汉族同样古老的民族,传说中羌族的祖先大禹就出生在北川,大禹的儿子启建立了中国第一个奴隶制国家夏朝.历史上羌族还涌现出了不少民族英雄,为中华民族的发展做出了巨大贡献.尽管羌族只有语言没有文字,但其丰富的民间传说、祭祀仪式、民风民俗等基本传承了完整的民族文化.
