佛有"过去佛“"现在佛"“未来佛“之说，真.的吗？

什么是过去佛、现在佛、未来佛？~

一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。
据吉藏之观无量寿经义疏载，大乘认为以空间而言，有十方佛之存在；以时间而言，有三世佛之普现。然小乘则不主张十方之说，而仅论及三世佛，且谓一世仅有一佛。（信佛功德经、观无量寿经、法华经方便品）

扩展资料：
出处
《法苑珠林》卷十六：“我见过去佛初成道时，咸升金刚坛，金瓶盛水，用灌佛顶。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 太祖皇帝 初幸 相国寺 ，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录 赞宁 奏曰：‘不拜。’问其何故，对曰：‘见在佛不拜过去佛。’”
解释：佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛三者。
参考资料来源：百度百科-过去佛
参考资料来源：百度百科-三世诸佛

佛说，任何事物皆有成、住、坏、空四个阶段，佛也不例外的。所以佛也有生死，但佛的死和我们凡人的死有所不同，所以称之为“涅槃”。在释迦牟尼佛（也就是你说的如来佛，其实那是《西游记》的误导，如来佛是泛称不是专程，所有的佛都有很多种名字，比较常见的是10种，如来就是其中的一种）前的确有过去七佛，分别为1、毗婆尸佛、2、尸弃佛、3、毗舍婆佛、4、惧留孙佛、5、俱那含牟尼佛、6、迦叶佛、7、燃灯佛。至于你提到的燃灯古佛、如来佛和弥勒佛，那叫三世佛，准确的说是按照时间序列分的“竖三世佛”，即过去佛燃灯古佛，现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛，横三世佛则是按照佛国的空间序列来分的东方净琉璃世界药师佛、我们这个世界娑婆世界释迦牟尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。

过去佛即“释迦摩尼佛”和之前出世的，现在佛，我知道的《佛说阿弥陀经》："从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。"，
《药师经》：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。” 未来佛我知道的有“弥勒佛”

《法-灭尽经》：“如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度，不可称计。”

《长-阿含经》：佛告诸比丘：“过去九十一劫，时世有佛名毗婆尸如来、至真，出现于世。复次，比丘，过去三十一劫，有佛名尸弃如来、至真，出现于世。复次，比丘，即彼三十一劫中，有佛名毗舍婆如来、至真，出现于世。复次，比丘，此贤劫中有佛名拘楼孙，又名拘那含，又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。”

《楞严经》：
月光童子即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名为水天，教诸菩萨修习水观，入三摩地。观于身中，水性无夺，初从涕唾，如是穷尽津液、精血、大小便利，身中旋复，水性一同；见水身中，与世界外浮幢王刹诸香水海，等无差别。我于是时初成此观，但见其水，未得无身。当为比丘室中安禅，我有弟子窥窗观室，唯见清水遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛，如舍利弗遭违害鬼。我自思惟：‘今我已得阿罗汉道，久离病缘，云何今日忽生心痛？将无退失？’尔时，童子捷来我前，说如上事。我则告言：‘汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。’童子奉教，后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除出。我后出定，身质如初。逢无量佛，如是至于山海自在通王如来，方得亡身，与十方界诸香水海，性合真空，无二无别。今于如来得童真名，预菩萨会。佛问圆通，我以水性一味流通，得无生忍，圆满菩提，斯为第一。”

琉璃光法王子即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔经恒沙劫，有佛出世，名无量声，开示菩萨本觉妙明，观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止，观心动念，诸动无二，等无差别。我时觉了此群动性，来无所从，去无所至。十方微尘颠倒众生同一虚妄，如是乃至三千大千一世界内所有众生，如一器中贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中鼓发狂闹。逢佛未几，得无生忍，尔时心开，乃见东方不动佛国，为法王子，事十方佛，身心发光，洞彻无碍。佛问圆通，我以观察风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛传一妙心，斯为第一。”

