本原论与本体论的区别？

本体论与认识论的区别？最好给出三个不同的方面~

1、性质不同
认识论（epistemology），个体的知识观，个体对知识和知识获得所持有的信念。
本体论（Ontology），探究世界的本原或基质的哲学理论。指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。
2、内容不同
认识论主要包括有关知识结构和知识本质的信念和有关知识来源和知识判断的信念，以及这些信念在个体知识建构和知识获得过程的调节和影响作用，长久以来一直是哲学研究的核心问题。
本体论探究天地万物产生、存在、发展变化根本原因和根本依据。



3、起源不同
在心理学领域中对认识论所进行的研究相对较短，其最早可以追溯到皮亚杰。
本体的论研究，在希腊哲学史上有其渊源。从米利都学派开始，希腊早期哲学家就致力于探索组成万物的最基本元素—“本原”（希腊文arche，旧译为“始基”）。对此“本原”的研究即成为本体论的先声，而且逐步逼近于对being 的探讨。
之后的巴门尼德深刻地提出，“是以外便无非是，存在之为存在者必一，这就不会有不存在者存在”。并且认为存在永存不变，仅有思维与之同一，亦仅有思维可以获致此真理；而从感觉得来者仅为意见，从意见的观点看，则有存在和非存在，存在既非一从而有变灭。
参考资料来源：百度百科-认识论
参考资料来源：百度百科-本体论

本体论（ontology）：表述哲学理论的术语。在西方哲学史和中国哲学史中分别具有各自的含义。在西方哲学史中，指关于存在及其本质和规律的学说。“本体”一词来自拉丁文on（存在、有、是）和ontos（存在物）。德国经院学者郭克兰纽（1547一1628）在其著作中第一次使用了“本体论”一词，将其解释为形而上学的同义语。现代西方的一些哲学流派脱离客观物质世界，从抽象的概念出发谈论世界存在及其性质，它们把本体论同认识论和逻辑学相分离，并把它作为全部哲学的基础或独立分支。
在古希腊罗马哲学中，本体论的研究主要是探究世界的本原或基质。各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个抽象原则。巴门尼德提出了唯一不变的本原“存在”，使关于存在的研究成为这一时期的主题。亚里士多德认为哲学研究的主要对象是实体，而实体或本体的问题是关于本质、共相和个体事物的问题。他认为研究实体或本体的哲学是高于其他一切科学的第一哲学。从此，本体论的研究转入探讨本质与现象、共相与殊相、一般与个别等的关系。在西方近代哲学中，笛卡尔首先把研究实体或本体的第一哲学叫做“形而上学的本体论”。17~18世纪，莱布尼茨及其继承者沃尔夫试图通过纯粹抽象的途径建立一套完整的、关于一般存在和世界本质的形而上学，即独立的本体论体系。沃尔夫把一般、晋遍看作是脱离个别、单一而独立存在的本质和原因。康德一方面认为建立抽象本体论的形而上学不可能，本体论要强研究的只能是事物的普遍性质及物质的存在与精神存在之间的区别；另一方面又用与认识论相割裂的、先验的哲学体系来代替本体论。黑格尔在唯心主义基础上提出了本体论、认识论和逻辑学统一原则，并从纯存在的概念出发构造了存在自身辩证发展的逻辑体系。
本原论


