世间多牵挂，不若乘桴浮于海。是什么意思？

世间多牵挂，不若乘桴浮于海 是什么意思~

人活在世上，牵挂多，烦恼多
不如乘一艘小船，在海上随风漂泊

道不行，乘桴浮于海的意思为：我的事儿要是成不了，我就坐个小筏子出海，离开你们了。
原文：
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
翻译：
孔子说：“如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂流海外。但跟随我的，恐怕只有仲由吧？”子路听了这话很高兴。孔子说：“仲由这个人好勇的精神大大超过我，但不善于裁夺事理。”
孟武伯问：“子路算得上有仁德吗？”孔子说：“不知道”盂武伯又问一遍。孔说：“仲由呵，一个具备千辆兵车的大国，可以让他去负责军事。至于他有没有仁德，我就不知道了。”又同：“冉求怎么样？”
孔子说：“求呢，一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。至于他的仁德，我弄不清。”孟武伯继续问：“公西赤怎么样？”孔子说：“赤呀，穿上礼服，站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。他仁不仁，我就不知道了。”
此文出自战国前期·孔子所著的《论语·公冶长》

扩展资料写作背景：
东汉永平元年（58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。
清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。
答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；
后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。
而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。
受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。
作者简介：
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。
东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

意思是在这个世界上有太多的牵挂，不如乘着小船在大海上漂泊。

出自：春秋时期孔子的《论语·公冶长》

原文：

子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。

译文：

孔子说：凡人懦弱的多，害怕涉足险境，仲由不怕出海的危险，反而以随我一道而喜悦，这样的勇武我都比不上他。但是海上怎么是居住的地方呢？我能是出海避世的人吗？不过是伤心的时候发发牢骚罢了，仲由却信以为真，这说明他只知道勇往直前，而不会审时度势，是不经思考就做的决定啊。

扩展资料：

创作背景：

《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。

表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；

答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）

答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

“世间多牵挂，不若乘桴浮于海。”的意思是：人世间有太多事情要去挂念和关心了，不如乘着小舟到海上去，随风飘荡，自由自在。
这句话来自《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮於海。”，句中的“浮桴”就是乘舟航行的意思。

出处： 《论语·公冶长》载，孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。” 解释： “主张不通了，我想坐个木簰到海外去”（杨伯峻《论语译注》）；或译为“主张行不通了，坐木排到海上漂流去”（李泽厚《论语今读》）。 是说，世界上有这么多的牵挂，不如轻舟远游，不问世事吧

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洪泽县19590433459： 世间多牵挂,不若乘桴浮于海 是什么意思？
斐莘赖脯： 人活在世上,牵挂多,烦恼多 不如乘一艘小船,在海上随风漂泊

洪泽县19590433459： 君子乘筏浮于海的意思是什么 - ？
斐莘赖脯： 孔子说:道不行,乘桴浮于海. 意思是说如果大道(即孔子的政治主张:仁)行不通,我就乘着竹筏,漂洋过海到国外去,实现我的主张.

洪泽县19590433459： 道不行,乘浮桴于海是什么意思 - ？
斐莘赖脯： 道不行,乘浮桴于海 释义:大道若不能推行于天下,乘坐着竹筏子到海上去漂流. 出处:《论语·公冶长》载,孔子曰:“道不行,乘桴浮于海.”

洪泽县19590433459： 请教”道不行,乘桴浮于海的意思 - ？
斐莘赖脯： 此语出自《论语·公冶长》,全文是:“子曰:'道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?'子路闻之喜.子曰:'由也好勇过我,无所取材.'” 意思是,孔子说:“大道如果不能推行于天下,乘坐着竹筏子到东海去游荡,大概仲由能跟随我吧?”子路听说这件事,很喜悦.孔子说:“仲由在勇气的方面超过我,可是没有地方取得做竹筏的材料.”对“无所取材”的解释还有两种说法,一说是“无所取哉”,是说子路没有可取之处,完全否定子路,是不符合孔子精神的,因此不可取;另一说是“无所取裁”,是说子路不知道控制自己,是一种责备的口气,似乎也非仁者气象,也不可取.此采用钱穆先生的说法,是说无法得到造竹筏子的材料,是一种和平豁达的气象.

洪泽县19590433459： 谁知道铁飞花在最后给曹一凤说的最后一句:道不行乘桴浮于海是什么意思 ? - ？
斐莘赖脯： 道不行,乘桴浮于海; 人之患,束带立于朝. 前句出于论语,是孔夫子感叹,如果自己的治国之道不能实现,还不如退隐江湖,后一句是说生为大丈夫,最大的不应该是穿戴朝冠,立于庙堂之上.此乃儒道,其酷如斯!

洪泽县19590433459： 乘桴浮于海 前面是什么,这句话什么意思,在什么情况下说的~ - ？
斐莘赖脯： 桴:小筏子.乘坐小筏子在海上漂浮.原文见于《论语.公冶长》:“道不行,乘桴浮于海.”

洪泽县19590433459： 请教”道不行,乘桴浮于海”的意思,谢谢! - ？
斐莘赖脯： 如果我的主张行不通,我就乘上木筏子到海外去.【评析】 “道不行,乘桴浮于海.从我者其由与” 孔子在当时的历史背景下,极力推行他的礼制、德政主张.但他也担心自己的主张行不通,打算适当的时候乘筏到海外去.他认为子路有勇,可以跟随他一同前去,但同时又指出子路的不足乃在于仅有勇而已.

洪泽县19590433459： 道不行,乘浮浮于海,何为浮浮? - ？
斐莘赖脯： 子曰:“道不行,乘桴(1)浮于海,从(2)我者,其由与!”子路闻之喜.子曰:“由也好勇过我,无所取材.” 【注释】 (1)桴:音fū,用来过河的木筏子. (2)从:跟随、随从. 【译文】 孔子说:“如果我的主张行不通,我就乘上木筏子...

洪泽县19590433459： ＂子曰:道不行,乘桴浮于海,从我者其由与.子路闻之喜.子曰:由也好勇过我,无所取材.＂的意思是什么? - ？
斐莘赖脯：[答案] 子曰:道不行,乘桴浮于海,从我者其由与.子路闻之喜.子曰:由也好勇过我,无所取材. 春秋的时候,没有高明的国君任用孔子,施行仁政,所以孔子感慨说:我周游列国,本来是想辅佐君王,大行王道,上助国君,下泽黎民.如今世人不能理解我,...