虚空藏菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我与如来定光佛所，得无边身。尔时，手执四大宝珠，照明十方微尘佛刹，化成虚空。又于自心现大圆镜，内放十种微妙宝光，流灌十方尽虚空际。诸幢王刹来入镜内，涉入我身，身同虚空不相妨碍，身能善入微尘国土，广行佛事，得大随顺。此大神力，由我谛观四大无依，妄想生灭，虚空无二，佛国本同，于同发明，得无生忍。佛问圆通，我以观察虚空无边，入三摩地，妙力圆明，斯为第一。”

弥勒菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔经微尘劫，有佛出世，名日月灯明，我从彼佛而得出家，心重世名，好游族姓。尔时，世尊教我修习唯心识定，入三摩地。历劫已来，以此三昧事恒沙佛，求世名心歇灭无有。至燃灯佛出现于世，我乃得成无上妙圆识心三昧，乃至尽空如来国土净秽有无，皆是我心变化所现。世尊，我了如是唯心识故，识性流出无量如来，今得授记，次补佛处。佛问圆通，我以谛观十方唯识，识心圆明，入圆成实，远离依他及遍计执，得无生忍，斯为第一。”

大势至法王子与其同伦五十二菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见；二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛；去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”
卷六

尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地。初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不住；觉、所觉空，空觉极圆；空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者、下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

见《过去庄严劫千佛名经》《现在贤劫千佛名经》《未来星宿劫千佛名经》
十方佛《十方千五百佛名经》，三世佛太多了，宇宙浩瀚
佛经中的宇宙观

世：时间的迁流，过去、现在、未来，三世。界：空间的划分，东、西、南、北、上、下，十方。世界：一个日月围绕照耀之下的时空（一个太阳系）。小千世界：1000个世界（1000个太阳系）。中千世界：1000个小千世界。大千世界：1000个中千世界。三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。
佛经上说，三界以须弥山为中心，总名为一须弥界。这样以须弥山为中心的小世界并非一个，而是遍存虚空。集一千个这样的小世界，名为小千世界。集一千个小千世界，名为中千世界。集一千个中千世界，名为大千世界。因为其中重叠了三个千数，所以称三千大千世界。但三千大千世界亦非一个，而是无量无数并存于宇宙空间。所以佛经中常说‘十方微尘世界’，‘十方恒沙世界’。由于近世天文学的发达，证明太空中星球多至不可胜计，由此可知佛经所说。并非是揣测之词了。
　　世界，在空间上说，虚空无尽，世界无尽；在时间说，朔之无始，追之无终。但在因果法则上说，一是因前复有因，果后复有果，因果无始终，时间亦无始终。但另一方面说，有生即有灭，有成即有坏；因此，世界也有成、住、坏、空，四个时期。但成住坏空是循环连续的，所以在时间上依然是无始无终。
佛陀早在2500年前告诉宇宙是什么样的了http://tieba.baidu.com/p/553762364

答：燃灯、如来、惧留孙 是中国的说法，燃灯执掌过去，如来执掌现在，惧留孙执掌未来，也就是说过去的事，由燃灯解决，现在的事由如来解决，未来的事由惧留孙解决。在西游记里，老鼠精把燃灯的蜡烛咬了，结果燃灯要天兵天将抓住直接打死，而如来却做好人把他放了，最后老鼠精想与唐僧结为百年之好，才引出这段事情来。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得！不必纠结只论当下！

是现在人玩名词，搞出来的，
不过就是时间在流逝，
下面这句，懂不懂：前面的话，都是从凡人角度去看佛。
从罗汉，菩萨去看，就有差别。
时间，是相对的。

---

沧县17071868080： 过去佛现在佛未来佛分别指谁? - ？
瞿承谷氨： 在佛界,燃灯佛后有释迦佛接续传灯,释迦佛后有弥勒佛接续传灯,弥勒佛后有天真老祖接续传灯,由于如来佛祖最著名,世间则以如来佛祖来划分,如来之前的燃灯佛祖则称为过去佛,如来佛祖称之为现在佛,而如来佛祖之后的弥勒佛,则称...