本为虚，原为实，静止产生虚。运动产生实。运动分直线和圆周两种基本运动轨迹。直线运动表现出能量，圆周运动表现出空间。直线运动和圆周运动可互相转化，同时可互相组合，这就产生空间与能量的相互转化以及运动轨迹的不规则变化。从而产生不同的形与态。闭合圆周运动产生静止，也就是说虚。
空间能量为实，是运动产生的，静止产生虚，虚为0，时间是表示虚和实的一个参考数据，当静止时，时间数值为0，也就是说虚为0。空间和能量数值为正数，同时，时间也为正数值，当静止时，空间能量，它们的数值均为0，时间数值也为0。运动是相对的。静止是绝对的，空间是相对的，能量也是相对的，它们产生实。实是相对的。静止产生虚，虚是绝对的，相对是存在的，绝对是不存在的。只有0，也就是静止的虚是绝对的，圆周率计算不出一个决对数值的原因，是因为它本身就是一个半径相对于圆周的相对数值。我们所知的一切均为相对的，但有时我们却把一些相对的东西看成是决对的。这就导致我们产生很多错误的认识。
时间在实中是正数值，在虚中数值为0，它永远不能为负数值，相对和绝对不是对立的，它们是两种形态，还可以用数来表示，相对为正数，而绝对为0，绝对不是负数，如果是负数它们就是相对的了，我们所见的对立可以通过绝对来过渡，象正数可以通过0来过渡为负数，前进可以通过静止也就是绝对来过渡为后退，正转可以通过静止也就是决对来过渡为反转，这就是为什么一个旋转的平面会表现为顺时针，逆时针两种对立的运动轨迹的原因，因为这两个面它们共同拥有一个静止的圆心，它们可以通过这个圆心来过渡，同样一个旋转的球也有两极，它们运动轨迹也相反，是因为它们共同拥有一个静止的球心。
零为虚，1为元，元必有两极。这是因为运动产生的，直线运动有两个点，分别是运动的临界起点，也就是无限小点。运动的无限大点。再加静止点。三点成一线。圆周运动也有两点和静止点。它们分别和直线运动的三个点一样。也是3个点。它们分别是无限大点，无限小点，静止点。所不同的是不在一条直线上。它们的无限大点和无限小点不是两个绝对点，而是相对点。当三点同在一直线时，表现为直线运动。那就表现为能量。当3点不在一直线时，表现为圆周运动，就会表现为空间，当完全重叠时，就会表现为虚。为0。它也是空间的一种形态，是闭和圆周运动产生的。在它那里无限大应该叫极大，无限小叫极小。极大等于极小又都等于0。它那里一切都是绝对的，一切都是不存在的。

本体论（ontology）：表述哲学理论的术语。在西方哲学史和中国哲学史中分别具有各自的含义。在西方哲学史中，指关于存在及其本质和规律的学说。“本体”一词来自拉丁文on（存在、有、是）和ontos（存在物）。德国经院学者郭克兰纽（1547一1628）在其著作中第一次使用了“本体论”一词，将其解释为形而上学的同义语。现代西方的一些哲学流派脱离客观物质世界，从抽象的概念出发谈论世界存在及其性质，它们把本体论同认识论和逻辑学相分离，并把它作为全部哲学的基础或独立分支。
在古希腊罗马哲学中，本体论的研究主要是探究世界的本原或基质。各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个抽象原则。巴门尼德提出了唯一不变的本原“存在”，使关于存在的研究成为这一时期的主题。亚里士多德认为哲学研究的主要对象是实体，而实体或本体的问题是关于本质、共相和个体事物的问题。他认为研究实体或本体的哲学是高于其他一切科学的第一哲学。从此，本体论的研究转入探讨本质与现象、共相与殊相、一般与个别等的关系。在西方近代哲学中，笛卡尔首先把研究实体或本体的第一哲学叫做“形而上学的本体论”。17~18世纪，莱布尼茨及其继承者沃尔夫试图通过纯粹抽象的途径建立一套完整的、关于一般存在和世界本质的形而上学，即独立的本体论体系。沃尔夫把一般、晋遍看作是脱离个别、单一而独立存在的本质和原因。康德一方面认为建立抽象本体论的形而上学不可能，本体论要强研究的只能是事物的普遍性质及物质的存在与精神存在之间的区别；另一方面又用与认识论相割裂的、先验的哲学体系来代替本体论。黑格尔在唯心主义基础上提出了本体论、认识论和逻辑学统一原则，并从纯存在的概念出发构造了存在自身辩证发展的逻辑体系。
本原论

本为虚，原为实，静止产生虚。运动产生实。运动分直线和圆周两种基本运动轨迹。直线运动表现出能量，圆周运动表现出空间。直线运动和圆周运动可互相转化，同时可互相组合，这就产生空间与能量的相互转化以及运动轨迹的不规则变化。从而产生不同的形与态。闭合圆周运动产生静止，也就是说虚。
空间能量为实，是运动产生的，静止产生虚，虚为0，时间是表示虚和实的一个参考数据，当静止时，时间数值为0，也就是说虚为0。空间和能量数值为正数，同时，时间也为正数值，当静止时，空间能量，它们的数值均为0，时间数值也为0。运动是相对的。静止是绝对的，空间是相对的，能量也是相对的，它们产生实。实是相对的。静止产生虚，虚是绝对的，相对是存在的，绝对是不存在的。只有0，也就是静止的虚是绝对的，圆周率计算不出一个决对数值的原因，是因为它本身就是一个半径相对于圆周的相对数值。我们所知的一切均为相对的，但有时我们却把一些相对的东西看成是决对的。这就导致我们产生很多错误的认识。
时间在实中是正数值，在虚中数值为0，它永远不能为负数值，相对和绝对不是对立的，它们是两种形态，还可以用数来表示，相对为正数，而绝对为0，绝对不是负数，如果是负数它们就是相对的了，我们所见的对立可以通过绝对来过渡，象正数可以通过0来过渡为负数，前进可以通过静止也就是绝对来过渡为后退，正转可以通过静止也就是决对来过渡为反转，这就是为什么一个旋转的平面会表现为顺时针，逆时针两种对立的运动轨迹的原因，因为这两个面它们共同拥有一个静止的圆心，它们可以通过这个圆心来过渡，同样一个旋转的球也有两极，它们运动轨迹也相反，是因为它们共同拥有一个静止的球心。
零为虚，1为元，元必有两极。这是因为运动产生的，直线运动有两个点，分别是运动的临界起点，也就是无限小点。运动的无限大点。再加静止点。三点成一线。圆周运动也有两点和静止点。它们分别和直线运动的三个点一样。也是3个点。它们分别是无限大点，无限小点，静止点。所不同的是不在一条直线上。它们的无限大点和无限小点不是两个绝对点，而是相对点。当三点同在一直线时，表现为直线运动。那就表现为能量。当3点不在一直线时，表现为圆周运动，就会表现为空间，当完全重叠时，就会表现为虚。为0。它也是空间的一种形态，是闭和圆周运动产生的。在它那里无限大应该叫极大，无限小叫极小。极大等于极小又都等于0。它那里一切都是绝对的，一切都是不存在的。

本体论（ontology）：表述哲学理论的术语。在西方哲学史和中国哲学史中分别具有各自的含义。在西方哲学史中，指关于存在及其本质和规律的学说。“本体”一词来自拉丁文on（存在、有、是）和ontos（存在物）。德国经院学者郭克兰纽（1547一1628）在其著作中第一次使用了“本体论”一词，将其解释为形而上学的同义语。现代西方的一些哲学流派脱离客观物质世界，从抽象的概念出发谈论世界存在及其性质，它们把本体论同认识论和逻辑学相分离，并把它作为全部哲学的基础或独立分支。
在古希腊罗马哲学中，本体论的研究主要是探究世界的本原或基质。各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个抽象原则。巴门尼德提出了唯一不变的本原“存在”，使关于存在的研究成为这一时期的主题。亚里士多德认为哲学研究的主要对象是实体，而实体或本体的问题是关于本质、共相和个体事物的问题。他认为研究实体或本体的哲学是高于其他一切科学的第一哲学。从此，本体论的研究转入探讨本质与现象、共相与殊相、一般与个别等的关系。在西方近代哲学中，笛卡尔首先把研究实体或本体的第一哲学叫做“形而上学的本体论”。17~18世纪，莱布尼茨及其继承者沃尔夫试图通过纯粹抽象的途径建立一套完整的、关于一般存在和世界本质的形而上学，即独立的本体论体系。沃尔夫把一般、晋遍看作是脱离个别、单一而独立存在的本质和原因。康德一方面认为建立抽象本体论的形而上学不可能，本体论要强研究的只能是事物的普遍性质及物质的存在与精神存在之间的区别；另一方面又用与认识论相割裂的、先验的哲学体系来代替本体论。黑格尔在唯心主义基础上提出了本体论、认识论和逻辑学统一原则，并从纯存在的概念出发构造了存在自身辩证发展的逻辑体系。
本原论