沧县17071868080： 过去佛,现在佛,未来佛,各是什么佛? - ？
瞿承谷氨： 过去佛、现世佛和未来佛称为三世佛. 三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象,根据印度哲学,时间和空间是混淆起来的.三世佛指西方过去佛,阿弥陀佛,也叫燃灯古佛,主管西方过去佛国极乐世界.他有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲...

沧县17071868080： 佛有过去佛,现在佛,未来佛,是否说佛也有生死 - ？
瞿承谷氨： 佛说,任何事物皆有成、住、坏、空四个阶段,佛也不例外的.所以佛也有生死,但佛的死和我们凡人的死有所不同,所以称之为“涅槃”.在释迦牟尼佛(也就是你说的如来佛,其实那是《西游记》的误导,如来佛是泛称不是专程,所有的佛...

沧县17071868080： 在佛教中有过去现世和未来有哪些佛 - ？
瞿承谷氨： 过去七佛 1毗婆尸佛 2尸弃佛 3毗舍婆佛 4拘留孙佛 5俱那含牟尼佛 6迦叶佛 7释迦牟尼佛未来佛是弥勒佛 以上是著名的佛不知名的无量无边

沧县17071868080： 佛教有过去,现在、未来哪三个佛 - ？
瞿承谷氨： 过去佛: 燃灯佛 梵文 Dipamkar .义曰:锭光.为释迦牟尼佛之前的佛.因其出生时身边一切光明如灯,故称为燃灯佛.传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛,而被预言,将在九十一劫后的贤劫成佛.在佛经中所记载的许多佛、菩萨...

沧县17071868080： 为什么燃灯古佛被称为过去佛? - ？
瞿承谷氨： 燃灯佛曾是释迦佛因地时的老师,所以燃灯佛为“过去佛”.许多供奉“竖三世”佛的庙宇,往往在正殿――大雄宝殿中供奉燃灯佛(左侧)、释迦牟尼佛(正中)、弥勒佛(右侧),代表过 去、现 在、未 来三世. 燃灯佛(梵Di^pam!kara,...

沧县17071868080： 什么是过去佛,现在佛,未来佛 - ？
瞿承谷氨： 佛教有三世佛:指过去、现在、未来三世的一切佛. 不过汉传佛教和藏传佛教对过去佛的理解上有所区别,汉传佛教认为过去佛就是指燃灯佛.而藏传佛教认为如来佛前尚有几位过去佛,如来佛的前任过去佛为迦叶佛(和佛的弟子大迦叶非一人...

沧县17071868080： 佛家的三世佛指的是?具体是什么 - ？
瞿承谷氨： 三世佛有两种:一是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛,释迦牟尼佛居中,代表当今世界;药师佛居左,代表东方净琉璃世界;阿弥陀佛居右,代表西方极乐世界.另一种是体现过去、现在、未来三世的释迦牟尼佛、迦叶佛和弥勒佛塑像,正中的释迦牟尼佛代表现在,左侧的迦叶佛代表过去,右侧的弥勒佛代表未来.法身佛(毗卢遮那佛、大日如来),代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身;报身佛(卢舍那佛),经过修习得到佛果,享有佛国(净土)之身;应身佛(又称化身佛,即释迦牟尼佛),为超度众生,随缘应机而呈现的各种化身.过去佛:燃灯佛、毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛,俱那含牟尼佛、迦叶佛、 现在佛:释迦牟尼 未来佛:弥勒佛

沧县17071868080： 佛教六过去佛有哪些 - ？
瞿承谷氨： 过去六尊佛是: 毗婆尸佛 尸弃佛 毗舍婆佛 惧留孙佛 俱那含牟尼佛 迦叶佛 第七尊就是现在的释迦牟尼佛

沧县17071868080： 药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛分别为过去之佛、现在之佛、未来之佛?这话对麽 - ？
瞿承谷氨： 随着佛教文化旅游业的发展,这句导游词被越来越多的人熟悉.但我觉得,这话是根本错误.先说释迦牟尼佛,称其为现在之佛也许有些道理,因为他是我们所在时空首个证果的(当然,也就是说并不能讲释迦牟尼是第一个佛,因为往前还有燃...