本为虚，原为实，静止产生虚。运动产生实。运动分直线和圆周两种基本运动轨迹。直线运动表现出能量，圆周运动表现出空间。直线运动和圆周运动可互相转化，同时可互相组合，这就产生空间与能量的相互转化以及运动轨迹的不规则变化。从而产生不同的形与态。闭合圆周运动产生静止，也就是说虚。
空间能量为实，是运动产生的，静止产生虚，虚为0，时间是表示虚和实的一个参考数据，当静止时，时间数值为0，也就是说虚为0。空间和能量数值为正数，同时，时间也为正数值，当静止时，空间能量，它们的数值均为0，时间数值也为0。运动是相对的。静止是绝对的，空间是相对的，能量也是相对的，它们产生实。实是相对的。静止产生虚，虚是绝对的，相对是存在的，绝对是不存在的。只有0，也就是静止的虚是绝对的，圆周率计算不出一个决对数值的原因，是因为它本身就是一个半径相对于圆周的相对数值。我们所知的一切均为相对的，但有时我们却把一些相对的东西看成是决对的。这就导致我们产生很多错误的认识。
时间在实中是正数值，在虚中数值为0，它永远不能为负数值，相对和绝对不是对立的，它们是两种形态，还可以用数来表示，相对为正数，而绝对为0，绝对不是负数，如果是负数它们就是相对的了，我们所见的对立可以通过绝对来过渡，象正数可以通过0来过渡为负数，前进可以通过静止也就是绝对来过渡为后退，正转可以通过静止也就是决对来过渡为反转，这就是为什么一个旋转的平面会表现为顺时针，逆时针两种对立的运动轨迹的原因，因为这两个面它们共同拥有一个静止的圆心，它们可以通过这个圆心来过渡，同样一个旋转的球也有两极，它们运动轨迹也相反，是因为它们共同拥有一个静止的球心。
零为虚，1为元，元必有两极。这是因为运动产生的，直线运动有两个点，分别是运动的临界起点，也就是无限小点。运动的无限大点。再加静止点。三点成一线。圆周运动也有两点和静止点。它们分别和直线运动的三个点一样。也是3个点。它们分别是无限大点，无限小点，静止点。所不同的是不在一条直线上。它们的无限大点和无限小点不是两个绝对点，而是相对点。当三点同在一直线时，表现为直线运动。那就表现为能量。当3点不在一直线时，表现为圆周运动，就会表现为空间，当完全重叠时，就会表现为虚。为0。它也是空间的一种形态，是闭和圆周运动产生的。在它那里无限大应该叫极大，无限小叫极小。极大等于极小又都等于0。它那里一切都是绝对的，一切都是不存在的。

本体论（ontology）：表述哲学理论的术语。在西方哲学史和中国哲学史中分别具有各自的含义。在西方哲学史中，指关于存在及其本质和规律的学说。“本体”一词来自拉丁文on（存在、有、是）和ontos（存在物）。德国经院学者郭克兰纽（1547一1628）在其著作中第一次使用了“本体论”一词，将其解释为形而上学的同义语。现代西方的一些哲学流派脱离客观物质世界，从抽象的概念出发谈论世界存在及其性质，它们把本体论同认识论和逻辑学相分离，并把它作为全部哲学的基础或独立分支。
在古希腊罗马哲学中，本体论的研究主要是探究世界的本原或基质。各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个抽象原则。巴门尼德提出了唯一不变的本原“存在”，使关于存在的研究成为这一时期的主题。亚里士多德认为哲学研究的主要对象是实体，而实体或本体的问题是关于本质、共相和个体事物的问题。他认为研究实体或本体的哲学是高于其他一切科学的第一哲学。从此，本体论的研究转入探讨本质与现象、共相与殊相、一般与个别等的关系。在西方近代哲学中，笛卡尔首先把研究实体或本体的第一哲学叫做“形而上学的本体论”。17~18世纪，莱布尼茨及其继承者沃尔夫试图通过纯粹抽象的途径建立一套完整的、关于一般存在和世界本质的形而上学，即独立的本体论体系。沃尔夫把一般、晋遍看作是脱离个别、单一而独立存在的本质和原因。康德一方面认为建立抽象本体论的形而上学不可能，本体论要强研究的只能是事物的普遍性质及物质的存在与精神存在之间的区别；另一方面又用与认识论相割裂的、先验的哲学体系来代替本体论。黑格尔在唯心主义基础上提出了本体论、认识论和逻辑学统一原则，并从纯存在的概念出发构造了存在自身辩证发展的逻辑体系。
在现代西方哲学中，一些流派（实证主义、分析哲学等）反对任何形而上学和本体论。但也有些人试图重新建立关于存在学说的本体论，如胡塞尔的“先验的本体论”、海德格尔的“基本本体论”、哈特曼的“批判本体论”等，他们往往借助于超感觉和超理性的直觉去建立概念体系，其观点带有唯心主义或不可知论，且往往同错误的社会观点相联系，为宗教哲学所支持。
在中国古代哲学中，本体论叫做“本根论”，指探究天地万物产生、存在、发展变化根本原因和根本依据的学说。中国古代哲学家一般都把天地万物的本根归结为无形无象的与天地万物根本不同的东西，这种东西大体可分为三类：（1）没有固定形体的物质，如“气”；（2）抽象的概念或原则，如“无”、“理”；（3）主观精神，如“心”。这三种观点分别归属于朴素唯物主义、客观唯心主义和主观唯心主义。在中国哲学史的研究中，有些学者用“本体论”一词专指那种在物质世界之外寻找物质世界存在依据的唯心主义学说，如魏晋时期王弼的贵无论。

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庆阳市15954827004： 什么叫本原论?与本体论有什么区别?关于“理一分殊”的问题,是本体论问题呢,还是本原论问题呢? - ？
竺苇丹瑞：[答案] 本体论(ontology):表述哲学理论的术语.在西方哲学史和中国哲学史中分别具有各自的含义.在西方哲学史中,指关于存在及其本质和规律的学说.“本体”一词来自拉丁文on(存在、有、是)和ontos(存在物).德国经院学者...

庆阳市15954827004： 哲学的本性是什么,科学的本性是什么?两者的区别 - ？
竺苇丹瑞： 哲学主要阐述宇宙万物之间关系,科学侧重定义和量化物质和能量本身,当然也并不绝对,楼主问这种问题真的很无聊,就像你在问,先有鸡还是先有蛋.

庆阳市15954827004： 本体、本源、本性、本质——都是什么意思…… - ？
竺苇丹瑞： 1、本体区别于现象,它们是一对概念.(注意,这与本体论不同,本体论不是本体的论,本体论需要另外解释).本体指在我们的意识之外独立存在的客体,即“自在之物”;“现象”指“自在之物”作用于人的感官所引起的感觉表象.要弄懂...

庆阳市15954827004： 什么是本体界?什么是本体论? - ？
竺苇丹瑞： 本体论:Ontology(本体论)一词是由17世纪的德国经院学者郭克兰纽首先使用的.此词由ont(όντ)加上表示“学问”、“学说”的词缀——ology构成,即是关于ont的学问.ont源出希腊文,是on(όν)的变式,相当于英文的being;也就是巴门...

庆阳市15954827004： 什么是哲学的“本体论” - ？
竺苇丹瑞： 本体论(Ontology)是探究世界的本原或基质的哲学理论,该词是由17世纪的德国经院学者郭克兰纽(Goclenius,1547-1628)首先使用的.此词由ont(όντ)加上表示“学问”、“学说”的词缀——ology构成,即是关于ont的学问.ont源出希腊文是...

庆阳市15954827004： 本体论是什么意思? - ？
竺苇丹瑞： 本体论可以指: 本体论 (哲学),又称为存在论,是形而上学的一个基本分支. 本体工程,又称为本体论工程、本体论设计或本体设计,是计算机科学与信息科学方面的一个有关构建本体的方法和方法学的新兴领域. 本体论 (信息科学),又...

庆阳市15954827004： 马克思主义的本体论有哪三种三种形态 具体指什么~ - ？
竺苇丹瑞：[答案] 1.物质本体论.认为现实世界是客观的物质世界,世界的真正统一性在于它的物质性,物质是世界的本原.马克思主义哲学所讲的本体,应该是包括自然界、人类社会和思维在内的整个世界的本体或本原,这样的本体只能是物质. 2.实践本体论.社会生活...

庆阳市15954827004： 本源和本原? - 这两句话中的本源和本原使用正确吗?有什么区别?？
竺苇丹瑞： 两个都没有用错,但是这两个概念在哲学研究上是有区别的,简单地说,是从不同角度来说明问题,用法不同.具体解释如下: 所谓本源,是指事物的起源,来源.事物是...

庆阳市15954827004： 玄学到底是如何产生的?？
竺苇丹瑞： 玄学是魏晋哲学的主流形态.“玄”,出自《老子》:“玄之又玄,众妙之门.”当时哲人们奉《周易》、《老子》和《庄子》为经典,合称其为“三玄”.按其研究对象来说,所谓玄学,即“三玄之学”.其特征是以老庄思想解释儒家经典,...

庆阳市15954827004： 世界本源与世界本原区别(简单一点) - ？
竺苇丹瑞： 没有区别,是同一个含义. 世界本源、世界本原:指世界的来源和存在的根据.希腊文原义是开始,又译为始基.亚里士多德认为,一切存在物都由本源构成,一切存在物最初都从其中产生,最后又复归为它. 所以,这两个词语是同一个意思...